淫欲氾滥的危害
看看今天的社会，出现了许多不正常的现象。家庭本来是社会的基石，但是现代离婚率惊人地增长。据美国国家健康统计局的统计，2002年美国离婚人数是80万人。中国台湾离婚率高居亚洲第一，据2001年的统计是每结婚 3.5对就有一对离婚。中国2003年的统计数字是全年有133万对夫妻离婚。大多数国家的离婚率是有增无减。据统计，85%生理缺陷的儿童来自离婚后的单亲家庭。而这些家庭的孩子在离家出走、辍学、吸毒、强歼、性病、坐牢等方面都超过正常家庭的孩子9至32倍。
据中国人口网的资讯，全世界处于15岁至24岁之间的青少年有10亿，其中中国有2亿。在全球范围内，进行流产堕胎的人中有50%是青少年，平均每分钟由10名少女进行不安全流产。这是多么惊人的数字！每分钟有10名堕胎者，意味著平均每6秒钟就有一名女子打胎，每六秒钟就有一个胎儿被屠杀！台湾每年有30至50万人堕胎，台湾辅仁大学神学院生命伦理研究中心发行的《残蚀的理性》纪录片提供的数位是：美国外科每年进行 150万次的堕胎手术。这是多少妇女的血泪创伤！这是多少小生命惨遭屠杀啊！美国亚特兰大的一位私人诊所的男医生说：‘我每天要做50至60个人的堕胎手术。有一天我上班，看到那些排队候诊等待做人工流产的妇女，我的心突然颤抖了，我再也做不下去了，我想自杀。我这不是为妇女服务，而是屠杀生命！我宁愿放弃生命，也不愿再做一次堕胎手术了。’
据中国海南特区报的报导，在这些堕胎中20岁左右的青年人居多，有的甚至还小。据一家私人诊所的医生介绍，有一个16岁的女孩，已经是第三次堕胎了。她们通常都是隐瞒自己真实的姓名和身份。医生们很担忧：因为这极不利于妇女健康。
我们在《残蚀的理性》这个记录片中，真实地看到，许多美国妇女因人工流产而带来严重身心创伤，影响了她们这一生幸福。其中一位妇女堕胎以后，大出血，子宫穿孔，如果再怀孕，将会有生命的危险。而且更糟的是她每天必须要挂著一个人工的肛门排泄袋，她很怕在人群中逗留，怕别人听到她无法控制的排泄声。她的生活发生了巨大的变化。她痛苦地说：‘如果我早知这样，我一定不会做这种事了，可是当初没有人告诉我啊！’
另一位堕胎妇女说：‘我杀了我的孩子！手术后我看到桶里被捣碎的小生命的尸体，我看到那是他的头，那是他的手指，那是他的小腿，我的整个精神都崩溃了！回到家里，我痛苦了几天，我一生中没有这样哭泣过。而且这种悲痛的哭泣越来越频繁。我想跳楼。’这是多么痛苦和不幸啊！这种痛苦和不幸，是由于不节制淫欲、不负责任的行为而引起的。
据美国《医疗消息》杂志的统计，美国每年染上性病的有 300万人。未成年男女过早谈恋爱，婚前性行为，以及堕胎、卖淫活动氾滥。
据今年（2005年）元月份的报导，美国鉴于这种严重的社会问题，布希总统不得不提倡节欲运动。目前许多中学都开设了节欲教育课，呼吁青少年结婚前不要发生性关系。布希总统批准2.7亿美金支援全国的节欲运动。
由于男女之间轻率的行为，给个人身心健康、名节事业、家庭幸福、社会安定、后代成长，都带来无法估量的损失。
下面，我们来看一个案例。2004年11月 1日，北京的《新京报》公布了一则轰动的新闻：上海复旦大学经济学院院长陆德明因嫖娼被公安部门当场抓获。因其嫖娼行为性质恶劣，严重影响复旦大学的形象，因此对其进行了严肃的处理：陆德明不再担任经济学院院长，不能再从事教学活动，取消其教授资格 3年……校方表示：‘复旦大学内部对陆德明事件十分痛心。’学校对陆德明做出了开除党籍、开除行政职务、留校察看等处分。这以后，媒体纷纷报导这一事件。
不仅复旦大学对陆德明事件十分痛心，所有的学生和老师以及大众对这件事都十分痛心！由于在戒淫的问题上，陆德明放纵了自己，以至身败名裂。这位47岁的教授，是经济学院的博士导师，是上海市政府的决策咨询专家，他享受著国家的特殊津贴，被称为是上海复旦大学的经济学家。然而如今名誉扫地！不仅令学校师生痛心，更令家庭妻子儿女痛心，倘若双亲还在，更令父母伤心落泪。且陆德明是在复旦大学读完学士、硕士。研究生毕业后留校任教。是国家培养出来的高材生。此事件发生，他岂不是深深辜负祖国的培养？
民国年间苏州灵岩山的高僧印光大师曾倡印劝戒淫戒杀等善书 300万册。他亲自撰文普劝民众，他说：‘不淫获福，犯淫致祸。’他说：‘世人苟于女色关头，不能彻底看破，则是以至高之德行，至大之安乐，以及子孙无穷之福荫，来生贞良之眷属，断送俄顷之欢娱也。哀哉！’ 印光大师这段话是对陆德明最恰当的评论了。
接下来，我们再看一个例子。民国年间的诗人徐志摩（1896-1931），他的恋爱史和婚变比他的文学作品更轰动于世。徐志摩出身于浙江一家大富人家，留学英国，他的原配夫人叫张幼仪。张幼仪端庄善良，具有中国传统的妇女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，贤淑稳重，善操持家务。婚后生了一个儿子，能相夫教子。徐志摩的父母疼爱自己的儿子和媳妇，又非常高兴有了孙子。所以父母在经济上是不遗余力地支持他们的。婚后，徐志摩出国留学。
1921年徐志摩在英国留学期间，遇到了一位才貌出色的女留学生叫林徽音，他一见钟情，忘记了自己是已经为人之夫和为人之父了。徐志摩虽然很有才华，也很有钱，但是林徽音鉴于他已有家室，虽然和他交往频繁，并没有答应他的追求。
徐志摩回到家里，开始对自己的妻子表示了公开的嫌弃，说张幼仪是‘乡下土包子’，‘我要离婚！’。张幼仪还是默默地为丈夫洗衣服、做饭伺候丈夫。当时张幼仪是公公婆婆送她去英国陪读的。两岁的儿子留在家乡由爷爷奶奶照看。21岁的张幼仪已经又怀有身孕了，可是徐志摩狠心地说：‘你去打胎。’张说：‘打胎很危险啊，有人会因打胎而死掉的。’徐志摩却冷漠地说：‘做火车肇事还会死人的，难道你就不坐火车了吗？’
更有甚者，几天之后，徐志摩不声不响地离家出走了，可怜的年轻孕妇，在异国他乡，举目无亲，语言又不通，她痛苦地想自杀，但是后来想起了《孝经》上的话‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。’于是打断了自杀的念头，是孔老夫子的话救了她的命。她重新思考人生。她煎熬痛苦若干天以后，开始求救于在法国留学的二哥和在德国留学的七弟。兄弟们都向张幼仪伸出了援助的手，劝她千万不要打胎，生出了孩子，兄弟愿收养。得到手足的帮助鼓励，张幼仪在德国生了第二个儿子。后来徐志摩又来逼她离婚。他们在一个朋友家里见面，张幼仪说：‘你要离婚，等禀告父母批准才办。’徐志摩用狠硬的态度说‘不行！我没时间等！你一定要现在签字！’张幼仪见他如此无情，对第二个儿子的出生也毫不理会，知道无法挽回，被迫签字离婚。
因为徐志摩的喜新厌旧和见异思迁，1922年，一个美好的家庭就这样破裂了。徐志摩离婚后，心花怒放，马上去找林徽音。可是林徽音却悄然回国了，不久与他人正式结婚了。徐志摩的追求变成了泡沫。有人评述，时值芳年的林徽音为什么没有嫁给才华横溢的徐志摩呢？因为林徽音凭直观的感觉，觉得这个诗人的热情不足以信赖。
徐志摩留学后回到北京，常与朋友王赓相聚。王赓的妻子陆小曼，是一个漂亮的才女，爱好艺术，擅长诗、书、琴、画。不久王赓调往哈尔滨工作，陆小曼留恋北京，没有与丈夫同去。在这段时间里，徐志摩与陆小曼接触的机会更多了。徐志摩开始追求陆小曼了。当时北京的知识界，对这两位才子才女原本是有很多赞誉的，但因为他们两个人的交往已超越了礼度的范围，徐志摩是在迷恋一个有丈夫的女子，所以社会上的流言蜚语就多起来了。本来这时悬崖勒马还来得及，但是色迷心窍，徐志摩没有回头，最后的结局就是陆小曼离婚了，另一个家庭破裂了。徐志摩和陆小曼结婚了。这件事成为当时轰动京城的新闻。陆小曼的父母不高兴，徐志摩的父母更生气，他们中止了对徐志摩的经济供给，并且根本不见这个新媳妇。正如《弟子规》所说的：‘德有伤，贻亲羞’。徐志摩的老师梁启超在他与陆小曼结婚时，训斥他说：‘徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就；你这个人用情不专，以致离婚再娶……以后务要痛改前非，重新做人。’
徐志摩和陆小曼结婚后，住在上海，慢慢地感到了生活的压力，经济拮据。陆小曼生活散漫奢侈，不做事情，家中顾佣人。公公婆婆坚持不见她，她的自尊心受压抑，生了病，而徐志摩呢，要东奔西跑去兼课赚钱，来往于上海北京之间。徐志摩在北京大学上课，希望陆小曼从上海搬到北京来。可是陆小曼迷恋上海的生活，不肯去，喜欢打牌、跳舞、看戏特别是吃上鸦片膏和戏子们打的火热。徐志摩对此非常不满，夫妻经常吵架。1931年11月，徐志摩听说他过去追求过的林徽音将于19日在北京举行演讲会。他兴奋地搭机赶往北京去捧场，结果这次飞机失事，这位才子结束了五年的新婚生活，死时才35岁。
徐志摩接受了西方的教育糟粕部分，随著自己的感觉走，不顾道德。虽然他做到了‘我要成为中国第一个离婚的男子’，但是他并没有幸福。后人著述《小脚与西服──张幼仪与徐志摩的家变》（作者张邦梅）曾评论：‘徐志摩一味西化，把固有道德抛诸脑后，对待共同生活五、六年的结发妻子，一点恩情也没有；他忘了朋友之妻不可欺的古训，竟然与友人之妻陆小曼谈恋爱，一手摧毁自己的家庭，又造成另一个家庭破碎，更伤透了父母的心。’
《弟子规》中说：‘不力行，但学文，长浮华，成何人。’徐志摩不正是这种人吗？徐志摩虽然会写诗作文，但对爱情婚姻轻率的行为，违背了人伦道德，可以说对父母不孝，对子女不慈，对妻子不忠贞，对朋友无信义，并且他身为人师带坏风气，所以他的结局是不幸的。
与之相反，他的原配夫人张幼仪，被丈夫遗弃以后，重新生活，入德国学校学习，专攻幼稚教育，五年后学成回国。上海一家女子银行聘她做总裁，并且她还经营了一间服装公司，均大获成功。她在百忙中还请了一位国学老师，给自己讲解孔孟之道，每天一小时从不间断。她有留学的新学识，又摄取中华文化的精华，不忘中国传统的美德，离婚后自己抚育儿子长大成人，仍然孝敬徐家二老，做为干女儿照顾二老，为他们送终。徐志摩罹难后，张幼仪每月还寄钱帮助陆小曼。台湾版的《徐志摩全集》是在她的策划下编辑的。她享年89岁。我们看到张幼仪敬老爱幼，她宽恕了徐志摩，还出版了他的文集，接济他的遗孀，而且经济富厚，事业兴隆，儿孙孝顺。她受到人们的尊敬和称赞，她是幸福的。
以上我们从上海陆德明和民国诗人徐志摩的例子，看到活生生的事实，男女之间违犯道德的行为，给人生带来不幸的后果，给社会带来不良的影响。那么，应该如何避免这种事件的发生呢？
这就是我们在下面要谈的问题：
（三）如何戒淫
结束语
古人说‘百善孝为先，万恶淫为首’。各位朋友，我们今天相聚，也就是研讨了这两个问题：孝与戒淫。孝是立身之本，戒淫是守身之要。人在天地之间，是需要有这样的德行才能站得住，一生才能吉祥如意。让我们共同努力，..
深信因果、戒淫得福
如果一个人他对于以上所说的道理方法都不懂，但是他能深信因果，不做违礼违法的事，他就得福了。种瓜得瓜，种豆得豆，种善因得善果。以戒淫为因，果报是什么呢？果报首先是得功名如意，眷属如意，能得贵子（好后代）..
白骨观、不净观与观空
我们先看一个例子。唐朝，山西太原有位书生叫狄仁杰，他生得风度翩翩，丰神俊朗，是一个文雅清秀的读书人。他上京参加考试，途中寄宿在一家旅舍。晚上，夜深了，他还在读书，突然有一个美丽的少妇，悄悄进来会见他。..
非礼勿视，非礼勿动
有一次，孔子的学生颜回向老师请教关于克己复礼（抑制自己履行礼规）的实行问题。孔子说：‘非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。’（不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。）..
学习圣贤、提高志趣
淫欲，它是从心里萌发的念头，要根本上解决，还要在心地上著手，而同时又要在事上禁止。下面我们提供四条谨供参考。1．学习圣贤、提高志趣我们先看一个例子。宋朝有一位贤能的宰相，叫司马光，人们尊称司马温公。当..
淫欲氾滥的危害
看看今天的社会，出现了许多不正常的现象。家庭本来是社会的基石，但是现代离婚率惊人地增长。据美国国家健康统计局的统计，2002年美国离婚人数是80万人。中国台湾离婚率高居亚洲第一，据2001年的统计是每结婚 3.5对..
人伦道德是幸福的基石
孟子说：（《孟子·离娄章句》）‘事孰为大？事亲为大。守孰为大？守身为大。’古圣先贤教导我们：一个孝亲，一个守身，这两件是大事。守身当中以戒淫为重要。（一）人伦道德是幸福的基石中国人的祖先，是非常有智慧..
孝养父母之志
我们听说过孟子母亲教子的故事—孟母三迁。孟母不辞辛苦，三次搬家，从坟场附近，迁到市场附近，再搬迁到学校（私塾学堂）附近，使孟子从小受读书人的影响，热爱学习。有一次，孟子逃学回家，孟母‘断机杼教子’，把..
孝养父母之心
在二十四孝的故事里有这样的一个记载。春秋时期楚国有一个姓莱的人，年纪七十了，大家都叫他老莱子。老莱子的父母还在，都是九十多岁的人了。老莱子很孝顺，每天给父母提供的饭菜，都是柔软可口，便于老人食用的。老..
孝养父母之身
中国著名的二十四孝的故事，有很多这种例子。例如，孔子的学生子路，出身贫寒，经常吃野菜度日。但是为了让父母能吃到饭，他不辞辛苦，走到百里之外买米，背回家，奉养双亲。后来双亲去世了，他周游列国，在楚国做了..
如何行孝
以上，我们可以看出，儒、释、道三教一贯以孝为基础，教化人民。正如清朝‘雍正皇帝上谕’中所说的，‘朕惟三教之觉民于海内也。理同出于一源，道并行而不悖。’孝是做人的根本，是成佛作祖的正因，是百善之先，人间..
道家——明之以因果
道家的代表人物是老子，又称太上老君。老子与孔子都是周朝时代的人。孔子曾经向老子请教过‘道德的本源’及礼乐制度。孔子对这位太上老君是十分尊敬的。这位太上老君有一篇教人改恶行善的《太上感应篇》。文章中说道..
佛家——述之以恩德
这位圣人，就是释迦牟尼佛。我们知道，他是佛教的创始人。释迦牟尼佛，原本是古印度迦毗罗卫国（即现在的尼泊尔）的太子，名叫悉达多。西元前六世纪中期，有的书记载是西元前565年降生的。当时的中国正值东周春秋战..
儒家——晓之以要理
（一）、为什么要孝1．儒家──晓之以要理两千多年前，在中国春秋时代，‘至圣先师’孔子和他的学生们就讨论了这个问题。一天，孔子闲坐著，他的学生曾参（曾参，就是曾子，《大学》的作者）在旁边侍奉。孔子问曾参..
前言
尊敬的净空教授、各位老师、各位同学、青年朋友们：大家好！非常感谢澳洲净宗学院，为我们举办为期一周的‘幸福人生讲座’。这个讲座将带给我们最丰富的精神食粮，让我们了解中国人的祖先是怎样教导他的后代的。中国..