用我的心,改变你的人生
用我的心,改变你的人生用我的心,改变你的人生
人的一生什么最快乐,没有贪心的人最快乐,没有嗔心的人.没有嫉妒心的人.没有分别心的人最快乐,快乐来自于奉献,快乐来自于觉悟,快乐之人他心中的道场那是虚空法界,道场是个名词,如何使心中的道场能溶纳法界,我们的心能包太虚,是用行做出来的。 人的一生,把时光用在修行上,他活的有价值,不要拥有的最多,留给后人的是什么,人的一生,有生有灭,而人们的因缘业力永远跟随你,人的生老病死,是因有我的存在,因为有我执,才有了论回,众生因闻到了佛法,才与众不同,因为修行改变了我,同时也在改变着你。 人的一生,你所追求的是什么,选好目标,有了方向,才有了理想。有很多人反而感到迷茫,找不到自我,反被世间的-切而转,首先给自己定位,这-生的目标是什么,是为世间的贪.色.情而活?那是在修地狱之道?还是修苦海的轮回?我们的理想是什么,要有方向,你想拥有的是什么,是业海的轮回?还是解脱。你想得到是什么,是五欲的享受?还是离苦,面对人生的坎坷,它是我们每个人成长的过程,面对人我是非,它是在成就我们,是在煅炼我们的过程,修行之路,不是一凡风顺的,经过各种过程的考验,千万不要错过成就我们的好机会,面对贪,我们是否能舍,面对嗔恨,我们是否用平等心面对,贡高我慢,它是在培养我们修平等心,机会难得不要错过,如何使人生之路活的有价值,走的有意义。 有很多人找不到自己,反被财.色.名而束缚,人体的美观,手相,命运,在污染着人们,我们修行是修正自己,觉悟自己,不觉而迷,苦的是自已。修行二字,是我们出离烦恼之家,欲望之家,出的是五欲啊,哪个咒都灵,那是佛说的,看你用的什么心去诵,佛就在我们心中,我们的心清净了,佛菩萨时刻都在护持我们,还用心外求吗,佛说;"苦乐都是众生自己业力的感召.要过合理的经济生活,那慈悲恭敬的心念才会自然涌起,嫉妒和我慢的邪执才自会消除,这就是解脱的因"。 众生为世间的一切而努力的去贪,贪得一切富贵的享受,其不知在造六道轮回的苦,我执的存在,爱欲不去掉还有个我,生在烦恼中,因烦恼而生贪嗔痴,我们修行,是行善的德行,不被外面的境界所迷惑,不被五欲所迷,才能走上解脱之路,人的一生最恐怖的是死后去往何处,我们何不用短暂的几+年,给自已创造一个离苦得乐的归宿,那就是清净.平等.觉。 我们修行不分你修了多少年,经常有人问我,你修多少年了,我说近20年,感到很惊讶,没什么,不能用时间来分辩一切,有的可能刚近入佛,很快明理,有的甚至修了一辈子还在迷茫,我们不要慢待了刚进入佛门的,他需要我们正确的引导,不使他们误入奇途,使他们少走弯路,一定去掉我慢之心,佛说;"世间最大的就是烦恼色欲的力,最可怖畏的也是烦恼色欲力,人要想战胜烦恼色欲的话,那就是得用诚实忍耐的锐利智慧的箭,头戴正思正念的盔,身披无我的甲,方能战胜烦恼五欲的世间"。修道之人一定战胜美女关。佛说;"见到年老的女人时,要把她当母亲看待,见到年轻的女人时,要把她当姐妹看待"。面对美色一定管好我们这个心,而人们往往执著于声色,在人们的赞美声中求得快乐,在虚伪的假相中,虚度此生,声色对人们照样是一种诱惑,可人们以假当真,迷惑的众生啊,何时能从假相中解脱出来。 我们修行,心清净依教奉行,特别是嫉妒我们的人,敌视我们的人,轻慢我们的人,是他们在成就我们的忍辱,用我们的德性.慈悲善护好我们这个清净心,我们要用慈悲来修忍辱,我们要用忍辱修平等心,慈悲心从何处来,是从忍辱中来,用我们的真诚心得到永生的解脱,故事都是在成就我们,无须去争辩,那是送给我们的宝贵的财富,送给我们的是成佛的资粮啊,去掉我执,乐在其中,众生的根性不同,何去看别人的过失,都是在为我们表演,何去分别,成就了我们法乐溶溶。 世间最大的财富,我最拥有,那是别人送给我成佛的资粮,世上什么最宝贵?胜过的财与名,而我拥有,那是别人送给我的忍辱,我可能在别人心中被遗忘的人,而我最拥有,那是诸佛菩萨时刻对我的加持。世间之罪,而我没有,那是贪.嫉妒与分别,佛陀给予我的时时刻刻在身边的护持,我终于从五欲中走出来,那是伟大的佛陀,用他老人家的智慧之剑,斩断了我的欲望,我从烦恼中走出来,伟大的佛陀的智慧之光,照亮了我,使我看到了,普提之路的那盏解脱光,我有了方向,会一直走下去,其实觉后空空无大千。 感恩本师释迦牟尼佛!感恩接引导师阿弥陀佛!感恩慈悲的观世音菩萨! 佛陀真诚的弟子 转
呷绒多吉上师:学佛,不是让你把自已弄得很苦
呷绒多吉上师:学佛,不是让你把自已弄得很苦上师(微博)教言集:一个人全身心投入工作或者学佛,很好的,也很重要的。但是你的脑子一直沉浸在钱财等外境的发展,而忘掉自己的身体也不行的。还是要给自己一点时间来休..
只要是你的选择,结果不会太坏
只要是你的选择,结果不会太坏只要是你的选择,结果不会太坏 有一幅漫画,是美国一所大学的广告。画面上有四盏灯,从上到下排列着,每盏灯的后面有一段话:第一盏灯最亮我有一个想法,去做!第二盏灯略暗可以做到吗..
古代比丘生活器具:尼师坛 坐具
古代比丘生活器具:尼师坛 坐具尼师坛(梵nisidana),比丘六物之一。即坐卧时敷在地上、床上或卧具上的长形布。乃坐具之梵语音译,又作尼师但那、巴师但娜、(左宁右页)史娜曩。意译又作敷具、坐衣、随坐衣、衬卧..
只静坐不念佛与外道无异,静坐时心中默念佛号,此外不加一点别的工夫和念头
只静坐不念佛与外道无异,静坐时心中默念佛号,此外不加一点别的工夫和念头念佛人静坐也须念佛。非外道只静坐而已。念佛行住坐卧都可念。行时声默随意。卧时宜心中默念,不宜出声。坐时切不可掐珠,掐珠则神不能定,..
呷绒多吉上师:开示连载皈依佛以后,让我们一起做一个虔诚的决定
呷绒多吉上师:开示连载(366)皈依佛以后,让我们一起做一个虔诚的决定上师开示: 我们学得时间比较长的人还是生不起真正的信心,做不到真正的精进,得不到佛法的效果。这是为什么呢?不够虔诚,基础没打好。因果、..
呷绒多吉上师:开示连载深入学习佛法才会得到真正的幸福
呷绒多吉上师:开示连载(323)深入学习佛法才会得到真正的幸福上师教言:今天在这里的人都有各种各样的烦恼,心里没有烦恼痛苦的几乎一个也没有。虽然我们现在生活的条件是几十、几百年前的人没法相比的,吃穿受用都..
可怕的果报,千万莫堕胎
可怕的果报,千万莫堕胎堕胎在今日仍是一争议很多的问题,有人以为胎儿在未诞生前不能算是【人】,所以堕胎无罪,但多数宗教人士都抱持着生命形成便应受尊重、保护,而不应以个人人为的力量去伤害。就宗教规范与道德..
呷绒多吉上师:殊胜的上师就像初一至十五的上弦月般
呷绒多吉上师:殊胜的上师就像初一至十五的上弦月般上师教言集:初学佛法的人,要避免做跑跑居士,忙于到处发心做善事,东听西听赶场子。这些当然也重要,但却不是初学者最应该做的。初学者最应该做的是专心于闻思修..
诵心经怀孕怎么回向
怀孕了以后也是可以念诵心经的,当念完心经以后是可以回向给自己的孩子,让自己的孩子更加的聪明,出生以后会一直顺利,健康。那么我们应该怎么回向呢?下面就让我们一起来看看吧!应该怎么回向:念诵心经的功德是较大..
民国袁保治《净土圣贤录》
袁保治童子,燕京袁尧年居士之子也。其父为法律专家,娴经史,擅方言,兼研佛学,且笃信力行。母张氏,亦出自名门,性贤淑,通诗书,习礼义,以壶壶范懿行称。保治生于民国十二年,七月初六日,燕京寓中。诞甫数月,即颖慧逾常儿,..
金刚经第三十品注解
须菩提!假若有善男信女,将三千大千世界(一个太阳系所照之处叫做小千世界,一千个小千世界叫做中千世界,一千个中千世界叫做大千世界,小千、中千、大千共有三个千,所以称为三千大千世界,其实只是大千世界而已,但..
神佛的存在
神佛的存在现实生活中,一些人明明自己做了坏事,不但不承认,反而要发毒誓证明自己的清白。人做恶事,就会造下业力并最终遭报,如果确无其事,自然没有那个业力,不会遭报;如果是想通过发毒誓的方式,掩盖自己的过..
学习佛法净化人心,慈悲愿成无上佛道!
学习佛法净化人心,慈悲愿成无上佛道!一朝觉悟闻佛音,众生法喜听法音,修心修行学观音,感恩慈悲观世音。学习佛法,提高人的境界,建设人间净土,人成即佛成。当我们还能在这个世界,还能为社会做出贡献,还能有慈..
达真堪布:放早晚课光盘,边干活边念这样如法吗
达真堪布:放早晚课光盘,边干活边念这样如法吗问:平时没有时间做课,只能在干活的时间播放早晚课光盘,边干活边跟着念,这样如法吗?达真堪布答:最好是能在固定的时间里坐下来念诵。若是实在忙到没有时间,只能在..
楞严咒挂件断了预示
楞严咒是非常经典的经咒,也是非常重要的经咒,我们修持楞严咒可以让我们获得很多的好处,不但可以为我们增加福报,还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起来看一下,楞严咒挂件断了预示着什么。1、如果只是..
随缘才有自在
随缘才有自在 我们大家很多时候真的应该反省自己,怎么总是把自己看得那么重呢?总是认为自己的观点是对的。为什么经常与周围的人合不起来?有的在道场合不起来,有的在家里合不起来,有的在单位合不起来。为什么呢?因..