大正藏第 19 册 No. 0930 无量寿如来观行供养仪轨No. 930无量寿如来观行供养仪轨开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译尔时金刚手菩萨。在毗卢遮那佛大集..

问题：念「阿弥陀佛」一个小时后，会呈现许多妄念。末学经过念「观音菩萨」圣号，能够略微止息妄念。请问法师这样做如法吗？朗明大和尚：你这个问题两方面答复。我不知道您念阿弥陀佛功夫多深，有妄念很正常。要不断..

修得平常心，笑看世间事。所谓平常心，就是为善不执，老死不惧，吃亏不计，逆境不烦。平常心不单是一种心胸豁达的表现，更是一种做人的境界。人生难免会遇到坎坷和困境，只有用一颗平常心去看待，以平和的心态消除偏..

卷二尔时阿难，及诸大众。闻佛示诲，身心泰然。念无始来，失却本心。妄认缘尘，分别影事。今日开悟，如失乳儿，忽遇慈母。合掌礼佛。愿闻如来，显出身心，真妄虚实，现前生灭与不生灭，二发明性。时波斯匿王，起立白..

金刚教大唐遗教密教中视若珍宝的密义今天向大家说一说密教中视如珍宝的密义，其实在写这篇文章之前，我也是犹豫再三，真把这个写出来的话，不修密法的同修容易心生不敬，初修密法的同修容易升起疑慢，当然有一定密教..

看惯了人来人往，见惯了缘聚缘散，习惯了人间的悲欢离合，与时光的竞走中，渐渐懂得以一颗云淡风轻的心态，去面对世间万物无常的变换，慢慢懂得其实是非成败得失都不重要，因为时间是最准确的筛选师，总会将一切缥缈..

在《维摩诘经》中，佛说了一句非常有名的话：“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。”当时，舍利弗便对佛陀的佛土生起怀疑，佛陀回答了舍利弗的疑问，说：“舍利弗，众生罪故，不见如来国土严净，非如来..

有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：“你有没有在修行啊？”居士回答：“有啊！我每天早上拜佛一个钟头，晚上也拜一个钟头，每天要拜佛好几百拜，念佛好几百声。”广钦老和尚为了破他的执著，就告诉他：..

唐代失译人名 尔时释迦牟尼佛。住净居天宫。告文殊师利菩萨摩诃萨。及诸四众八部游空大天九执七曜十二宫神二十八星日月诸宿。我昔於过去娑罗树王佛所。受此大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼法。於未来世..

竹林紫苑 顶礼无量寿佛念佛几乎是汉地的主流信仰，即不管是任何人都能修持，在念佛感应录中更是收录了历代念佛者的感应，要论成就最为显着的，当推净宗二祖光明善导大师，善导大师曾经深证念佛三昧，与人辩论较量念..

人这一生，总是在等等将来等不忙等下次总是告诉自己等有时间等有条件等有钱了可是后来我才明白等来等去等没了缘分等没了青春我们等到最后等没了健康等没了机会等没了选择等来了遗憾等来了后悔这世界上有多少人都是输..

唐密三大神咒之佛顶尊胜陀罗尼有陀罗尼名为如来佛顶尊胜。能净一切恶道。能净除一切生死苦。又破一切地狱能回向善道。此佛顶尊胜陀罗尼。若有人闻一经於耳。先世所造一切地狱恶业。悉皆消灭当得清净之身。随所生处忆..

忍耐是修行的力量，包容是做人的修养，柔和是处事的良方，感恩是惜福的资粮。寒山问：“世人秽我、欺我、辱我、轻我、贱我、恶我、骗我，我应该怎么办呢？”拾得答：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他..

透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最最宝贵的。人生难免会有迷茫，关键在于明..

金刚萨埵百字明呪

           隋朝鷹揚郎將姜略，天水人，年輕的時候喜好打獵，又擅長放鷹抓獵物。後來生病，看見成千上萬沒有頭的鳥，圍繞在床前，叫著：「快還我的頭來！」每次聽到這些鳥的叫聲，姜略就會頭痛的暈過去，很久..

佛教般若从古至今的演变和产生的根由释教是当今世界五大宗教之一，在我国也有悠长的历史，遍及各地的名刹寺院、雕塑石窟和壁画文物等，已构成当今人们参观的主要内容之一。然而，多数人对释教的基本知识还相当生疏，..

法执最难断了。因为我们从历史经历、听到看到学到，形成自己的真理标准，未必正确，但遇诸法因缘际会时，先用自己认定的真理判断，符合则认可，不符合则排斥。这就是法执，乃所知障，世俗称为成见，故不能成圣得道，..

作者：任军 《佛家的法术、符、印》 法术、符、印不仅道家、仙家有，佛家也有，源自于大藏经。