周安士居士传

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周梦颜，一名思仁，字安士，昆山诸生也。博通经藏，深信净土法门，自号怀西居士。尝以众生造无量罪，唯淫杀二业，实居大半，因著戒杀戒淫二书。其戒杀书名万善先资，言多恳切深痛。自言每过一切神祠，必祝愿云，唯愿尊神，发出世心，勿受血食，一心常念阿弥陀佛，求生净土。思仁自今二十四岁，直至寿尽，中间若杀一小鱼虾，乃至家中眷属，若有一人伤一蚊蚁，唯愿尊神，是纠是殛〖殛（ji)，诛杀】，迅雷击碎所著书板。思仁自今二十四岁，直至寿尽，临河见鱼，仰面见鸟，不思救度，反萌杀机，亦同此誓。思仁自今二十四岁，直至寿尽，若梦寐中，见人杀生，不能至心称佛名号，发救度心，而反欢喜赞成其事，亦同此誓。其戒淫书，名欲海回狂。劝诸淫者，先观胎狱，了种种苦，是为息淫原始方便。次观此身，诸虫猬集〖猬集，像刺猬毛一样聚集，喻众多】，宛转游行，食人脑髓，是为初开不净方便。次观男女，脓血涕唾，恶露中满，犹如溷（hun)厕，粪秽所都，是为息淫对治方便。次想死人正值仰卧，寒冰彻骨。黄水流出，臭不可闻。遍体生虫，处处钻啮。皮肉渐尽，骨节纵横。乃至冢破骨出，人兽践踏。而我此身，终亦如是。次念法华所说因缘，生相，灭相，与不生灭，是为断淫穷原方便。次观自身，在极乐世界七宝池内莲华之中，莲华开敷，见阿弥陀佛，坐宝莲华，及诸种种庄严瑞相，亦见自身，礼拜供养于佛。作是观时，发愿往生极乐世界，永脱淫阱，是为究竟解脱方便。又著阴骘文广义三卷，西归直指四卷。乾隆四年正月，与家人诀，云将西归。家人请以香汤沐浴，却之曰，我香汤沐浴久矣。谈笑而逝，异香郁然满一室，年八十四。

【译白】周梦颜，又名思仁，字安士，昆山读书人。博通经藏，深信净土法门，自号为怀西居士。他认为众生所造的无量罪业中，淫业和杀业占据了大半，因此他发心著戒杀、戒淫两种书劝世。戒杀之书，名《万善先资》，文字非常恳切深痛。每当经过一切神祠，他必定祝愿说：“唯愿尊神，发出世心，莫受血食，一心常念阿弥陀佛，求生净土。思仁自今二十四岁，一直到寿尽，中间若杀一小鱼虾，乃至家中眷属，若有一人伤害一蚊蚁，唯愿尊神严厉惩罚诛杀，迅雷击碎所著书板。思仁自今二十四岁，一直到寿尽，过河见鱼，抬头见鸟，若不思救度，反而萌发杀机，也同此誓。思仁自今二十四岁，一直到寿尽，若梦寐中，见人杀生，不能至心称佛名号，发救度心，反而欢喜赞成其事，也同此誓。”所著戒淫之书，名《欲海回狂》，劝一切犯淫的人，先观想住母胎时的情状，明了种种痛苦，这是息灭淫欲的原始方便。再观想男女身体，充满脓血涕唾和恶露，犹如厕所，是聚集粪移的场所，这是息灭淫欲的对治方便。再观想死人正直仰卧，寒冰透骨，黄水流出，臭不可闻，遍体生虫，处处钻啮，皮肉渐尽，骨节纵横，乃至坟破骨出，人兽践踏，而我这个身体，最后也是这样。再思考《法华经》所说因缘生相、灭相与不生灭相，这是断除淫欲的根本方便。再观想自己在西方极乐世界七宝池内莲花之中，莲花开放，见到阿弥陀佛坐在宝莲花上以及种种庄严瑞相。又看见自己向佛礼拜供养。做这样的观想时，发愿往生极乐世界，永脱淫阱。这是究竟解脱方便。又著《阴骘文广义》三卷，《西归直指》四卷。乾隆四年正月，与家人诀别，说自己就要归西了。家人要以香水为他沐浴，他阻止说：“我已经在香水中沐浴很久了。”谈笑而逝。逝后，房间中充满了奇异的香气，气味非常浓郁。享寿八十四岁。

摘自《安士全书》西归直指：周安士居士传

附经验良方

▲解一切饮食毒生甘草，荸荠（一名地力，不必去皮），煎汤饮，入口即活。▲治肺病二良方1.莼菜佐膳，久之自愈（此菜多产江浙湖泽中，叶椭圆，茎及叶背皆有黏液，作羹甚美。若治病勿同荤菜煮）。2.枇杷叶去毛煎茶，日..

省庵法师劝发菩提心文

附录省庵法师劝发菩提心文【原文】不肖愚下凡夫僧实贤，泣血稽颡【稽(qi)颡（sang)，屈膝以额触地礼拜〗，哀告现前大众，及当世净信男女等，惟愿慈悲，少加听察。尝闻入道要门，发心为首。修行急务，立愿居先。愿立..

胜莲罗居士传

【原文】胜莲居士者，娄东罗子允枚也，初号无偏居士。曷以复称胜莲也。康熙四十年秋，允枚病且革，将作偈辞世。忽闻空中语曰，胜莲居士，尚余寿一纪，偈可无作。自此顿痊。亲戚咸异之，以故群目为胜莲居士也。居士处..

鸲鹆

【原文】宋黄岩正等寺观公，畜一鸲（qu）鹆（yu）〖即八哥〗，能言。常念佛不辍，一日立化笼上。穴土葬之，未几，舌端出紫莲华一朵。又潭州有人养一鸲鹆，常念佛，既毙，以棺葬之。忽生莲华一朵，发其根，乃自其口中..

鹦鹉

【原文】唐贞元中，河东裴氏畜一鹦鹉，常念佛，过午不食。临终十念，气绝。火化之，得舍利十余粒，烟然耀目。僧慧观者，建塔以旌之。成都尹韦皋为之记。【译白】唐朝贞元年间，河东裴氏养一鹦鹉，它常念佛，还过午不..

龙子

恶趣往生类龙子【原文】菩萨处胎经云，有一龙子，谓金翅鸟曰，我自受龙身，未曾杀生，触挠水性〖指水中生类〗。寿终之后，当生阿弥陀佛国。【译白】《菩萨处胎经》上记载，有一龙子，对金翅鸟说：“我自从受报龙身，..

仲明

【原文】宋仲明，居山阴报恩寺，素无戒检。因感疾，谓同学道宁曰，我今心识散乱，何药可治。宁教以随息念佛。明如所教，至心持念，至七日，力已困惫。宁又令想目前佛像。久之，忽见二菩萨，次复见佛，瞑目而逝。[按]..

莹珂

【原文】宋莹珂，虽经出家，不忌酒肉。自念我为僧人，如此作事，将来堕落奈何。令同住取往生传读之，每读一传，辄一首肯。乃向西而坐，绝食念佛。越三日，梦佛告曰，汝寿尚有十年，当自勉。珂白佛言，阎浮浊恶，易失..

张善和

恶人往生类张善和【原文】唐张善和，杀牛为业。临终见群牛，作人语索命，于是大怖。唤其妻云，速延僧为我忏悔。僧至，谕之曰，观经中说，临终恶相现者，至心念佛，即得往生。和云，地狱至急，不暇取香炉矣。即以右手..

陆氏

【原文】太仓陆氏，大西关外张季思妻也。年十七，即长斋念佛，且诵金刚经，大悲咒，回向西方。见杀物命者，即发愿救度。康熙四十二年九月，空中见舆舟往西，其肩舆运舟者皆僧。不三日，安然念佛而逝，时为九月廿六。..

贺氏

【原文】毗陵贺氏，善士潘向高之室也。向高雅好佛，贺与夫同修净业，日诵金刚经，晨夕则礼拜念佛，回向西方。康熙庚申七月，有疾，预期二十九日午刻辞世。届期，子女毕集，又请诸善友至，齐声念佛，合掌而逝。【译白..

蒋氏

【原文】兴化蒋氏，年四十岁，夫亡。葬毕，向子泣曰，无常到来，莫能替代，譬如我今亦死，汝亦无奈。从今以后，我发心持斋念佛，不管闲事矣。子顺母命，宅旁盖一茅舍。禁足念佛，寒暑无间。经历五载，至顺治庚子年五..

梁氏女

【原文】宋梁氏女，居汾阳，两目倶盲。遇沙门劝令念佛，越三年，双目开明。后忽见佛菩萨幡盖来迎，即日坐脱。【译白】宋朝梁氏女，住在汾阳，双目失明。后来遇到一位僧人，劝她念佛。念佛三年，双目复明。后来，忽然..

秦氏

【原文】宋秦氏净坚，厌恶女身，与夫各处，精持斋戒。阅华严，法华，光明，般若经无虚日。晨昏修弥陀忏，礼佛千拜。久之，见有光明入室，面西安坐而终。【译白】宋朝秦氏净坚，厌恶女身，与丈夫分房而住，精持斋戒。..

楼氏

【原文】宋楼氏慧静，适〖出嫁〗寺簿周元卿。尝披玩传灯，发明见地。尤以净土为指归，念佛不綴。晚年有疾，忽见莲花紫色，化佛无数，异香满庭。语家人，急助我念佛。俄顷坐逝。【译白】宋朝楼氏慧静，嫁给寺簿周元卿..

孙氏

【原文】宋四明孙氏，寡居念佛，三十年不懈。后微疾，梦同八僧礼忏。既觉，沐浴更衣，请僧礼忏。于大众前，端坐诵经，至一心不乱，左手结印而逝。远近皆闻空中乐音。【译白】宋朝四明孙氏，寡居念佛，三十年来从不懈..