从“神游”回到“当下”，用“戒律”脱离“梦境”
纪录片《伴我同行》讲述到，一行禅师在法国南部的禅修中心（梅村），每15分钟就响一次钟声，听到钟声，禅修中心的人都会停下手中的工作（包括读经），提醒自己从“神游”中醒来回到“当下”。
我第一次听说“禅院钟声”还有这种用法，把“梦中佛事”这个道理变成实实在在的修行。这会不会是一行禅师的创意？这跟西藏上师讲的“梦修法”有异曲同工之妙。梦修法要求，不但睡着做梦的时候要能知道是在做梦，而且白天工作或修行时也要知道是在做梦。（2020/4/27）
戒律最终目的是要我们完全脱离梦境
佛家认为，睡觉做梦当然是梦，醒着而没觉悟下的行为也是梦。道证法师的《信心扎根》用“梦”说戒，“戒律最终目的是要我们完全脱离梦境”。戒律就是教我们卸掉“妄想”和“执着”这两样垃圾。一切影像的根源都只是自己的心，“我们如果伤害梦中自己变出来的众生，其实就是伤到自己。”比如，如果打电视机里面的影像，结果是打到显示屏，打坏电视机。
道证法师说，“发菩提心，就是梦中发心要觉悟。”道证法师比喻：听闻经法，就好比在梦中有人告诉你这是做梦，赶快醒过来。于是，觉性高的人马上醒过来，脱离梦境。爱做梦的人，懒惰，醒了一会儿，又继续做梦。有的人梦中被告知是做梦，虽然没有完全醒过来，却做得了主，不会被梦境耍得团团转。另有种人睡得很沉，梦得很深，认为梦境都是真的，不承认自己在做梦，不知道离开梦境还有另外一个光明的世界。
很多人想做好梦，梦中有享受就很满足，根本不知道有觉醒这回事。这时候，戒律就可以发挥作用了。道证法师说，“对只想做好梦而不想要清醒的人，戒律的解脱原则就是先教他由噩梦当中解脱。对不爱做梦，想要真正清醒的人，佛就教他完全清醒过来，离开梦境。”
戒律如同“发射心念的开关”，有了戒律，就像按住了发射心念的开关；没有戒律，就像打开了发射心念的开关。既然梦中不能觉悟到所有影像都是自己的心所变的假像，我们就不能乱拍片，“不能乱按发射心念电波的开关，才不会变出一大堆的黑影、噩梦，让自己痛苦。”“心念电波照戒律，就有规律，不会胡乱发射，不会胡思乱想，才不会被噩梦恶影遮住。”（2019/10/9）
人生如梦，而要做好梦中佛事
圣贤的境界，门外人如果直接拿来享受，一定苦不堪言。只有修道者，先能以苦为师，而后安贫乐道，才能获得人生最高享受。大病之前，我“证得”佛法深妙。大病之后，我才略觉“证无所得”。理上“如梦幻泡影”，事上“做梦中佛事”。如是欣然集佛语而成“六句颂”：
（1）菩萨应无相布施，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。（2）缘起性空。（3）一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。（4）凡所有相，皆是虚妄。当处出生，随处灭尽。（5）过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，应无所住而生其心。（6）心不住于身，身亦不住心，而能作佛事。（2006/11/8）
证道的理想境界：梦即是醒，醒即是梦
知“道”并不难，难就难在“证”道。证道的理想境界最好是：梦即是醒，醒即是梦。只有获得自己亲证的“道”才能自己受用。
学佛的受用，在心，是破迷开悟；在灵，是提升境界；在身，是离苦得乐；在思，是不妄想、不分别、不执着。能入此境界，是真境界，是人生最高享受。
观佛像而醒“觉而不迷”，读佛经而修“正而不邪”，见真僧而慕“净而不染”；谢绝世间喧嚣，善入清凉世界；求有道，交善友，念佛徳，破妄想、分别、执着，放下身心虚利；身健，常露喜乐；无我，游戏神通；寄情虚空法界，心住阿弥陀佛国土。
存至诚之心，感无缘感应，不登天，不求人，而能左右逢源。这是享受人生最高境界的生活。（2006/12/6）