佛家——述之以恩德
这位圣人，就是释迦牟尼佛。我们知道，他是佛教的创始人。释迦牟尼佛，原本是古印度迦毗罗卫国（即现在的尼泊尔）的太子，名叫悉达多。西元前六世纪中期，有的书记载是西元前565年降生的。当时的中国正值东周春秋战国时代，他与孔子几乎是同一历史时期的（孔子西元前551－前479年）。悉达多太子看到人间生老病死的痛苦，决定舍弃了宫廷富贵的生活，出家求道。经过五年的参访、拜师求学，又经过六年的苦行，树下悟道，终于成佛，证得圆满的智慧之后，又到处讲学，帮助众生觉悟，离苦得乐。佛教是西元67年，汉朝时正式传到中国来的。当时中国皇帝正式修建河南洛阳白马寺(中国第一寺院)，迎请印度高僧及佛教经典。以后又敕令在全国各地建寺院，推广佛教。佛教，是释迦牟尼佛的教育，跟中国的儒家是孔夫子的教育一样。
释迦牟尼佛一生讲经说法49年，其中他讲了一部《父母恩重难报经》。这部不朽的经典，详细记述了妇女从怀胎一月至十月所经历的辛苦，胎儿吸收母亲精华生长的情况。释迦牟尼佛以佛眼观众生的疾苦，比现在Ｘ光透视更清楚。佛阐述父母对儿女的恩德，特别是以母亲为例，说出父母对子女的十种深厚恩德：
第一、怀胎守护恩。佛告诉我们，胎儿在母腹中，逐渐长大。使母亲有山压下来的沉重感，若胎儿在母腹中乱踢乱动，使母亲有地震风灾的感觉。母亲心惊肉跳，担忧腹中的胎儿，没有心思打扮自己，连梳妆镜和漂亮的衣服都闲置一边了。
第二，临产受苦恩。十月怀胎之苦总算熬过去，一朝分娩，如生重病，血流满床，疼痛难忍，但是母亲还是牵挂祈祷著让小儿能平安降生。
第三，生子忘忧恩。母亲经过一场生死挣扎的痛苦，生出了孩子，而且知道小儿平安无事，她就不以自己的苦为苦，脸上露出了笑容。
第四，咽苦吐甘恩。父母对子女的照顾不舍昼夜，对子女的爱重情深，无法用语言来描述，只要子女能健康温饱，父母就感到安慰。
第五，回干就湿恩。如果直解就是小儿尿床，弄湿被褥（古代还没有现代的这些尿片纸巾）母亲赶紧把孩子移到干爽之处，自己睡在又湿又冷的地方。引申意思是父母总是把好东西给儿女享用，自己虽然没吃好，没睡好，而毫无怨言，只求儿女平平安安，健健康康，快快长大。
第六，哺乳养育恩。佛说，母亲如同大地，父亲如同苍天，子女被父母的爱所覆盖滋养。即使你长得很丑，父母还是爱你，即使你是残缺手足的人，父母还是不厌倦地照顾你。父母的养育之恩，在点点滴滴，在日日夜夜。父母的爱是伟大的，是无微不至的。
第七，洗濯不净恩。母亲为孩子每日洗涤，操持家务，这个恩也是说不尽的。母亲原本是花容月貌，玉手纤纤，而过度洗涤不净之物，包括孩子的屎尿，双手变得粗糙起来，母亲原本红润青春的面孔，也因日夜操劳而憔悴。只为爱子女，慈母改容颜。
第八，远行忆念恩。爱子远去他乡，或求学或出差或工作，父母早晚悬念，祈祷儿女平安。如果儿女不懂事，或离家出走，或外出毫无音信，父母会为儿女伤心落泪，肝肠寸断。
第九，深加体恤恩。父母看见子女受苦受累，总是想尽办法帮助子女，为子女分担。看见子女辛苦，父母心不安。正如佛所说的：‘子苦愿代受，儿劳母不安。’父母的恩德是这样伟大，对儿女之爱，永无枯竭。
第十，究竟怜悯恩。佛说：‘母年一百岁，常忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离。’父母对儿女的爱，伴随一生，是‘春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。’父母对子女的爱是这样永恒，这样长久，这样无微不至！不管子女处顺境，还是逆境；不管子女是呀呀学语的儿童，还是踏上社会的青年；不管子女是默默无闻的平民百姓，还是光宗耀祖的名流显贵，父母的爱永远常相随！父母对儿女这样无私、博大、真诚、长久的爱，这种富于牺牲精神的爱，佛说：‘假使有人为于爹娘打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。’这句话说，假使有人为于父母献出骨髓，经过百千劫的漫长岁月，也不能报尽父母恩啊！
释迦牟尼佛所讲述的《父母恩重难报经》，从我们的具体生活说起，父母的一生都在关心帮助子女，而子女的一切，从胎儿到出生，到读书工作，成家立业，没有一样离开父母的关怀。读罢此经，没有人不为之感动的！读罢此经，方知自己是忘恩负义的人。看看今天的社会，有多少人或为功名，或为妻子，或为金钱而疏远父母，甚至嫌弃父母，背离父母，虐待父母。我们甚至听到新闻报导河北有为帾齤搏还债杀害父母，北京有为婚前同居不遂杀害父母，陕西有为抢夺财产杀害父母，种种大逆不孝，令人痛心不已。所以，当时佛的弟子们听罢此经，‘垂泪悲泣，痛割于心……深生惭愧，共白佛言：世尊！我等今者深是罪人，云何报得父母深恩？’我们都是罪人啊，我们怎样才能报父母恩呢？
佛告弟子：‘欲得报恩，为于父母书写此经，为于父母读诵此经，为于父母忏悔罪愆，为于父母供养三宝，为于父母受持斋戒，为于父母布施修福。若能如是，则得名为孝顺之子；不作此行，是地狱人。’
这段话主要的精神是开示我们只有宣扬孝道，实践孝道，才能谈得上报恩。佛家，重视孝道。释迦牟尼佛，以身作则，为人演说孝道，成佛以后，亲自为父母讲经说法，告诉他们宇宙人生的真相，启发他们的智慧而彻底离苦得乐。在他父亲去世的时候，释迦牟尼佛守在他父亲身边，安慰他，开导他，让父亲放下一切忧虑烦恼，念阿弥陀佛，往生一个美好的世界──极乐世界去。给予父亲临终的关怀。父亲过世后，佛亲自抬棺材，安葬父亲。释迦牟尼佛在另一部著名的经典──《佛说观无量寿佛经》中说：‘孝养父母，奉事师长……’，是成佛的正因之一。成就佛道，就是成就了最圆满的智慧，而这种最圆满智慧的基础，第一步就是孝养父母。
在去年（2004年 7月份）我们看到一则新闻报导：中国江苏省泰州高港区口岸镇第二中学校长姚总杰非常重视弘扬孝道。以此作为加强未成年人思想道德建设的一项重要内容。该校在2004年 6月13日举办了‘如何孝顺’的座谈会。办得很成功。该校校长老师都认为不仅要给孩子们说孝道，还要让他们从日常生活小事做起，比如，要求学生对父母讲话态度要恭敬，不顶嘴，不发脾气，不让父母生气，自己能做的事自己做。在学校进行的有关这方面的测试题中，曾问：你父母的生日是几月几号？你最关心的家中事有哪些？等等。促进孩子们对父母的关心思考。姚校长还教学生唱孝歌：‘父母养儿女，恩情重如山；人老年纪大，千万不能嫌；衣被勤换洗，饭菜应煮烂；生病请医生，侍奉在床前；入冬添衣被，老人怕天寒；入夏蚊子多，挂帐睡得安……’因此这间中学的孩子们都逐渐学习从生活中体现孝道。
我们还听到中国海口孝廉国学启蒙中心的老师们，在全国各地乃至马来西亚、新加坡、印尼、澳大利亚等国家宣讲孝道，把孝道融入‘幸福人生讲座’，广为劝化，将儒家启蒙教本《弟子规》作为人生第一规，而第一规的第一条就是‘圣人训，首孝悌’。
中国古代著名的唐诗：‘慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。’（孟郊《游子吟》）这是一首家喻户晓的唐诗。诗中描述的是一件生活中极平常的事，儿子要出远门了，母亲为他缝制衣服，一针一线，密密地缝，就怕缝得不结实。因为儿子外出不知何时归来，要是缝制得不牢固，儿子离乡背井在外，会带来不方便。就是这么一件小事，母亲的爱，母亲无微不至的关怀已融进里面了。所以诗人感叹地说：母亲的恩德就像太阳，作子女的如同小草。小草啊，如何报答太阳的伟大恩德呢！
我们真是感谢释迦牟尼佛，为我们说出了一部《父母恩重难报经》，我们才清楚地知道，父母的恩情比山高，比海深。
上面我们介绍了儒家孔子所阐述的《孝经》的道理，又介绍了佛教中释迦牟尼佛所讲述的父母恩重难报的恩德。现在我们再从道家善恶因果感应定律来体会孝道。
结束语
古人说‘百善孝为先，万恶淫为首’。各位朋友，我们今天相聚，也就是研讨了这两个问题：孝与戒淫。孝是立身之本，戒淫是守身之要。人在天地之间，是需要有这样的德行才能站得住，一生才能吉祥如意。让我们共同努力，..
深信因果、戒淫得福
如果一个人他对于以上所说的道理方法都不懂，但是他能深信因果，不做违礼违法的事，他就得福了。种瓜得瓜，种豆得豆，种善因得善果。以戒淫为因，果报是什么呢？果报首先是得功名如意，眷属如意，能得贵子（好后代）..
白骨观、不净观与观空
我们先看一个例子。唐朝，山西太原有位书生叫狄仁杰，他生得风度翩翩，丰神俊朗，是一个文雅清秀的读书人。他上京参加考试，途中寄宿在一家旅舍。晚上，夜深了，他还在读书，突然有一个美丽的少妇，悄悄进来会见他。..
非礼勿视，非礼勿动
有一次，孔子的学生颜回向老师请教关于克己复礼（抑制自己履行礼规）的实行问题。孔子说：‘非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。’（不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。）..
学习圣贤、提高志趣
淫欲，它是从心里萌发的念头，要根本上解决，还要在心地上著手，而同时又要在事上禁止。下面我们提供四条谨供参考。1．学习圣贤、提高志趣我们先看一个例子。宋朝有一位贤能的宰相，叫司马光，人们尊称司马温公。当..
淫欲氾滥的危害
看看今天的社会，出现了许多不正常的现象。家庭本来是社会的基石，但是现代离婚率惊人地增长。据美国国家健康统计局的统计，2002年美国离婚人数是80万人。中国台湾离婚率高居亚洲第一，据2001年的统计是每结婚 3.5对..
人伦道德是幸福的基石
孟子说：（《孟子·离娄章句》）‘事孰为大？事亲为大。守孰为大？守身为大。’古圣先贤教导我们：一个孝亲，一个守身，这两件是大事。守身当中以戒淫为重要。（一）人伦道德是幸福的基石中国人的祖先，是非常有智慧..
孝养父母之志
我们听说过孟子母亲教子的故事—孟母三迁。孟母不辞辛苦，三次搬家，从坟场附近，迁到市场附近，再搬迁到学校（私塾学堂）附近，使孟子从小受读书人的影响，热爱学习。有一次，孟子逃学回家，孟母‘断机杼教子’，把..
孝养父母之心
在二十四孝的故事里有这样的一个记载。春秋时期楚国有一个姓莱的人，年纪七十了，大家都叫他老莱子。老莱子的父母还在，都是九十多岁的人了。老莱子很孝顺，每天给父母提供的饭菜，都是柔软可口，便于老人食用的。老..
孝养父母之身
中国著名的二十四孝的故事，有很多这种例子。例如，孔子的学生子路，出身贫寒，经常吃野菜度日。但是为了让父母能吃到饭，他不辞辛苦，走到百里之外买米，背回家，奉养双亲。后来双亲去世了，他周游列国，在楚国做了..
如何行孝
以上，我们可以看出，儒、释、道三教一贯以孝为基础，教化人民。正如清朝‘雍正皇帝上谕’中所说的，‘朕惟三教之觉民于海内也。理同出于一源，道并行而不悖。’孝是做人的根本，是成佛作祖的正因，是百善之先，人间..
道家——明之以因果
道家的代表人物是老子，又称太上老君。老子与孔子都是周朝时代的人。孔子曾经向老子请教过‘道德的本源’及礼乐制度。孔子对这位太上老君是十分尊敬的。这位太上老君有一篇教人改恶行善的《太上感应篇》。文章中说道..
佛家——述之以恩德
这位圣人，就是释迦牟尼佛。我们知道，他是佛教的创始人。释迦牟尼佛，原本是古印度迦毗罗卫国（即现在的尼泊尔）的太子，名叫悉达多。西元前六世纪中期，有的书记载是西元前565年降生的。当时的中国正值东周春秋战..
儒家——晓之以要理
（一）、为什么要孝1．儒家──晓之以要理两千多年前，在中国春秋时代，‘至圣先师’孔子和他的学生们就讨论了这个问题。一天，孔子闲坐著，他的学生曾参（曾参，就是曾子，《大学》的作者）在旁边侍奉。孔子问曾参..
前言
尊敬的净空教授、各位老师、各位同学、青年朋友们：大家好！非常感谢澳洲净宗学院，为我们举办为期一周的‘幸福人生讲座’。这个讲座将带给我们最丰富的精神食粮，让我们了解中国人的祖先是怎样教导他的后代的。中国..