独尊湛现：在轮回的路上，众生平等阿弥陀佛，大家好。修行不论任何出身，也不论文凭，主要得具备深厚善根与福德。因为佛法主要的目的是为了让众生了脱六道生死轮回。也就是说让大家的内心脱离影像，不能被影像所束缚..

独尊湛现：我们发心度众生必须要契入佛的知见大家早上好，吉祥如意，法喜充满。大家学习佛法的期间发心度众生，这个愿望非常好。还有的在家居士给众生施食等这个发心非常好。还有的到处传播佛法等，这些举动行为千万..

一群猴子住在江边的一座山上。这座山飞瀑流泉，树木繁茂，风景十分秀丽。每年春天过后，满山遍野都长着野果。说不清是什么年月，一群猴子来到这山上安家落户，从此以后，一直过着不愁温饱、悠然自得的生活。有一天，..

深信因果的人吃亏也是占便宜现在有许多人反对“因果报应”和“因果法则”，他们从没有仔细地想一想这种见解给社会留下了多大的祸害。我们打开报纸瞧瞧，几乎每天都有杀人、抢劫或欺骗的事情发生，干这种事的人都是不..

清早第一口应选择吃温热的食物现在很多上班族，由于工作压力大，承担的社会责任也非常重，所以，终日总是奔走在家与工作岗位两点一线之间，没有那么多闲散的时间吃好饭，更别提什么养生保健。生冷的饭菜几乎是每个..

甲申年清明节众姓水陆法会上堂法语( 2004 年 3 月 31 日 )春风和畅万物欣,庭前柏树演妙音。欲知西来的的意,天心人心等佛心。时近清明,天地开泰,万象更新,春意盎然,生机勃发。古人云:春主生。实则生非只于春季,举凡日..

满亚法师：浪漫离不开现实法师，生活究竟应该是现实点还是浪漫点啊？我内心一直是追求浪漫的生活，“农夫，山泉，有点田”.可是在求学生涯中我就变的十分现实，视成绩为生命。我曾想不顾一切的追求浪漫，我可以不要..

丹青绘道意 翰墨写人生——亲近本慧法师散记明 海1993年3月20日上午,数百信众云集赵州柏林禅寺,夹道欢迎一位从台湾返乡的八旬老人:本慧法师。本慧法师,号入迁,又号行简、紫筠,出家前名任博悟,书法、绘画卓冠当代。60..

食素已在世界各地流行，有些人是从健康的角度选择食素，有些人是从仁慈和关注环境生态的角度选择食素。而食素也确确实实给人们带来很多利益。 本文先介绍素食利益之一 素食提高智商。早在二千多年以前，我们的祖先就..

学禅五感(2008年3月22日)“学禅五感”,这样一个题目开头便错。为什么呢?因为学禅不是去寻找某种感受。佛学里讲“有受皆苦”,只要是感受都是苦。但是说话总得有一个由头,所以我想了几个由头,冠之以这样的题目,作为跟..

顶果钦哲法王：当你想要放弃禅修时顶果钦哲法王：当你想要放弃禅修时不可分割的四身，皆圆满成就於你的心中，听瑞的人们啊，这样的成果是超越所有的希望和疑虑的。 成佛似乎是一个遥不可及的目标，但事实上，心的本..

略说寺院生活仪轨(2007年7月19日)所谓寺院生活的仪轨,就是我们在寺院里生活的时候,在思想、语言、行为等方面要遵守的一些规矩。你们有机会到寺院里来体验几天生活,不管是从信仰的角度,还是从文化的角度,了解一下寺院..

黄念祖：愈高愈简单，净土正是“诸佛秘要”黄念祖：愈高愈简单，净土正是“诸佛秘要”恭录黄念祖老居士：《无量寿经》讲记第三十六集 佛说，退也好，你退吧。四十年不说，说的时候还五千人，你要知道。所以佛法难闻..

情不附物明海作为汉传佛教的信徒,我觉得有一个很大的福报,什么福报呢?我们能够通过汉字记录,直接聆听中国古代高僧大德的开示。 我们知道,佛教渊源于印度,后来才传到中国,传到中国以后,有一个中国化的过程,就是在漫长..

香隆立嘉措仁波切：把无常当闰密就对了香隆立嘉措仁波切：把无常当闰密就对了唐代的时候出了一位极白目而又喜欢哗众取宠的韩愈，此人在历史上曾经在他当刑部侍郎的时候，写了一篇《谏迎佛骨表》给当时的皇帝，皇帝为..

各位师父,各位居士,大家好!今天是正月十五叫元宵节,在传统又叫上元节,今天也是个团圆的日子,我们现在听到外面的鞭炮,也可以想像世俗的人,各家各户围坐在一起,所以我们今天普茶呢,其实也是一个大家庭坐在一起,在座的..

详解芹菜的多种药用功效 芹菜是四季常见的蔬菜，在餐桌上它不仅是食材，也富有多种药用功效。 芹菜又名旱芹、药芹，伞形科旱芹属二年生草本植物，以叶柄作为蔬菜食用，原产于地中海沿岸沼泽地区。在我国，芹菜已有三..

郭芳玲:我们现在从事慈善事业,各个宗教也都讲善。我想问,从善入门修证佛道,能不能达到般若境界,或者说怎样达到(般若境界)?请大和尚开示!大和尚:释迦牟尼佛讲:诸恶莫做,众善奉行。然后第三句是自净其意。就是先从做善..

黄念祖：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第三卷9黄念祖：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第三卷9佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解 (受用具足第十九) 菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次 金刚乘三昧..

2004年8月24日第一讲 三归依一、释“归依”1、归:⑴、“所归以救护为义,如人获罪于王,投向他国,以求救护,彼王敕言:汝求无畏以投我者,莫出我境,莫违我教,必当救护,众生亦尔,系属于魔,有生死过,归向三宝,魔无如之何。..