【原文】渔人设簖中流，使鱼不得越过。其傍浮以水草，示以可藏匿状，而密埋能进不能出之篮于草下。于是鱼争投之，以为可以栖托，而不知已在篮中矣。爱河中之簖篮，亦复如是。人但知无病无患时，家舍可安，妻子可托，..

【原文】蚕之作茧也，左之右之，上之下之，尽吐腹中所有以成之。方谓常住其中，可安然无恙。岂知所以自经自营者，适所以自缠自缚乎。岂知彼方恃其所吐以卫身，人即利其所吐以杀身乎。万万千千痴虫，谁得免于沸汤者。..

【原文】所谓贵人者，非爵尊位显，学富五车之谓也。谓其能去乎贱态也，谓其能去同乎禽兽之贱态也。贱何在。曰贪，曰淫，曰杀，曰盗，是也，此禽兽所同有也。其外尚有可羞可恨者，莫如腹中化粪一事。无论珍馐百味，一..

【原文】神识投胎，不独自己受苦，即为母者，亦大受其苦。无论在胎十月，度日如年。到出胎之际，为母者痛苦万状，惭惧难言。刻刻与鬼为邻，念念求生不得。幸而难过重生，便爱婴儿若宝，由是推燥就湿，顾复提携，一生..

【原文】人生在世，八苦交煎，而人不自知苦，反以为乐。宜乎以苦入苦，永无出期也。且以生苦言之，人在母胎，住肝膈之下，大肠之上，由膜而疱，渐渐成形，胞胎裹住，不得自由。母啖热食，如灌镬汤。母饮冷水，若卧寒..

【原文】世俗或以僧无戒行，故轻之而不信净土，谬也。是以道士不肖，而轻老子。士人不肖，而轻孔子也。智者尚不以人废言〖因为那个人不好或地位低下，把他正确的言论也否定了〗，况可以其徒而轻其教乎。昔唐太宗谓玄..

【原文】鸡犬牛羊，能鸣而不能语。较诸不能言之人，人之能言者贵矣。一字不识之人，但能以口言语，不能以手言语。而略识几字者，能以笔通信于千里之远，则略识几字者贵矣。略识几字者，虽能以手代口，终不能化一手为..

【原文】农夫心眼中，不知富翁境界。富翁心眼中，不知帝王境界。同在人类中，而大小悬殊矣。况其由人而天，复由天而至于佛国乎。人谓读书之人，见闻必广。岂知越是读书人，见闻越小。由其执著先人之言，牢固不拔耳。..

【原文】人身初未尝有死，死之名，乃从肉躯得之。盖肉躯虽有变更，吾性本无变更。譬诸远行，或乘舟坐轿，或驰马驱车。舟车轿马，肉躯也。乘舟车轿马者，真性也。就肉躯论，长者不满百年。若言吾之本来面目，岂止天长..

【原文】三世之说，考之书史，所载甚多。即今世俗见闻，事亦不一。儒者止因孔子未尝言及，所以不敢出诸口。然而孔子岂有不言者乎。若云孔子不知三世，亦不得为圣人矣。一部论语中，孔子所言者，不过八千五百零三字，..

【原文】儒者不信因果，非不信佛也，乃不信儒也。易曰，积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。书曰，作善降之百祥，作不善降之百殃。夫作善，作不善，因也。降祥，降殃，则果矣。譬之日与太阳，同是一物。故曰..

【原文】读书人有不信前世后世，因而不信净土者。不知前世后世，即是昨日来朝，合下便有，并非佛家造出。譬如五脏六腑，原在病人自己腹中，奈何因其出诸医人之口，遂视为药笼中物乎。文昌帝君劝士子文，开始便谓，吾..

【原文】生而盲者不识象。有一国王集群瞽而问之曰，汝等欲知象之形否。皆曰愿知。乃命象夫牵象于庭，唤群瞽以手摸之。摸讫，问曰，汝等已知象形否。皆曰已知。乃各自揣度。摸其鼻者曰，象形如琴。摸其足者曰，象形如..

【原文】人人爱此色身，谁信身为苦本。刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。浮生易度，岂是久居。幻质匪坚，总归磨灭。长年者，偶至八九十而亡。短命者，不过二三旬而夭。更有今日不知来日事，又有上床忽别下床鞋。几多一息..

卷三 启信杂说【原文】以净土之说，劝大智慧人，化导甚易，因其宿福深厚，根器不凡也。以净土之说，劝愚夫愚妇，化导亦易，因其胸无成见，如甘之可以受和，白之可以受采也。独是以其说告之吾辈读书人，却甚不易，由..

【原文】客问天如老人曰，永明寿禅师，海内推为宗匠，而自修净土，且以教人，谓，有禅无净土，十人九蹉路。无禅有净土，万修万人去。无乃自屈其禅，而过赞净土耶。•答，永明大师非过赞也。净土法门，至广至大。净土..

【原文】问，今欲决定求生西方，未知作何功行，何等发心，得生彼国。又世俗之人，皆有妻子，未知不断淫欲，得生彼国否。•答，欲决定生西方者，持名之外，当具二种念力，必得往生。一者当生厌离浊世之念，二者当生欣..

【原文】问，极乐国土，去此娑婆世界，尚有十万亿佛土。如此辽远，凡夫岂能即到。又闻女人，根缺，及二乘人，皆不得往生，信乎。•答，道远难去者，形也。一念可往者，心也。念佛者生彼国土，只在此心，非挟此形骸以..

【原文】问，凡夫宿世今生，广造无量恶业，临终十念，云何遂得往生。•答，今世造恶，临终十念往生者，必其宿世修行，今生不过一念之迷耳。不然，临殁之时，恶缘必至矣，安能反遇善知识，教以念佛乎。即教以念佛，彼..

【原文】问，继释迦而成佛者，即弥勒菩萨，今现在兜率天宫说法。人能修上品十善，便生其处。何不往生兜率天宫，亲侍弥勒，将来下生成佛之时，随之而下乎。•答，上品十善，固得生天。但欲必生兜率，恐亦未稳。不观弥..