一般情况下，大家忙着用功，很少听到一些神奇古怪的事情，倒是经常听到有居士讲到一些。比如说，有人说看到树神、甚至鬼怪之类的。虽然我没有见到过，但我确信生命的形式绝对不是我们的肉眼能够看到的这些而已。有些..

世尊：“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。”该来的来，该去的去。不欣羡别人，不哀怜自己；不留恋过去，不幻想未来。把握现在，播散良种，只问耕耘，不问收获。不强求，不妄取，贵在随缘。..

甘露军荼利咒嗡 班杂阿米打 滚札利 哈纳哈纳 吽拍（弟子幸福恭书）

人生是一场没有尽头的修行，人生的大智慧就是修养出宽容来。时间没有尽头，生命有其长短。在无限的时光隧道里，计较太多就是对有限的生命的一种亵渎。因为计较，我们缺失了宽容，从而错过了幸福。人生都是为幸福而来..

如果生命的量尺告诉我，还有五十年的生命，我会照原来的一样的过日子。如果生命的量尺告诉我，还有十五年的生命，我会加紧努力，完成自己的理想。如果生命的量尺告诉我，还有五年的生命，我会及时行乐。如果生命的量..

印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎!今之此种，到处皆是，而无目之人，如蝇逐臭，乐不可支，亦只可随他去了，因彼势盛人众，已丧心病狂，劝之必致反噬，故劝人亦只可..

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译如是我闻。一时大慧菩萨住须弥山顶。尔时诸天子等来诣菩萨。恭敬围绕而为听法。时有菩萨名童子相。合掌恭敬白大慧菩萨。唯愿慈悲为我等故。说增慧陀罗尼。所有一切..

般若波罗蜜多心经注解二仪久判。万物备周。子民者君。君育民者。法其法也。三纲五常。以示全国。亦以五刑辅弼之。有等凶顽不循教者。往往有趋火赴渊之为。终不自省。是凶顽者。非特我国有之。尽全国莫不亦然。俄西域..

在家人崇奉了释教，一般被称为居士。那么，做一个居士，跟一般的在家人又有什么不同呢？释教在我国，崇奉的人最多，误解的人也最多。很多人所认为的释教，便是那些供奉偶像的寺庙，那些为死人念经的僧尼，那些木鱼，..

密宗里讲，无间地狱的四面是十六个近边地狱，四个角有四个铁柱山地狱。铁柱山是铁铸成的，形状像树又像陡峭的山，是破了别解脱戒者投生的地方。因为业力，这里的众生会听到前世贪恋的对象在山上呼唤，于是欣喜若狂地..

忍耐并非心字头上一把刀，而是刀下有一颗心。忍耐是和心性作斗争，所以才会辛苦。但正因如此，所有的经历才会变成修行。寒山问：“世人秽我、欺我、辱我、轻我、贱我、恶我、骗我，我应该怎么办呢？”拾得答：“那只..

金刚大持咒嗡 班杂打惹 吽吽（弟子幸福恭书）

城市，从不只属于人类。每当流行疾病肆虐时，我们总在感慨 生态的破坏，却往往忽视 不同生物种群在环境链条的作用。如何对待 流浪猫狗这一普遍现象，值得思考。 最近，绿城物业四分公司西溪诚园项目作出了一种探索—..

（来源：武汉市小动物保护协会）看这雪白胖乎乎的外形，一口下去尽是满足，眼看着要过节了，家里还不安排起来？纯手工的糍粑，食用起来绝对安全，边享受美味的同时又可为基地的动物们献出爱心，何乐而不为呢？HOT SA..

般若（bōrě），是梵语的音译，意思是度脱愚痴，明见全部事物及道理的真实才智。般若在六度的最顶端，总括了前五度，《大智度论》说“五度如盲，般若如导”，它是六度的根本，能摄导五度入“波罗蜜”，布施等五度..

夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚。自己有时会想不通，为什么求夫求妻可以求得到？为什么会感得一个好的伴侣。人不是都有感情的吗？难道感情也是可以勉强的吗？难道要求一个人来爱我么？自己一直很奇怪这个问题，所以，..

林清玄曾说过：“人生有许多事是值得等待的。有时是一首歌，有时候是一场电影，有时是一树的樱花，有时是一段旅程，有时是用一生等待一个人……”但世间最美好的是期待，最难熬的是等待。一个时机如果太轻易得到，..

大正藏第 21 册 No. 1254 末利支提婆华鬘经No. 1254末利支提婆华鬘经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大阿..

佛教中最能提现佛教智慧的几部经文佛咒在释教中,才智有种种不同的面向与类别,而诸佛、菩萨等更为因应不同众生的种种需求而广学全部人间、出人间法门,以具足全部才智才辩,来善巧广演教法,便利济度众生全部愿求,乃至圆..