《金刚经》讲什么?《金刚经》对《六祖坛经》的影响

繁體

《金刚经》讲什么

《金刚经》主要讲离苦得乐的方法,是一剂智慧之药,能用最快的方法让人们离开烦恼,离开痛苦,经历一个过程最终抵达快乐的彼岸。

什么是此岸?人们内心的不安引起了种种的烦恼、痛苦,就是在此岸。

人为什么烦恼、痛苦?如何化解呢?这就是《金刚经》的任务,是修道的过程;而整部《金刚经》里,用了一剂药方,帮助人们解决苦难:举出了苦的原因,归根结底在于「著相」。人为什么苦?因为执著;为什么执著?因为著相;为什么著相?认为「相」是真的。所以,《金刚经》最主要是破对相的执著。

《金刚经》高度概括了生命痛苦的根源,在于著相。相有两种,外相和内相。外界的相,诸如世间上的山河大地,财色名利等;内相,就是心相,心里对某些东西的念想。《金刚经》因而提出无相,既然相是苦的根源,那么我们就要吃「无相」的药。无相并不是否定什么都没有,而是要找到自己的本来面目,自性、本心,也就是既不著有、亦不著无,是空有不二的中道实相,这也是自性本来就带来的。一旦悟到无相,病也就去除了,就能无时无刻地快乐生活,就已抵达彼岸。

解题

「波罗蜜」,即到彼岸。「金刚般若波罗蜜」,从痛苦的此岸,通过了解《金刚经》的道理,产生智慧,渡过烦恼的大河,最后到达光明的彼岸。

金刚四义

智慧如金刚钻「锐利」;定力「坚固」如钻石,不容易被蛊惑;实相般若,透过现象看本质的智慧「珍贵」如金刚宝石,需要证得;功能「光明」如金刚石。一个有智慧的人必然是一个快乐的人,相由心生,心里坦然,自然不会是苦瓜脸,心里有烦恼,脸上自然不会容光焕发,《金刚经》破除执著相的思维,让内心豁然开朗,带来光明、快乐、自在的希望。

《金刚经》思维模式

般若学的三句话,「所谓xx,即非xx,是名xx」,在《金刚经》出现了二十多处,它是针对相,去除对相的执著而设的。「所谓xx」,是缘起的有,山河大地在缘起上是有相的,属于现象。「即非xx」,缘起的相是有生灭的,无固定不变的本体,要透过现象看本质,如实了解「我」是什么,身外的世界是什么,因而产生大智慧。「是名xx」,既不否定缘起的有,又没有执著于自性的无,这是对事物真实了解的方法。

《金刚经》讲述的这个道理,就是教人们既不否定相,也不执著相。譬如「张三」这个名字与真人不完全不一致,也不完全一致,名字只是一个符号,并不能代表一个人的全部。《金刚经》教我们既不否定张三这个名字,同时也不因为名字就以为真的很了解张三。我们要掌握现象的本体,即空有不二,即中道实相,即缘起性空,即自性本心,而悟到中道实相,就需要不住而住,对外离一切相,对内不染一法。真正的不染,是从因缘观察事物。例如西方推崇民主自由,中国重视家国天下,正因为各自的缘起背景不同,才导致了根本价值观的不同,所以事物本身并没有对错,只有因缘。

《金刚经》从时空上剖析

《金刚经》是从时间、空间上讲的。第2至16分,是从空间上讲外离一切相;第17至23分,是从时间上讲心不染一法,于念离念,做到一尘不染,心对外在六尘(色、声、香、味、触、法)不起作用,而心若动乱随转,则是染著,我们可以用而不执,用缘起观正确对待,于相离相,于念离念,做到一法不执,外离一切相,心不染一法,从而用心领悟中道实相;

第24至32分,是从本体上讲实相妙谛,要无住生心,住而不住,即有烦恼,但不执著烦恼,不让烦恼扩大化,最后达到任何情况下不会烦恼,「随所住处恆安乐」的自在无碍。

《金刚经》对《六祖坛经》影响

六祖因《金刚经》「应无所住而生其心」而开悟,「应无所住」,即止;「而生其心」,即观。此仍是南传禅,而《金刚经》最终目的是开智慧,乃是上乘禅法;金刚经表面讲空,实际还是讲如何用心,如《六祖坛经》里「不识本心,学法无益」「菩提自性本自清淨,但用此心,直了成佛」,皆是对《金刚经》作进一步的阐释。

学习《金刚经》是因为众生烦恼的根源是著相,去除烦恼方法是无相。无相又分两个层面,外离一切相,内不染一法,不否定相,认同缘起的有,没有沉醉于无相,只是去除对有的执著,最后达到既不执著于有、也不执著于无的「中道实相」,就有智慧了,就会快乐。

文章转自微信公众号:宝莲禅寺hk

2024-03-17 13:52
打赏 点赞
评论问答

堕胎的胎​灵哪去了?

堕胎的胎灵哪去了?堕胎的胎灵哪去了? 多多转发功德无量目前堕胎的人越来越多,并且越来越趋势于低龄化。为什么会有这么多人堕胎呢?因为都没有明白堕胎的后果是有多么严重,只想着赶紧去掉这块“绊脚石”,或者是所..

宋李彦通《净土圣贤录》

李彦通,会稽人,为锻工。偶入邑中系念会,忽悟身世无常,归心净土。一日,得疾,云,我梦游净土,见二门扃锁甚固,适遇僧宗利,开门引入,见楼阁中佛与菩萨,吾将去矣。遂请睎经、道果二僧,至卧榻前,策发净业。令举家齐诵佛号,..

为什么拜罗汉?

为什么拜罗汉?为什么拜罗汉?罗汉是佛陀的学生,听闻佛陀的教育,用功修行,解脱了烦恼和痛苦。我们拜罗汉、数罗汉,就要学罗汉,听闻佛法,修正错误的思想、言语、行为,从而离苦得乐,身心清净,生活幸福。..

这样贴秋膘:小心贴出一身病

这样贴秋膘:小心贴出一身病导语:民间流行在立秋这天以悬秤称人,将体重与立夏时对比来检验肥瘦,体重减轻叫“苦夏”,为了补偿入夏以来的亏空,把苦夏失去的“膘”补回来,北京、河北等地流行“贴秋膘”。但是否所..

宋李秉《净土圣贤录》

李秉,不详其所出。绍兴末,为内廷官,历三朝,爵武功大夫,管御药院,乞宫祠以去。秉壮岁,慕禅宗,参净慈自得禅师,有省。已而归心净土,刻龙舒净土文以劝世。持诵谨笃,逾三十年。子元长,偕诸同好,结净业会于传法寺,秉与焉。..

钱财不要赚尽,留一些给别人赚

钱财不要赚尽,留一些给别人赚凡是都不能太过,太过就是不吉祥。福报不可享尽,势力不可用尽,好话也不可说尽。太有钱的人的痛苦,不是一般人能体会的。要知道,钱财是水,太有钱的人,就是大河水,大河水是不好管理..

猕猴之喻醒悟退道沙门

猕猴之喻醒悟退道沙门昔日,佛陀在王舍城郊区的灵鹫山精舍里,为天、人、龙、鬼等众生宣说微妙法义。当时,有一人舍去了家宅、妻儿,来到精舍求见佛陀,希望能于佛陀座下出家修行。佛陀慈悲应允后,为其剃度,并且教..

全部与部分

有一个很穷困的女子,她将自己仅有的两文钱供养三宝,方丈和尚亲自为她回向。世事多变,这位女子后来做了皇后,就带着许多宫女再回到这个寺院修大供养。方丈和尚没有亲自主持,只让徒弟为她诵经回向。她觉得很奇怪,问老和..

阴阳师海之旅首领战怎么打 阴阳师海之旅首领战打法攻略及奖励

阴阳师海之旅首领战怎么打 阴阳师海之旅首领战打法攻略及奖励本文导航第1页:阴阳师海之旅首领战怎么打第4页:兑换奖励 五星蛋/黑蛋第2页:阴阳师海之旅玩法奖励详情第5页:海之旅头像框第3页:距之力以及每日任务阴..

唯说念佛 正讲 第十二条 「唯照念佛」之文

【正 讲】第十二条 「唯照念佛」之文 下面是讲《观无量寿经》。第十二文:弥陀光明不照余行者,唯照念佛行者之文。 阿弥陀佛的光明不照摄念佛之外修其它修行的人,只照念佛的人。我们愿生极乐世界,是在弥陀的光明照..

常福法师:法海撷英——常福法师谈法纪要 阿弥陀佛

常福法师:法海撷英——常福法师谈法纪要(续一) 阿弥陀佛 阿弥陀佛彼佛光明无量照十方国无所障碍,故名阿弥陀。 彼佛寿命及其人民无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。 阿弥陀佛成佛已来于今十劫。 ---------《佛说阿弥..

忍得过,看得破,拿得起,放得下

忍得过,看得破,拿得起,放得下一是忍得过。忍一时之气,消百日之灾;能忍,不一定是懦弱。二是看得破。最大的淡定,不是看破红尘,而是看透人生以后依然能够热爱生活。三是拿得起。做人要有担当,不推诿逃避,直面惨淡..

唯识学派的妄心熏习义 两种熏习义③

唯识学派的妄心熏习义 两种熏习义③唯识学派的妄心熏习义(续前)在唯识学中,讲到熏习义的经论很多,比较著名的,有二部论。第一部是无著菩萨的《摄大乘论》,此论以如来的十相殊胜殊胜语摄尽一切大乘佛法,所以名为..

心静身动的黄铁匠念佛成就:叮叮当当 我往西方!

心静身动的黄铁匠念佛成就:叮叮当当 我往西方!文:大安法师宋朝时,有一位姓黄的铁匠,大家都叫他黄打铁。他通过打铁感觉到人生很苦,一天不打铁一天就没有生计。天天在火炉旁烤着,抡着沉重的铁锤,想想看这个活..

嗔恨心、发脾气、骂人果报很厉害!

嗔恨心、发脾气、骂人果报很厉害!1、对凡夫和菩萨起嗔恨心的后果如果你嗔恨的对象他表面是一个凡夫, 内在是一个菩萨(不是指修行高深的人,而是有慈悲心的普通人), 你对他起了一念的嗔恨心, 你就麻烦了, 你一千个大..

忍养福,慈养心,宽聚气忍能养福

忍养福,慈养心,宽聚气忍能养福忍能养福人活着,不过一口气。谁都有不顺心,谁都会不顺利。筚路蓝缕,玉汝于成。成大事者必有大气,有大气者必有大忍。忍不是逃避,而是能量的一种积蓄,等到一定的时机选择爆发。善..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制