如如居士颜丙劝修行文
【原文】人人爱此色身,谁信身为苦本。刻刻贪图快乐,不知乐是苦因。浮生易度,岂是久居。幻质匪坚,总归磨灭。长年者,偶至八九十而亡。短命者,不过二三旬而夭。更有今日不知来日事,又有上床忽别下床鞋。几多一息不来,便是千秋永别。叹此身无有是处,奈谁人不被他瞒。筋缠七尺骨头,皮裹一包肉块。发毛爪齿,聚若堆尘。涕泪痰涎,污如行厕。冬寒夏热,年年向疟疾里偷生。虱咬蚊喈,岁岁从蛆虫边混过。此身无可爱乐,诸人当愿出离。如何迷昧者尚逞风流,懵懂汉犹生颠倒。或有骷髅头上,簪华簪草。或有臭皮袋边,带麝带香。罗衣遍罩脓血囊,锦被悉遮屎尿桶。用尽奸心百计,将谓住世万年。不知头痛眼昏,阎罗王接人来到。加以鬓斑齿落,无常鬼寄信相寻。
【译白】人人贪爱此肉身,谁信它是招苦之本?刻刻贪图快乐,不知此乐是得苦之因。人生如水中浮萍,娑婆岂是久居之地?因四大偶合而有之虚幻身躯,不是坚固物,总归要磨灭。长命的,偶有八十、九十而死的。短命的,不过二旬三旬就夭折了。更有今曰不知明日事,又有上床之后再无穿鞋之时。一口气不来,便是千秋永别。可叹此身无有称道之处,无奈人人被他欺骗。筋缠着七尺骨头,皮表着一包肉块。头发毛孔,指爪牙齿,如尘土堆聚。鼻涕眼泪,黏痰涎液,污秽得如同移动的厕所。冬天畏寒,夏天怕热,年年像得疟疾病似的苟延残喘。虱子咬,蚊子叮,岁岁与蛆虫一起混吃等死。此身体实在无可值得爱护留恋,大家当发愿永求出离。可惜无知者还争强好胜,糊涂汉犹易心生颠倒。有人在骷髅头上戴华簪草。有人在臭皮袋边佩香带麝。华丽衣服笼罩的是脓血皮嚢,錦绣被褥遮盖的是屎尿粪桶。费尽奸心百计,以为能活上万年。谁知头痛眼昏,原是阎罗王派人来接。加上两鬓斑白,牙齿脱落,都是无常大鬼寄信相寻。
【原文】个个恋色、贪财,尽是失人身之捷径。日日耽酒嗜肉,无非种地狱之深根。眼前图快活一时,身后受苦辛万劫。一旦命根绝处,四大风刀割时,外则脚手牵抽,内则肝肠痛裂。纵使妻孥相惜,无计留君。假饶骨肉满前,有谁替汝。生者枉自悲啼痛切,死者但觉神识奔驰。前途不见光明,举目全无伴侣。过奈何岸,见之无不悲伤。入鬼门关,到者自然凄惨。弃世方经七日,投冥渐历诸司。曹官抱案没人情,狱卒持叉无笑面。
【译白】个个贪恋美色财宝,岂知此正是失掉人身之捷径。日日沉湎于饮酒、嗜肉,无非是种堕地狱之深根。只顾眼前快活一时,不惜身后受苦痛万劫。有朝一日命根断绝,四大业风犹如刀割,外面是脚手牵抽,内里则肝肠痛裂。纵使妻子儿女百般怜惜,没有办法能留你。即便儿孙绕膝、骨肉满堂,没有人能替你。活着的徒然悲苦哭啼,死去的但觉神识奔驰。前途黑暗不见光明,举目无亲没有伴侣。过奈何桥,见到的无不悲伤。入鬼门关,看到的凄惨万分。死去方才七曰,在阴曹地府已挨个经历各司审判。冥府曹官审案不讲人情,狱卒小鬼持叉哪有笑脸。
【原文】平生为善者,送归天道,仙道,人道。在日造恶者,押入汤途,火途,刀途。当初尽道因果荒唐,此际方知语言不谬。孽镜里件件分明,夜台中般般苦楚。刀山剑树,吃不尽万种煎熬。戴角披毛,填不了多生业债。任汝心雄胆泼,免不得向鬼卒而低头。凭他镑道毁僧,挨不过对阎君而屈膝。
【译白】活着时行善的,送归天道、仙道、人道。在生时作恶的,押入热汤、火烧、刀山地狱。想当初,活着时尽说因果轮回荒唐不稽。谁曾想,死后才知善恶报应真实不虚。季镜前照出生前善恶件件分明,夜台上受尽千般苦楚。爬刀山上剑树,偿不尽万种煎熬。戴角披毛变畜生,填不完多生业债。即便你心高胆大,也免不了向鬼卒而低头。任凭他生前谤法毁僧,到此时也挨不过向阎王而屈膝下跪求饶。
【原文】魂魄虽归阴界,身尸犹卧棺中。或隔三朝五朝,或当六月七月,腐烂则出虫出血,臭秽则熏地熏天。无钱财者,付之一堆野火。有体面者,埋诸万里荒山。昔时俏丽红颜,翻成灰烬。今日荒凉白骨,变作尘埃。从前恩爱,到此成空。自昔英雄,而今何在。青草边漫留碑石,绿杨内空挂纸钱。想到梢头结局,谁人能免如斯。若欲跳出轮回,须是飯心正觉。休向鬼窟里作活计,要知肉团上有真人。是男是女总堪修,若俗若僧皆有分。急求活路,当思身后之身。切莫依回,仍做梦中之梦。若明日更待明日,看看误尽青春。使后人复哀后人,累累增高白骨。弥陀好念,勿虚彼国之金台。阎老无情,莫惹他家之铁棒。舍恶从善,改往修来。对众为大众宣扬,归家为一家解说。使在在齐知觉悟,教人人共免沉沦。佛言不信,何言可信。人道不修,他道难修。各请直下承当,莫使此生空过。
【译白】魂魄虽然已归阴间,尸体仍然躺在棺中。或隔三天五天,或死在六月七月,尸体腐烂生蛆,脓血流淌,臭秽之气熏天熏地。没钱财的,投进一堆野火。有体面的,埋入荒山野岭。昔日娇媚红颜,死后变成灰烬。今日荒凉白骨,终将化为尘埃。生前万般恩爱,到此毕竟成空。古往今来英雄,而今还有谁在?只有荒草中残留着一块块墓碑,绿杨内空挂着一串串纸钱。想到末后结局,世人有谁能免。若想跳出轮回,必须皈心三宝。不要在躯壳里打主意,要知道肉身内有佛性。不管是男是女都能修,在家出家皆有分。急忙寻求活路,当思死后去处。切莫因循老路,还做梦中之梦。若今天等明天,明天等后天,眼看着误尽青春大好时光。枉使后人又替后人哀伤,世世白骨不断累积增高。但真信切愿虔念阿弥陀佛,不要让极乐世界的金台虚位以待。阎王老子不讲情面,不要任意妄为惹他老人家之铗棒。弃恶行善,改往修来。在公众场合对大众宣扬,回到家里为家人解说。务必使个个都知此生要觉悟,同时教人人都免于永劫沉沦。若佛说的话都不信,还有谁的话可信?若在人道时不修,其他五道更难修。各请直下承当,千万不要空过此生!
摘自《安士全书》西归直指:如如居士颜丙劝修行文
附经验良方
▲解一切饮食毒生甘草,荸荠(一名地力,不必去皮),煎汤饮,入口即活。▲治肺病二良方1.莼菜佐膳,久之自愈(此菜多产江浙湖泽中,叶椭圆,茎及叶背皆有黏液,作羹甚美。若治病勿同荤菜煮)。2.枇杷叶去毛煎茶,日..
省庵法师劝发菩提心文
附录省庵法师劝发菩提心文【原文】不肖愚下凡夫僧实贤,泣血稽颡【稽(qi)颡(sang),屈膝以额触地礼拜〗,哀告现前大众,及当世净信男女等,惟愿慈悲,少加听察。尝闻入道要门,发心为首。修行急务,立愿居先。愿立..
胜莲罗居士传
【原文】胜莲居士者,娄东罗子允枚也,初号无偏居士。曷以复称胜莲也。康熙四十年秋,允枚病且革,将作偈辞世。忽闻空中语曰,胜莲居士,尚余寿一纪,偈可无作。自此顿痊。亲戚咸异之,以故群目为胜莲居士也。居士处..
鸲鹆
【原文】宋黄岩正等寺观公,畜一鸲(qu)鹆(yu)〖即八哥〗,能言。常念佛不辍,一日立化笼上。穴土葬之,未几,舌端出紫莲华一朵。又潭州有人养一鸲鹆,常念佛,既毙,以棺葬之。忽生莲华一朵,发其根,乃自其口中..
鹦鹉
【原文】唐贞元中,河东裴氏畜一鹦鹉,常念佛,过午不食。临终十念,气绝。火化之,得舍利十余粒,烟然耀目。僧慧观者,建塔以旌之。成都尹韦皋为之记。【译白】唐朝贞元年间,河东裴氏养一鹦鹉,它常念佛,还过午不..
龙子
恶趣往生类龙子【原文】菩萨处胎经云,有一龙子,谓金翅鸟曰,我自受龙身,未曾杀生,触挠水性〖指水中生类〗。寿终之后,当生阿弥陀佛国。【译白】《菩萨处胎经》上记载,有一龙子,对金翅鸟说:“我自从受报龙身,..
仲明
【原文】宋仲明,居山阴报恩寺,素无戒检。因感疾,谓同学道宁曰,我今心识散乱,何药可治。宁教以随息念佛。明如所教,至心持念,至七日,力已困惫。宁又令想目前佛像。久之,忽见二菩萨,次复见佛,瞑目而逝。[按]..
莹珂
【原文】宋莹珂,虽经出家,不忌酒肉。自念我为僧人,如此作事,将来堕落奈何。令同住取往生传读之,每读一传,辄一首肯。乃向西而坐,绝食念佛。越三日,梦佛告曰,汝寿尚有十年,当自勉。珂白佛言,阎浮浊恶,易失..
张善和
恶人往生类张善和【原文】唐张善和,杀牛为业。临终见群牛,作人语索命,于是大怖。唤其妻云,速延僧为我忏悔。僧至,谕之曰,观经中说,临终恶相现者,至心念佛,即得往生。和云,地狱至急,不暇取香炉矣。即以右手..
陆氏
【原文】太仓陆氏,大西关外张季思妻也。年十七,即长斋念佛,且诵金刚经,大悲咒,回向西方。见杀物命者,即发愿救度。康熙四十二年九月,空中见舆舟往西,其肩舆运舟者皆僧。不三日,安然念佛而逝,时为九月廿六。..
贺氏
【原文】毗陵贺氏,善士潘向高之室也。向高雅好佛,贺与夫同修净业,日诵金刚经,晨夕则礼拜念佛,回向西方。康熙庚申七月,有疾,预期二十九日午刻辞世。届期,子女毕集,又请诸善友至,齐声念佛,合掌而逝。【译白..
蒋氏
【原文】兴化蒋氏,年四十岁,夫亡。葬毕,向子泣曰,无常到来,莫能替代,譬如我今亦死,汝亦无奈。从今以后,我发心持斋念佛,不管闲事矣。子顺母命,宅旁盖一茅舍。禁足念佛,寒暑无间。经历五载,至顺治庚子年五..
梁氏女
【原文】宋梁氏女,居汾阳,两目倶盲。遇沙门劝令念佛,越三年,双目开明。后忽见佛菩萨幡盖来迎,即日坐脱。【译白】宋朝梁氏女,住在汾阳,双目失明。后来遇到一位僧人,劝她念佛。念佛三年,双目复明。后来,忽然..
秦氏
【原文】宋秦氏净坚,厌恶女身,与夫各处,精持斋戒。阅华严,法华,光明,般若经无虚日。晨昏修弥陀忏,礼佛千拜。久之,见有光明入室,面西安坐而终。【译白】宋朝秦氏净坚,厌恶女身,与丈夫分房而住,精持斋戒。..
楼氏
【原文】宋楼氏慧静,适〖出嫁〗寺簿周元卿。尝披玩传灯,发明见地。尤以净土为指归,念佛不綴。晚年有疾,忽见莲花紫色,化佛无数,异香满庭。语家人,急助我念佛。俄顷坐逝。【译白】宋朝楼氏慧静,嫁给寺簿周元卿..
孙氏
【原文】宋四明孙氏,寡居念佛,三十年不懈。后微疾,梦同八僧礼忏。既觉,沐浴更衣,请僧礼忏。于大众前,端坐诵经,至一心不乱,左手结印而逝。远近皆闻空中乐音。【译白】宋朝四明孙氏,寡居念佛,三十年来从不懈..