未来真的可以被预见?学佛人这样做,定能改变未来
未来真的可以被预见?学佛人这样做,定能改变未来
未来真的可以被预见吗?如果真是这样,那我们现在的一切又有什么意义呢?想要回答这个问题,不由得回到最终极的话题:“命运”上来。不同的人对命运有着不同的理解和看法。但是绕来绕去,无非是两个基本问题。第一是命运究竟存不存在,第二是命运到底能不能改变。
认为命运不存在的人经常碰到一些自己讲不清,道不明的事情,而对自己的观点产生了怀疑,而认为命运存在,且不能改变的人,又很容易陷入悲观消极的一面,被动的接受生活的一切,而忘记了自己的主观能力。
对于一个学佛人来说,一般都看过《了凡四训》,也许对于这个问题的认识会比较清楚,自己对生活和未来也是充满着信心和方向。因为这个故事明确的为我们回答了上述的两个问题,那就是:命运是存在的,也是可以改变的,改变的方法就是行善积德。做善事便可以改变自己的命运,似乎没有科学依据,而且所谓的德行是一个看不见,摸不着的东西,我们如何相信它的存在呢?
拥有这些疑问的人其实并没有好好的领会其中的思想。如果我们把命运换成“因果”这两个字来说,很多人都会自然接受了。因为没有一个人怀疑“因果”定律。你种下了什么因,就会得到什么样的“果”,这是人类历史几千年以来亘古不变的真理。因果定律也是佛教思想的核心所在,你付出了什么,就会得到什么,付出得多,得到的便多。如果这样说,大家都很容易理解,因为我们可以对比自己身上或者身边那些看得见,摸得着的案例来证明它的真实性。
比如某人刻苦努力的学习,终于考上了名牌大学,或者自己勤奋工作,获得了升职加薪,又或者懂得利用各种资源,加上头脑的灵活,取得了创业的成功或事业的进步,这些都是有目共睹的,对于这样的因果,任何人都不会怀疑。而一旦把“因果”规律附加在那些无形的东西上时,我们就会觉得它的虚无缥缈了。
《了凡四训》中,袁了凡接受云谷禅师的开导,努力反省自己,列举出了很多条过失。在说到自己没有儿子时,他反省说:自己脾气不好,常与人争论,有刻薄之相,福报不够;自己喜欢喝酒;自己喜欢彻夜长坐不眠,不知道爱惜身体,珍惜精神……等等,要放在现在来说,可能是生理方面的原因,可是当他真正改变以上的那些恶习的时候,自己果然有了儿子。这难道说仅仅是巧合,而不是“因果”吗?也就是说,从他下定决心改变自己的一切恶习,并在接下来的时间里努力的做到之时,一切“命数”便不知不觉的改变了。
有这样一个描述未来的公式:未来(未知)=1(过去)+2x(现在)。未来是未知的,过去是既定的,不能改变,但是“x”是变量,它代表着现在是可变的。也就是说,我们想要改变未来,只要改变现在即可,如果谁能够时时的把握当下,就完全可以预见和把握未来。这就是改变命运的唯一方式,也是完全正确的方式。
当你想要开始做一件事,没有什么最好的时候,也没有什么为时已晚的说法,只要你想做,你愿意去做,当下就是最好的时刻。每个人的一生都拥有无限的可能,而这一切由你当下的意识来决定,因为你的意识决定了现在的语言和行动,又同时不断的影响和改变着未来。佛教中有一句话叫“活在当下”,当你真正不受过去的影响,不受未来的牵制,踏踏实实的活在当下时,未来就一定可以预见,这就是每一个学佛人都应知道的改命之法,您明白了吗?
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