净土法门法师：往生极乐这才是第一桩大事六道里面的凡夫，有一等聪明觉悟的人，他知道身是累赘，不要身了，这个人在哪里？在无色界天。无色界天人没有肉身，他不要这个身体，我们一般人称他作灵界，中国一般人说他灵..

净土法门法师：学佛从哪里学起？修行从哪里开始？学佛，我常常劝同学，学佛从哪里学起?修行从哪里开始?这个很重要，从端正心念开始。换句话说，要用真心，不要用妄心。妄心就是念头、烦恼习气;真心没有念头，真心就..

净土法门法师：念佛人、真正想往生的人，每天都要做观想，什么时候？念佛人、真正想往生的人，每天都要做观想，什么时候?我们今天是看破了，在经文里头都懂得了，真的、假的我们有能力分辨了，全是假的，问题在哪里?..

净土法门法师：念佛功夫要得力，恶梦没有了，纵然作梦，梦里面的境界很清楚『持名即是甚深般若』，我们晓得禅宗所修的是般若，这一点大家也必须要了解，这是佛学常识。禅宗不是修六度里头的禅定，你要认为他修的禅定..

净土法门法师：念佛坐禅要能转心行才是真修行「调心适意」，总的来说，极乐世界自性的妙德能帮助我们消业障。在实报庄严土里面，能帮助法身菩萨消除无始无明的习气；在我们凡夫身上，它能帮助我们消业障，帮助我们消..

普门品是可以在家里念的，而且可以让自己一直坚持下去，让自己能够有着更多的益处，让自己可以更多的去了解到其中的善，然后再去以此善念去更好的回向到这个世间，这样也是能让自身的功德更加的圆满，是能让自己可以..

这才是一个一生无忧的人我们在学佛当中，在精进努力的时候，一定会听到各种言论，所以学佛要坚持，要学会趁早习惯人间给你带来的不同观点，把自己学佛的事做好，不要太在乎别人对你的评论，不要让别人来影响你的精进..

致吴普明函明真法师(一)老菩萨:累劳惠明书慰问,情意殷殷,未遑一覆,想能谅我。老弟痛念生死,专志净土,只要愿具足,必定往生,这是用不着狐疑的。但有两点,似应注意:烦恼生死,如果实有自性,我等将永远不得生西方,成佛道..

致通一法师函明真法师通一法师慈眼:尊刊能常年惠寄暮笳、岳樵各一份,此间卅多个同学已经看了;我,你寄不寄,到也无甚关系。只是你两年来寄给我一些刊物,因为许多同学东搬一本,西搬一本,不免遗失了一些。如期你能寄给我..

地藏经和药师经是可以一起诵读的，但是不建议两本经书一起诵读，因为这样对大家的修行是非常的有影响，大家应该一本经书深入的修行，等这个经书修行透了之后，在修行下一本，不然两本经书一起修行，哪本经书都修行透..

致巨赞法师函巨赞法师:假借神权,愚民敛财,岂惟佛门深恶,实亦道家痛绝。但不知始自何年何月,南岳山一部分佛道教徒,竟崇奉与自家史乘无关宏旨的“圣帝老爷”作为自己底摇钱树。未解放前,你是在南岳住过两年的,这些真不..

这才是最大的财富这才是最大的财富在非洲的一个偏僻山沟里，有一个小村子，四周全是高山峻岭。虽然群山为这里的居民挡住了寒风的侵袭，但行路难，村民们无法开拓山那边的一片肥沃土地。一次，一场大地震袭击了这片山..

镇江佛教会成立祝词并序明真法师释迦已灭,弥勒未生。是此数千年间,我佛圆妙之道,其所以光明俊伟,而未致澌灭无余者,果何恃乎?恃乎僧耳!恃乎僧而能建设佛教会耳!盖以佛教会者,乃僧家结合之团体也。团体固,则佛教强;团..

灯光明真法师一窗前泄出扇面灯光,伴着一阵沙沙声口向。不是掀起厚厚书页,是他搏起频频心房。人影绰绰笔杆蠕动,红的批语一行一行,字字句句饱浸心血,点点滴滴无限延长……二窗前泄出扇面灯光,映亮一排高高白杨,太阳只..

《坛经》师资略述释明真研究《坛经》者甚多，教内教外，不一而足。然彼多在心性、顿悟、般若等义理的阐发论述，而于《坛经》师资这一块，却少人问津。余谓切不可忽此一段，以其实关乎宗门命脉的延续与佛教正法的住持..

不为人知的21个生活小妙招不为人知的21个生活小妙招 1.换季疲惫 给自己做一个“安眠枕”，在枕套下面多放些气味芬芳的杀菌植物叶片：月桂、蕨、榛树、针叶、薄荷和玫瑰花瓣。 2.眼睛红肿 用香芹汁湿敷消除眼睛红肿，..

美味健康素食姜汁拌菠菜美味健康素食姜汁拌菠菜调料： 姜：6克 盐：5克 醋：10克 香油：10克 白砂糖：5克 味精：2克 各适量 1、菠菜的老根、老叶去掉，清洗干净，放沸水锅中烫熟，捞出摊开晾凉，挤掉一些水，切成半..

我对于唯识学三性的一些体会明真法师三性是:遍计所执性,依他起性,圆成实性。我个人的体会是:依他起性,就是客观存在的事实;圆成实性,就是客观存在的真理;遍计所执性,就是主观不能适应这客观存在的事实和真理所产生的..

我们要降伏今天的“毗沙恶鬼”我在增一阿含经高幢品里读到了这样一个故事:有一个恶鬼名叫毗沙,它专靠吃人来维持自己的生活,佛陀以大力降伏了这个恶魔,救全了人民。使我非常地感动。现在,让我先把原文节录出来了,再来..

释迦牟尼佛与神造论者辩论的故事明真法师“梵志种白,余者皆黑”,这两句话,是远在两千多年以前,从印度的梵志口内讲出来的。梵志,就是当时以承事大梵天王为职志的祭司,也就是当时印度人民精神上的统治者。《俱舍光记》..