陈大惠：恶和善到底是什么关系-

初识佛法须知繁体 2025-04-14 09:27

陈大惠：恶和善到底是什么关系?

在前一个时期我一直有一个问题，在师父身边的时候就向老人家来求教，这个问题是个很原始的问题，你看世间无论是世界各地的宗教还是传统文化的儒家、道家、包括佛家，它都有一个特点：戒恶从善。可以说是大家不约而同的未曾谋面的，你说相差几千年，中国和外国都没见过面的，但是大家异口同声教给天下人就是这件事情---断恶修善。换句话说，把善要增长，把恶要给它断除掉，那么这个问题呀，原始的问题我就想到了，恶和善到底是什么关系?为什么要把恶断掉要去修这个善?那你比如说何出此问呢?

大家就疑问哪，怎么会想起问这个问题来呢?你看师父老人家常常讲，【三字经】上第一句话「人之初性本善」，那个“善”不是善恶的善，是自性，它无善无恶，所谓纯净的自性，所以这个「人之初性本善」这个“善”哪，它不是善恶的善，是赞叹的意思，善哉善哉，太好啦!「人之初性本善」那个“性”是自性的意思，那么现在问题就出来了，佛法也告诉我们，人的自性里边清净无染，你看人家问什么是学佛?四句话，第一句话是什么呢，「诸恶莫作」，恶的先断掉;第二句「众善奉行」，比那个又提高了一级;

第三个呢，「自净其意」，这句话了不得，师父常常讲，把自己信念里边善的恶的都拿掉，无善无恶，这叫什么呢?把自己的意念、心地给它打扫干净，善的也不好，也把它打扫干净，本来无一物嘛，自性里没有这个东西嘛，所以也要把它拿掉，自净其意呀，你说我恶的不做了，好，拿掉，那做了好多善事也得把它拿掉，这叫自净其意。然后呢，「是诸佛教」，这就是佛教啊。

我们通过佛教的这个宗旨、这四句话，我们就能够佐证师父老人家、古大德还有【大藏经】上佛陀的教导，说的都是一桩事情，告诉我们什么呢，就是人的自性本自清净，六祖能大师所讲的，开悟之后他形容我们的自性，佛性，它的特点，本自清净，什么都没有，如果这里边还有一样东西，那就是业障，那就是烦恼，我们就想请教师父一个问题，说自性是本自清净的，它什么都没有，无善无恶，那为什么还要修善，这是为什么?

它自性里边无善无恶，为什么要偏重这个善呢?为什么要修它呢?话又说回来，这个问题好像有一点愚痴，但是确实是想问，那修恶不行吗?修恶是不是也能成佛呀?成菩萨、阿罗汉，可不可以呀?换句话说，根本的问题就是善和恶到底是什么关系，这是我们学习这么多年来很根本的一个问题。我曾经有幸请教师父，师父就跟我讲，自性确实是无善无恶，但是众生根性不相同，所以要从善上去修，我就没听懂，我这个疑问还一直在心里边，善和恶到底什么关系，既然自性里没有这个东西，好，我就在这儿常常地思维。

这个【十善业道经】常常讲啊，观察善法，思维善法，想不明白，那么今天我们上午这个研究员班大家在一起，我就提了这个问题，那么这里边讲到了「陀罗尼」，它是什么意思呢?就是总持一切法，让善念常常生，让恶念不起，陀罗尼，我又想起这个问题来，这个善和恶为什么要保持这个善，多修善，让大众多修善，不要造恶，这善恶到底是怎么回事?我记得我还曾经请教过师父这个问题，「能生万法」，那是不是说善的也是自性生的、恶的也是自性生的?

所谓「烦恼即菩提」，菩提和烦恼其实都是一个自性变现出来的，那它们不是一样的嘛，那既然是这样的话为什么要专修善不修恶呢?修恶不能见性不能成佛吗?这是我一直以来最大的问题，今天我就请教师父，今天师父回答第一句话，师父先咳嗽了一声，提起我们的注意，我们在认真听，师父说第一句话，现在的人，大众，世间众生都已经堕落到了最低谷了，然后师父又讲，确实自性里边无善无恶，师父又讲到现在社会很多乱象，杀盗淫妄已经到了极点。

师父大概讲了有十多分钟这个问题，讲到最后就讲到传统文化，讲到【弟子规】这些，这个问题就没信儿了，这个师父说完了之后又该其他同学提问题了，我们在那儿就感恩师父，还是没说，不行，这个疑问已经提到了嗓子眼了，不吐不快呀，突然之间我就想到啊，好多年前师父说这个协会有好多，让我去取，我也到那儿请了这么一套，当时协会有，师父说你看，三个玻璃片，这是这个小的这个塑料纸片，这是黄色的，它很淡，接近于透明，应该是什么都没有，你看现在咱们之间，在我和摄像机之间什么都没有，这是什么呢，这就是自性，「本来无一物」什么都没有，它不是精神现象，不是物质现象，也不是自然现象，什么都不是。

但是呢，它能生万法，它什么都包含，这个需要我们慢慢体会，这是指自性，无始无明，它起了一念无明，起了个妄念，没有开始，突然起来的，它要是白色透明的那就好办了，它现在有点颜色呀，这点颜色，换句话说，本来是没有的，大家看我脸就变了颜色，我看这个世界变成黄的了，变色了，本来不是这样，本来是这样的，这一妄念起来，就迷了一分，大家看到，迷了一分，这个就是什么呢?最轻微的，最轻微的什么，最轻微的恶，它离纯净纯善差这么一层，这就是什么呢?

妄想，对吧，这就是恶呀，它就不善哪，「人之初性本善」破坏了，加了一层妄念，然后呢，可怕在哪里呢，人不能在这时候觉悟，他继续迷上加迷，很快，你看这有个蓝色的，这比它呀，比这黄的，又不清楚了一些，又严重了一些，蓝色的，这是什么呢，这是分别，他就把这个世界就开始分开了，这是木头，这是水，这是铁，这是土，这是人，他就开始分别了，在妄念上边又加了一层分别，我看这个世界就看得更不清楚了，对不对，为什么呢?不但有妄心还有分别心，我看什么，看什么都怎么样，看什么都不对。

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