宏圆法师：莲花花果同时，才足以比喻妙法下面我们解释莲华。因为此妙法大家难以理解，所以要借助比喻来说明。为什么要用莲花来说明呢?因为世间水里的、陆地上的草木之花有很多种，为什么单独非得要用莲花来作比喻呢?..

宏圆法师：今生所造，将是来生的苦果我们平时总是说，过去的父母还在三恶道中受苦，但是我们这只是从理论上知道，而不能亲眼所见，所以，我们还能够心安理得地享受，发不起精进修行成佛度众生的心。所以，凡夫因为见..

宗萨仁波切：如果你出离了所有的执着，没有任何事情可以激怒你或伤害你在佛教里，出离有很多种含义和解释，我遇到的很多人都把佛教的出离理解为远离人世，就象悉达多太子曾经做过的那样。不过这种解释容易把尚未准备..

复汪谷人居士书真境有限量．乃不识真境二字之妄计。世界无同异．唯圆证寂光者方见．生死涅槃同一源．而迷悟不同．故缚脱有异。真妄本无二体．而迷真成妄．则只见其妄．不见其真。若问何故如是．且请扣己而参。直待..

宗萨仁波切：修持，你要像喜欢打麻将一样学佛那才叫真正的精进像喜欢打麻将一样学佛 那才叫精进!文：宗萨仁波切下面谈精进或者勤奋之门。在多数佛教的观念里，精进表示你要多念经，多念咒，要每天起得很早睡得很晚，..

宏圆法师：随喜他人的利益修持随喜功德法门，不仅能得甚深功德，而且可以对治嫉妒心，随喜能对治我们的嫉妒心。表面上看来修持随喜的功德，不用花钱不用费力，只要对他人所作功德赞叹就行了，说起来似乎容易，做起来..

学佛人，请远离这五种邪命！佛法在世2500多年，给世人留下了非常珍贵的文化遗产，但是也有一些糟粕的东西附着在佛教文化上，打着佛教的外衣，误人子弟，所以学佛者，一定要智慧学佛，用自己智慧的双眼去明辨一些邪知..

宗宙法师：一个化解争执与矛盾的好办法一个化解争执与矛盾的好办法四无量心：愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐 我心怡悦于诸众生远离贪嗔之心 住平等舍 问：某寺的念佛团，有..

定弘法师：地狱众生他的一个大的特点就是愚痴《地藏经．地狱名号品》里面提到各地狱的名号，众生处地狱之中，自己知道自己在地狱中吗？如果知道，当要想伺机脱离？若麻木不知，当如何解脱？如讥毁他人供养菩萨，一般..

跳高运动员巴拉斯励志故事,人人面前都有一根栏杆巴拉斯出生于一个贫困的家庭,母亲患有精神分裂症,不但无法正常工作,一旦病情发作还常常冲巴拉斯大声地吼叫甚至动手打她。父亲因患小儿麻痹症,瘸了一条腿,对生活早已失..

身累，心欢喜这个五一我做了两天义工。很久没去西园做义工，竟然有些忐忑。但是一旦进入角色，很安住。身累，心欢喜。本以为拣菜组就是单纯拣菜，没想到还要切菜。当组长慧文师兄统计切菜义工人数时，我压根不愿意举..

净土法门法师：福德天天增长，纵然有冤家债主也不敢来干扰你佛讲“人身难得，佛法难闻”，这两句话的义趣甚深！得人身不容易，失人身太容易了，失掉人身再得人身那就难了。几个人敢说他来生还会得人身？得不到了，这..

净土法门法师：没有过失，为什么还遭这种羞辱？没有过失，为什么还遭这种羞辱？摘自净土大经解演义-第388集（净空法师）「欲明一切众生身口意业，所修解行，必须真实心中作。不得外现贤善精进之相，内怀虚假，贪瞋邪..

身体的好坏与念头的善恶有关系业，恶业要断，善业要修，我们的环境慢慢就好转。“境随心转”，这是佛经上常常看到的。释迦牟尼佛劝我们“境随心转”，包括身体。身体最亲近的境界，身体的好坏与念头有关系，念善、言..

轮回中的妈妈，你不再认识她1、五百世的妈妈一次，佛陀与僧众正在路上行走，远处走来一位老妇人，她看见佛陀的庄严法相后，心头猛地一抖，怔怔地呆立在那里，之后不顾一切地趋向佛陀，口里哭喊着：“我的儿子、我的..

跟随自己内心的感觉走当我们面临多重选择时，总是左右衡量，反复对比。其实当你权衡不下时，必定是在为取舍而烦恼，然而真正剔除烦恼的根本就是跟着自己内心的感觉走，只有这样，你才选择了心灵的宁静，这就是你真正..

金刚经四句歇是非常值得我们去思考的，这其中所含的道理是对我们非常有益的，只要我们能够对此有好的理解，就会让我们对金刚经有全新的认识，从而也是会让我们拥有好的基础，使我们能够对金刚经有更好的见解。1.第一..

宣化上人：出家人为何晚间不能吃东西出家人晚间不吃东西因为这是鬼吃东西的时候宣化上人慈悲开示：在佛教里对于使用饮食方面，早晨是天人吃饭的时候，中午是佛吃饭的时候，过中午之后就是畜生吃东西的时候，到晚间就..

净土法门法师：真正皈依三宝，真心诚意念佛，护法善神菩萨保佑你「佛言：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者」，真愿，「彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者。若行若坐，若住若卧，若昼若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神得..

净土法门法师：真正能相信，你真的转变命运，真的有福了成佛要不要读很多经典?不需要，前面讲过。我们第一段讲「观不思议境」，不思议境，境就是眼前境界，你真正能够观。观什么意思?没有起心动念，没有分别、执著，..