怀西居士像赞

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怀西居士

怀西居士像赞

昆山安士先生,所著数种书,尔旦读而受其益者,诚非浅鲜矣。昔世尊为半偈故,犹舍身供养。若先生之恩,尔旦则茫然不知何以报也。汪子石心,以绘像索题,惊喜瞻礼之余,敬为四言二十韵。不足道先生之万一,惟欲推广著书之意,重为结往生净域之缘。想先生在紫金台中,当遥为一笑尔。

道光庚子季冬朔后一日,虞山张尔旦(眉叔)

维大居士,生康熙时。辩才无碍,能以法施。笔舌并用,霆掣电驰。三教典籍,悉诵悉知。云涌其气,澜翻其词。为如来使,作大导师。嗟嗟末法,众生愚痴。苟非菩萨,孰吼同狮。没归安养,我生讵迟。著述万言,启发是资。昔闻论说,今瞻逸姿。筇(qiong)笠西行,飘然雪髭。我于弟子,淑则称私。稽首涕泣,名同佛持。凡我同志,敬而仰之。此虽图像,因缘在兹。彼有愿力,难可议思。绘形所现,涌莲华枝。孰能顶礼,摄受以慈。亿众咸趋,西方宝池。

脱屣归安养,高风说至今。著书同佛偈,爱物寓婆心。

身已超尘远,情还度世深。图摹遗像在,咳唾有余音。

古吴◎朱兆庚(吟白)

性月妙明,人人具足。矢诚积修,憬然先觉。一尘不染,在俗超俗。仰止居士,鹿城尊宿。运大悲心,造无量福。前蹑龙舒〖南宋王日休,字虚中,号龙舒居士,所作有龙舒净土文等传世。蹑(nie,追随】,后引尺木〖清代彭绍升,号尺木,又号二林居士,知归子,法名际清〗。巍巍金台,独标高躅〖躅(zhu),足迹〗。普愿大千,脱离垢浊。善果圆时,同生极乐。

元和◎邱洪业(幼迟)

爱河流日深,苦海浪日溅。哀哉阎浮提,五浊习难变。

维公起鹿城,独矢菩萨愿。手撰四种书,字字寓惩劝。

譬如暗室中,光明烛流电。又如坠悬崖,援手垂白练。

自度并度人,悲悯婆心现。一朝善果成,莲台金百炼。

后生失准绳,私淑空怀念。贤哉石心翁,公裔访求遍。

惊喜得真容,临摹妙手倩。余生亦苦晚,道貌无从见。

则效具素心,披书如觌面。况今睹此图,顶礼生依恋。

再拜默致词,愿假津梁便。接引娑婆众,共登不退转。

元和◎朱兆杓(薇卿)

三复先生书,再拜先生像。仁言利以溥,道貌睟晬而盘〖睟(sui),颜貌润泽。盎,体态充益〗。多生菩萨行,一现居士相。出入儒佛间,究竟归安养。可怜阎浮提,生死苦流浪。遗书满人间,振若天鼓响。我生恨已晚,未及侍几杖。册年鹿城道〖冊(xi),四十】,徒切高山仰。敬爇(ruo)—瓣香,翘勤礼华藏。娑婆愿回入,度众生无量。

笠水◎邱孙锦(画堂)

居士是吾乡先生,高山在望敬仰止。吾乡文笔秀玉峰,近代名人接踵起。庄渠理学得真传〖魏校,号庄渠,明代理学家〗,柏庐继之各具体〖朱柏庐,明末
清初理学家,教育家,有治家格言传世〗,文章独数归震川〖归有光,人称震川先生,明代散文家〗,考据亭林贯经史〖顾炎武,号亭林,明清之际思想家,学者,治经重于考证,开清代朴学之风〗。居士更通儒佛关,觑破性命了生死。著书二种戒杀淫,当头一喝声震耳。度此众生出迷津,后举西方路直指。一心念佛向乐邦,十万亿土近如咫。七宝池内莲花开,笑语家人佛来矣。我生已后六十年,恨不亲见如来使。究竟私淑别无他,出世因缘在乎是。居士自号曰怀西,我之怀兮在居士。

昆山◎方步瀛(小湘)

现居士身,为法施者,龙舒而后,唯我先生。

彼劝净土,开化初机,以欲钩牵,令入佛智。

先生直指,三根均被,因缘譬喻,乃住其中。

汪子深心,绣像供养,为告世人,各宜敬信。

吴县◎周孝垓(心香)

善知识,大菩萨。冠儒巾,说佛法。扶木叉,戒淫杀。三乘教,意深括。将身心,奉尘刹。宏持名,扬莲宗。鲁阳戈,日再中〖鲁阳,战国时楚大夫,传说他曾在曰暮时挥戈使太阳返回〗。读公书,如见公。拜公像,道气充。前龙舒,后尺木。公中立,三鼎足。象教衰,公等作。息邪说,振颓俗。我后公,已百年。瞻遗像,抚遗编。心悲喜,涕泗涟。公怀西,我亦然。愿加被,公瓣莲。

方外◎释袓观(觉阿)

一榻茶烟扬鬓丝,几年故步笑蝇痴。

而今了却周何累,长向寒林礼导师。

东泖◎朱大韵

曩读先生集,时怀尚友情。仁言沾庶物,确论醒群盲。

像喜今朝睹,心应夙世倾。他年清泰国,翘首望相迎。

杭州◎冯旭升

一纸传图像,欣然见我师。后尘怀景仰,素志愿西驰。

阐教遗书在,苏民奏议垂。焚香瞻道范,矍铄现庞眉。

丝绣久成想,真容仔细看。迷津传宝筏,末劫挽狂澜。

趋步摹犹易,顽廉感独难。十年酬宿愿,弁首付雕刊(余于十年前,识公之玄孙少蓉茂才,得此遗稿。又于汪石心丈处,临摹遗像。未几,少蓉物故。余拟将此稿付梓,久而不果,今始得汪心持,沈济之助赀排印。)。

仁和◎胡埏(挺臣)

果遂怀西愿,华开万劫春。垂慈拯民物,普利到天人。

幻梦怜谁觉,迷途许问津。如公山海度,拟议总涓尘。

尚有遗文在,刊行敢自怡。辨才雄不碍,潜德耀非迟。

笔墨从心写,烟云向腕随。一编三复读,莲种定含滋(校印遗文工竣,敬题二律。)。

古吴◎汪凤章

(心持)悲猛极矣,如从吾佛世尊金口宣扬,而得六种为之震动。

汪大绅

摘自《安士全书》西归直指:怀西居士像赞

附经验良方

▲解一切饮食毒生甘草,荸荠(一名地力,不必去皮),煎汤饮,入口即活。▲治肺病二良方1.莼菜佐膳,久之自愈(此菜多产江浙湖泽中,叶椭圆,茎及叶背皆有黏液,作羹甚美。若治病勿同荤菜煮)。2.枇杷叶去毛煎茶,日..

省庵法师劝发菩提心文

附录省庵法师劝发菩提心文【原文】不肖愚下凡夫僧实贤,泣血稽颡【稽(qi)颡(sang),屈膝以额触地礼拜〗,哀告现前大众,及当世净信男女等,惟愿慈悲,少加听察。尝闻入道要门,发心为首。修行急务,立愿居先。愿立..

胜莲罗居士传

【原文】胜莲居士者,娄东罗子允枚也,初号无偏居士。曷以复称胜莲也。康熙四十年秋,允枚病且革,将作偈辞世。忽闻空中语曰,胜莲居士,尚余寿一纪,偈可无作。自此顿痊。亲戚咸异之,以故群目为胜莲居士也。居士处..

鸲鹆

【原文】宋黄岩正等寺观公,畜一鸲(qu)鹆(yu)〖即八哥〗,能言。常念佛不辍,一日立化笼上。穴土葬之,未几,舌端出紫莲华一朵。又潭州有人养一鸲鹆,常念佛,既毙,以棺葬之。忽生莲华一朵,发其根,乃自其口中..

鹦鹉

【原文】唐贞元中,河东裴氏畜一鹦鹉,常念佛,过午不食。临终十念,气绝。火化之,得舍利十余粒,烟然耀目。僧慧观者,建塔以旌之。成都尹韦皋为之记。【译白】唐朝贞元年间,河东裴氏养一鹦鹉,它常念佛,还过午不..

龙子

恶趣往生类龙子【原文】菩萨处胎经云,有一龙子,谓金翅鸟曰,我自受龙身,未曾杀生,触挠水性〖指水中生类〗。寿终之后,当生阿弥陀佛国。【译白】《菩萨处胎经》上记载,有一龙子,对金翅鸟说:“我自从受报龙身,..

仲明

【原文】宋仲明,居山阴报恩寺,素无戒检。因感疾,谓同学道宁曰,我今心识散乱,何药可治。宁教以随息念佛。明如所教,至心持念,至七日,力已困惫。宁又令想目前佛像。久之,忽见二菩萨,次复见佛,瞑目而逝。[按]..

莹珂

【原文】宋莹珂,虽经出家,不忌酒肉。自念我为僧人,如此作事,将来堕落奈何。令同住取往生传读之,每读一传,辄一首肯。乃向西而坐,绝食念佛。越三日,梦佛告曰,汝寿尚有十年,当自勉。珂白佛言,阎浮浊恶,易失..

张善和

恶人往生类张善和【原文】唐张善和,杀牛为业。临终见群牛,作人语索命,于是大怖。唤其妻云,速延僧为我忏悔。僧至,谕之曰,观经中说,临终恶相现者,至心念佛,即得往生。和云,地狱至急,不暇取香炉矣。即以右手..

陆氏

【原文】太仓陆氏,大西关外张季思妻也。年十七,即长斋念佛,且诵金刚经,大悲咒,回向西方。见杀物命者,即发愿救度。康熙四十二年九月,空中见舆舟往西,其肩舆运舟者皆僧。不三日,安然念佛而逝,时为九月廿六。..

贺氏

【原文】毗陵贺氏,善士潘向高之室也。向高雅好佛,贺与夫同修净业,日诵金刚经,晨夕则礼拜念佛,回向西方。康熙庚申七月,有疾,预期二十九日午刻辞世。届期,子女毕集,又请诸善友至,齐声念佛,合掌而逝。【译白..

蒋氏

【原文】兴化蒋氏,年四十岁,夫亡。葬毕,向子泣曰,无常到来,莫能替代,譬如我今亦死,汝亦无奈。从今以后,我发心持斋念佛,不管闲事矣。子顺母命,宅旁盖一茅舍。禁足念佛,寒暑无间。经历五载,至顺治庚子年五..

梁氏女

【原文】宋梁氏女,居汾阳,两目倶盲。遇沙门劝令念佛,越三年,双目开明。后忽见佛菩萨幡盖来迎,即日坐脱。【译白】宋朝梁氏女,住在汾阳,双目失明。后来遇到一位僧人,劝她念佛。念佛三年,双目复明。后来,忽然..

秦氏

【原文】宋秦氏净坚,厌恶女身,与夫各处,精持斋戒。阅华严,法华,光明,般若经无虚日。晨昏修弥陀忏,礼佛千拜。久之,见有光明入室,面西安坐而终。【译白】宋朝秦氏净坚,厌恶女身,与丈夫分房而住,精持斋戒。..

楼氏

【原文】宋楼氏慧静,适〖出嫁〗寺簿周元卿。尝披玩传灯,发明见地。尤以净土为指归,念佛不綴。晚年有疾,忽见莲花紫色,化佛无数,异香满庭。语家人,急助我念佛。俄顷坐逝。【译白】宋朝楼氏慧静,嫁给寺簿周元卿..

孙氏

【原文】宋四明孙氏,寡居念佛,三十年不懈。后微疾,梦同八僧礼忏。既觉,沐浴更衣,请僧礼忏。于大众前,端坐诵经,至一心不乱,左手结印而逝。远近皆闻空中乐音。【译白】宋朝四明孙氏,寡居念佛,三十年来从不懈..