印光大师:守道德 葆精保身

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现今世道人心,坏至其极。凡圣贤所传述之道,德,仁,义,孝,慈,廉,节,均废弃之。凡古昔所不忍见闻,不肯挂齿者,均极力提倡,期其一致进行。而男女自由恋爱,裸体相抱跳舞之场,与学校,不知其数。大学堂,画裸体画,以期美术进步。美术固能进步,绝不虑人道退步,畜道进步乎。汝等均少年,须知好歹,切不可于此种灭伦灭理之邪说中,中其毒气。则后来尚可自立于天地之间,而无所愧怍。否则,纵艺高学博,于己于人,有何所益。汝须知因果报应,了无或爽。虽一时或未能即见,而过数十年,决无不见者。况死后,及来生后世,凡夫不得而知者乎。

今日世道之坏,由于儒者多不信因果报应,及与轮回生死。彼理学家,窃取佛经要义,以宏儒宗。反以佛普度众生之道,谓为蛊惑愚俗,而辟驳之。致凡儒者不肯以因果报应,生死轮回相劝导,大家都认作若有若无,故世道日益浇漓。具顶天履地之气概,不随流俗所转者,无有几人。而欧风一至,胥然风从,变本加厉,故成今日之世道。人情如水,礼法如堤,去礼法之堤,能不人欲横流乎。人欲既横流,礼法务力去,故感大水遍发,江堤河圩,到处破坏,几多人民,被淹而死。有未死者,无衣,食,住,号寒,啼饥,不忍见闻。纵有好善之士,多方捐募,卒以人多款少,难以遍及。而江堤河圩,须款更多。若不修,则由小至大,水尽横流。若修,则实无此财力。而况盗匪猖獗,南北交仇,外侮横暴。此际之人民,真可谓可怜可悯,而无所控告者。

汝二人年纪尚轻,必须恪守旧道德。孝,弟,忠,信,礼,义,廉,耻,八个字,乃做人之规矩准绳。人若不在此八者上致力,即谓之亡八字。八字既亡,便是衣冠禽兽矣。人之少年,最难制者为情欲。今之世道,专以导欲诲淫为目的。汝等虽有祖上阴德,不至大有逾越,然须战兢自守,庶可无愧先人。倘不着力立品,受淫欲之戕贼,后来决定无所成就,或致短命而死。今为汝寄《历史统纪》二部,此二十四史中,因果报应显着之事迹也。《嘉言录》二本,此学佛之要道,修身之常规,宜详阅之。所言念南无阿弥陀佛,乃消除业障,转凡成圣之妙法。果能常念,则心地自然开通,知见自归正理,而读书作事,均有巨益。况今乃患难世道,念之则便可逢凶化吉,遇难成祥,利益不能尽说,汝且依《嘉言录》而行。《寿康宝鉴》,青年保身等,看之,则不至随情欲而冶游,或手淫也。今之少年,多半犯手淫病,此真杀身之一大利刃也,宜痛戒之。

汝兄德晋,冀汝等由佛法而敦儒行,早已祈光致书,勉勖汝等。光以汝等或染时派,则与佛相反,徒费我心,与汝无益,故不即与书。今汝既知汝兄之厚意,来书求诲,故只好在要紧处说之。其余自己肯力行,久则不难渐知耳。

须知人与天,地,并称三才。天地之高厚,谁可得知。人以六尺之躯,何可与此高厚莫测之天,地并称乎哉。良以人,可以继往圣,开来学,参天,地之化育故也。人而不能敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,已失人之名义。况专以机械变诈,弱肉强食为心乎哉。是殆豺,狼,虎,豹,毒蛇,恶蝎之所不如者,尚可谓之为人乎。常念我语勿忘,自可渐入圣贤之域,以享仁寿之福矣。正信录一书,专为拘儒所设,今亦寄来,祈详阅之。肯深信力行,则便可无愧于天地鬼神,而为世间之完人。功名富贵,固不在意。然天相吉人,亦决不至坎坷困难也。汝善思之,则不虚此生此遇矣。

印光法师文钞续编卷上《复宁德恒德复居士书》

寿康宝鉴:这一关不过,任高才绝学都无受用

《寿康宝鉴》:“色,少年第一关,此关不过,任高才绝学,都无受用,盖万事以身为本。血肉之躯,所以能长有者,曰精曰气曰血。血为阴,气为阳,阴阳之凝结者为精,精合乎骨髓,上通髓海,下贯尾闾,人身之至宝也。故..

陈大惠:色情泛滥对现代人的危害

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窒欲

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不可诗

大家要守身,不可犯邪淫,犯淫受灾报,报应惨凄凄。你若犯邪淫,易得黑死病,黑死病难救,得病哭啼啼。你若犯邪淫,易染疮痘毒,梅毒疱疹毒,同样都难医。你若犯邪淫,百毒万病侵,身体难清净,健康都远离。你若犯邪..

印光大师文钞:诫欲戒淫

文钞原文:色欲一事,乃举世人之通病。不特中下之人,被色所迷。即上根之人,若不战兢自持,乾惕在念,则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰,固足为圣为贤。只由打不破此关,反为下愚不肖。兼复永堕恶道者,盖..

道济禅师戒淫文

妻妾之外非己色 淫人妻女败己德夭寿折福殃儿孙 皆有显明来报应劝人竭力保守身 当视自身如白玉一失手时即玉碎 事后知错补也难视色视淫如鸩毒 须臾坚忍守自身 鸩 (zhèn)一念之差万劫生 劝汝保守终身用世间人人皆怕鬼 ..

钟离祖师戒淫歌

谁家少艾颜如玉 钟情故意迎人目多少贤豪善检束 到此关头便失足可怜失足欺幽独 妄谓罪微犹可赎岂知天将淫恶录 载在薄中罚甚酷折却祖宗遗下福 削尔前生修下禄损尔悠悠好寿数 斩尔绵绵广嗣续罚之不已令变畜 甚至永使堕..

《楞严经》四种决定清净明诲

《楞严经》很长,但寿康宝鉴网认为“四种决定清净明诲”是断淫利器,可以从这里入手,熟读一遍才几分钟,熟读并能领会。佛告阿难:汝常闻我毗 (pí) 奈耶 (yē) 中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定..

印光大师:守道德 葆精保身

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印光大师为何亲自整理修订流通《寿康宝鉴》

印光大师常说世人有40%是直接因为色欲而死,另外还有40%虽然不是直接死于色欲,也是因为贪图色欲,亏空身体,遭受其他感触间接死于色欲。能够寿终正寝,正常寿命终结的人,不过只有百分之一二十。茫茫人海,芸芸众生..

印光大师对青少年的开示:恪守道德,规矩做人

现今世道人心坏至其极。凡圣贤所传述之道、德、仁、义、孝、慈、廉、节,均废弃之。凡古昔所不忍见闻、不肯挂齿者,均极力提倡,期其一致进行。而男女自由恋爱,裸体相抱跳舞之场与学校,不知其数。大学堂,画裸体画..

印光法师一生极力倡印的必读书!

《寿康宝鉴》概成书于清代,原名《不可录》。分序题、警训、事证、立誓、求子、附录、增附等部分。既告诫青少年,气血未定之时,不要沉迷黄色书刊,以防摧残身体,消磨意志,荒废学业;也提醒夫妻生活应按照古德和经..

《寿康宝鉴》推荐语

◆少之时,血气未定,戒之在色。——孔子◆养心者,莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲,虽有存焉者寡矣。——孟子◆人未有不愿自己及与子孙悉皆长寿安乐者,若于色欲不知戒慎,则适得其反,..

印光大师非常重视家庭教育和因果教育

印光大师(1861—1940),陕西邰阳(今渭南市合阳县)人。世推净土宗十三祖。幼随长兄习儒,后一心向佛,精修净业,深入经藏,智慧如海。创立弘化社,印施佛学书籍五百余万册,佛像百余万帧,遗著文钞近百万言。印光大..

寿康宝鉴有科学依据吗

《寿康宝鉴》有科学依据,原名《不可录》。该书希望广大的社会大众及青年男女,坚守节德,慎防色欲,戒除邪淫,使身体康健长寿。由于时代得演变一日千里,社会的风气却每况愈下。人们崇尚物质功利的追逐,导致道德式..