业障不消,福德不显。
《十万名忏》又名十万佛号…总攝一切诸佛愿力及功德、涵括总持一切佛法!
白玛邓灯尊者取出《十万佛号》这个伏藏法,就是为利益现在五浊恶世的一切众生,对贪嗔痴慢疑五毒炽盛的现在众生,当下世间对众生具缘和帮助最大的也是这个法。累世以来我们造了很多恶业,只要修诵此法就可以消除累世业障,无论是在家居士戒、沙弥戒,比丘戒,还是密乘的戒律,不管是犯了哪个戒律,念这个法就可以清净戒律,是消业忏悔最好最快的法门。这个法就是如此的殊胜!
《十万佛号》是白玛邓灯尊者法身之舍利,其具有近传承的特点,法流清净、加持猛厉!释迦牟尼佛住世时,正因为导师是佛陀,在其清净法流、无上的佛力加持下,很多人听法后便能当下证果。惜乎我等无福闻法于佛陀座下,不见如来金色身。但庆幸的是,值遇贤劫千佛化身、莲师意化身白玛邓灯尊者的《十万佛号》,让我们连接上清净猛厉的近传承法流,犹如甚深法藏重燃正法明灯温热六道有情。
此法可谓稀有殊胜,不管是求世间福报,解决俗世诸事,或是出世间解脱成佛,都能快速满愿!修诵《十万佛号》不单自己受法益,对冥界众生也非常大帮助。索达吉堪布曾说过,我们在放生救度看得见生命的同时,也不要忘了无形众生也需要我们救度。从我们自身来说,历代祖先宗亲有多少在三恶道受苦?我们于心何忍?而且他们不得安乐,也会对你世间事业和生活造成障碍。我们发心多念诵这(十万佛号),既是慈悲,也是报恩。就可以帮助我们的历代祖宗脱离三恶道,念诵功德回向给他们,因缘福报好的祖宗说不定当下就能脱离苦海跟着佛走(度众生这是诸佛的愿力,不用怀疑)
所有的佛在未成佛之前都发下宏愿,每一愿都为帮助众生,每一愿都为满众生的愿,每一愿都为度化众生。每尊佛因地所发下的宏愿都实现了才能成佛,证明佛帮助众生度众生的愿真实不虚。药师佛的十二大愿,阿弥陀佛的四十八大愿,释迦牟尼佛的五百大愿等等。我们在念诵佛号的同时也能满我的愿!佛是真语者,实语者、如语者、不诳语者、不异语者!
佛的功德是圆满无漏的,一切功德,尽在佛号中,念佛同佛愿,得佛常照、专摄念佛人,临终即接引,往生佛国。《观修净土诗》云:“劝君念佛归西去,利比娑婆万信赢。《大智度论》:念佛三昧,能除种种烦恼,及先世罪。余诸三昧,能除淫,能除嗔;能除痴;能除三毒,是念佛三昧,能除种种烦恼、种种罪。复次念佛三昧,有大福德,能度众生。是诸佛欲度众生,诸余三昧,无如此念佛三昧福德,能速灭诸罪。
佛所说之法,八万四千之法藏是也,一切佛法摄八万四千法门。法华经序品云:照明佛法,开悟众生。无量寿经上云:光融佛法,宣流正化。佛所得之法。法界之真理是也。法界法是佛真法,一切诸法即佛法也。金刚经云:如来说一切法皆是佛法。大宝积经四云:诸法本性与佛法等,是故诸法皆是佛法。一切如来功德三昧,无不含摄,故名一切佛藏。智度论云:一切法略说有三种:一者有为法,二者无为法,三者不可说法。故说此法已摄一切法。
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俗话说先人不安,后人不宁 !
我们的婚姻,身体,财运,事业等等及诸多不顺,都有可能是受祖宗的影响。如何能究竟的帮助到祖先?按照佛教的说法,让亡灵们消除痛苦,最圆满,最好的方法,就是给他们念经或做法事超渡。令“中阴身”能早日结束漂泊,投身善道,让位于“恶道”中的他们能消业拔障,早脱苦海。只有亡灵有了好的归宿,减轻或消除了痛苦时,它们就可能不会再来打扰后代亲人的正常生活,亡灵安则活人安。所以,对亡灵进行念经超度,对于活着的亲属们是又重要又必须的。
佛陀住世时,有一天,有位在家弟子痛苦地前来请示佛陀说:“慈悲的佛陀啊!我每日学佛、念经、祈求,为什么我做的生意都失败?家内不安,痛苦连连,甚至连衣食都成问题。到底我前世造了什么恶业,今生受此果报?佛啊!请救我。
佛陀听了之后,慈悲地以禅定观察此人前世,发现他的前世是生在婆罗门富贵家,因为家族不再为祖先做超度了,以致他的祖先在六道中受苦。于是,佛陀化身长者,来到婆罗门家化缘,婆罗门很高兴地请佛陀入内供养。佛陀问他们是否有为祖先超度,婆罗门说:“我们为祖先超度了三十年,相信他们都已投胎,应该不用再超度吧!佛陀开示说:“超度祖先是不能中断的,每年还是要请出家众为他们做超度及布施,即使他们都已转世,投生各道,都能因你的超度获得利益。相对的,你们现世者也能得到事业顺利、阖家平安。”婆罗门听完佛陀的开示后,请出家众为祖先做供养、超度。不久之后,转世的婆罗门者,因获得前世家人的功德利益,因此生意兴隆,家内祥和,身体健康。
所以为亡者念经超度,是非常重要的。
再者, 我们累生累劫曾经伤害杀害过多少众生呢?还有历劫以来无量多的冤亲债主对我们的影响又有多大?
还有很多人都忽视了堕胎婴灵的问题。不管是学佛的,没学佛的,有意的或无意的,当今社会大部分人都有过堕胎行为。佛说:人身难得。有的众生等了千年万年才有一次做人的机会,好不容易等到,争抢一个投胎做人的机会,而你杀死并剥夺了他做人的机会。这就是堕胎婴灵为什么很难化解怨恨,难以超度的原因。亲手杀死自己的亲生骨肉,其罪深重而不自知,因无明缺乏至诚的忏悔心和愧疚心。在此罪业沉重压迫下,往往世间事业不顺,身体屡有病灾,身心皆不得安乐。解铃还是系铃人,只有你真诚忏悔,感化婴灵,再通过佛力的介入,婴灵自然得度!怀着至诚的忏悔心多念诵《十万佛号》,忏悔自己罪过的同时也能超度婴灵。
很多人念了十万佛号几万遍了,但总是纠结着,为何我还是很不顺,健康没有改善,财运没有增长、夫妻感情不和睦。请问你的心相续变善了吗?真心忏悔恶业了吗?自私自利的习气改变了吗?你有利他心了吗?
不可否认,有的人修念《十万佛号》,目的只为利益自己,自私地只想着佛能帮助自己过得更好,让自己心想事成。却从未忏悔自身恶业,为何不想想你杀害众生伤害他人之时?你堕胎杀害一条稚嫩生命,带给众生和他人的痛苦之时?将心比心!如没有猛厉的忏悔心,亦没有止恶行善,只是花了一点点时间间念念佛就想得到多多,自私自利则与法不得相应,得不到经中所说功德福报。
比如别人欠你一百万,没有钱还给你,只给你念几万遍佛号就当清债。请问你可愿意?可以了债?你可能会大声的说:“不可能”!别人欠你的只是钱债,你欠的是命债呢!多点反省自己,带着忏悔心,利他心,多念诵《十万佛号》会让他们放下对你的怨恨。先帮助他们脱离苦海,忏悔自己的同时也能利益他们!
业障不消,福德不显。
忏悔业障积累福德资粮是成就世间法和出世间法的前提和基础!那么忏悔业障,便是“根”。生活在娑婆世界的在家佛弟子,虽欲脱离轮回,证得佛果,但摆在眼前的种种世间责任,俗事杂务,工作生活等多方面的违缘、障碍和压力,令我们身心交瘁,焦虑重重,为我们的修行带来了不可忽视的影响和障碍。这些种种的违缘障碍,皆因业障所致 。然而因果是错综复杂的,通常而言,一个果报,包含着多重缘起的聚合,宛如一道网,善报与恶业纵横交缠,错综复杂。若眼前已经成熟的业障不先被拔除,所修之善业福德则被其遮蔽,无法显现。业障消了,福报很可能立现(况且在佛菩萨和护法的加持下,善业福德的成熟能大大提速),当下可令我们很容易顺利的解决世间诸多烦恼压力,诸事顺利,身心自在。
很多人很注重做功德,却忽略了忏悔消业的重要性,功德是没少做,有什么功德都参与了,出钱出力的,很多人却越做越穷,越来越不顺,甚至怀疑做那么多功德到底有没有用,或自我安慰,我做那么多功德,下一世一定好过。要知道我们学佛是为了解脱,功德福报是解脱的资粮,做功德想着下世过上好生活,没有出离心,那你所做善业只是在巩固你的轮回。
今生的福德不显是因为我们三业太重。累生累劫所造诸恶业如影相随的障碍着修行,障碍着日常生活,业力障碍着你的福德不能显现。譬如你家里有一个日常用水的大水缸(水就是福报),可是这缸水是混浊的(混浊就是三业)。这水不能喝啊,你天天想办法去担水往水缸里倒,想着去稀释这污浊水,但是越倒越混浊,可急着要喝水怎么办?是慢慢等这不知何时澄清的水喝吗?可我们一天都离不开水,急需喝这缸水,怎么办?是不是得想办法让水尽快澄清呢?这就是业障不消福德不显的道理。
修法和供养布施都能培福德,这是真实不虚的。《大智度论》:念佛三昧,念佛能获得大福德,长寿、富贵、福报、智慧,通过念佛能让人全部具足。念佛是以佛为境界,而佛是智慧、福德俱圆满的两足尊,所以念佛能满你一切愿。
根本法主所达多杰仁波切开示:《十万佛号》可以广传,即使是没有灌顶没有传承的也可以修持。这是普传的法,不分显密的法,不管有没有皈依,不管学不学佛,只要念诵这十万佛号就是种下了解脱的因。 《十万佛号》现在得到汉地、藏地很多高僧大德的高度认可,九华山一寺庙就将这(十万佛号)纳入寺庙早晚课来做。
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一句阿弥陀佛名号都可以往生净土,何况无量诸佛大悲大愿及功德力所成之…(十万佛号)无上圣法悉皆成熟一切有情!如具信心精进之有缘弟子,今生必能世出世间圆满、速得解脱!
生生世世不离师
恒时享用胜法乐
圆满地道功德已
唯愿速得金刚持