赞赏印光大师把弘法书信写成“论文”
不少出家人以《印光法师文钞》为师，在家居士学习《印光法师文钞》而受益的也很多，可见文字传道的功德之大。
修行人除了择定“法门”，还有各自精进的“行门”。印光大师陕西口音重，口头讲法有碍发挥，就善用其长，发挥其儒学、佛学和文字功底的优势，以“书信文章”弘法。他给每一位求教居士（也有法师）的回信，不是三言两语的客套，而是一篇篇精致的“论文”。晚年常常“目力精神均不济”，仍然答复来信人，甚而精心写作《一函遍复》答复相同问题的人。
几千年来，得道者多，传世者少，而能传世的高僧大德有个共通点：有优秀的传世文字作品。如莲池大师的《竹窗随笔》，尽显佛法的圆融，内蕴辩证的思维，广呈中道正信的教诲。罗什大师的译经，如《阿弥陀经》、《金刚经》、《妙法莲花经》，流通最广，得益于其文字文法优美。
对于出家人来说，弘法是使命。没有开大悟，可不可以弘法呢？古德说：“能说不能做，国之师也；能说又能做，国之宝也。”意思是，虽知佛法大概，自己还没有证悟，但有口才或笔才，把佛法讲明白，就是称职的法师；如果既能讲法，又有证悟，能给自己和众生带来解脱，那就是大众的“僧宝”（高僧大德）。
网络时代弘法，力争做个称职的“博主”，有利于把“普度众生”落到实处。文责自负，一方面自己严格把关，另方面网络平台把关，尽量使弘法作品准确些大众化些。
弘扬佛法的手段很多，文字弘法，视频讲法，音声佛事，所以，弘法者要善于扬长避短，才会收到理想的效果。2004年，有大学朋友建议我写“学佛随笔”，2006年8月我开通了新浪博客。江苏弘化社《弘化》期刊2007年第1期，在《大德高风》栏目，刊用了五篇我写印祖的随笔文章：《印光大师笃信念佛》、《劝人念佛不丢人》、《印光大师不喜吃宴会》、《印光大师通宗通教》、《念佛兼念观音》。
版权时代弘法，处处可见“佛之大气”：出家人对于原创和非原创作品，秉持“欢迎转载，功德无量”的心态，更有标注“版权归阿弥陀佛所有，欢迎流通”；佛教网页转载文章时，会附上智慧的免责声明：“若有侵权，请告知删除”。