周泳杉老师：《弟子规》之才大者 望自大 人所服 非言大

如梦：观想佛光除病法最近读夏莲居居士的《净语》一书，颇有受益，其中有两个偈颂 佛光三昧颂 及 光明百字箴 （另录原文于后），若有病众生能照其方法实行，相信病魔、灾障定能渐渐消除。 首先观想阿弥陀佛（即是无..

宝亮法师：大般涅槃经集解 第三十四卷 大般涅槃经集解第三十四卷破外道所执义 释更转法轮义圣行品之第八复次善男子诸行无我(至)以是义故定知无我案。僧宗曰。专念忆想。是证常家。第三第四事也。常即自在。所以兼破..

1、勿忘世上苦人多。2、不弘法不到俗家去。3、为人要真，真人成佛。4、常行天下才能学到东西。5、天行健，君子以自强不息。6、老实常常在，聪明非久长。7、利益众生的事决不能错过。8、对了就去做，别跟他闲啰嗦。9..

《护生画集》穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞（杜甫诗句）无故则不杀，非时则不杀，禽兽胎卵则不杀，鳞介细小则不杀，虫蚁无害则不杀。可生者使之生，当杀者不妄杀。张佑诗云：“剔开红焰救飞蛾。”仁人之言蔼如，信..

如瑞法师：一辈子急急忙忙苦追什么知足，就是知道满足，不去贪得无厌。这好像很好理解，但真正做到知足，也不是那么容易。少欲是说不作那些非分之想，常常很多的苦恼都是从不能少欲知足当中来。一个人如果少欲就少恼..

学佛人都应牢记的七则典故神通广大并不代表是得道圣人唐朝延载元年（西元六九四年），京城来了一个女人，自称是圣菩萨，此人为求名闻利养，显现各种神异，尤其具有他心通，可知道对方心事，一时之间轰动了京城。消息..

大悲咒感应录大悲咒感应录：诵大悲咒，感死鱼复活，免去一场乡里械斗(定然法师传记)定然法师在任新兴国恩寺方丈时，国恩寺左近有二村，历来不和。有一次，其中某村池塘中所有鱼被毒死，而村民都认为是另一村村民所为..

如何明辨善恶，是非一信徒问师：师父，我们如何明辨善恶，是非，佛教憨山大师说是非不必争人我，是不是无条件的妥协?师答：分善恶明是非，不是修行人所追求的终极目标。这样还会落在分别念里。真的明白和辩析都是在..

如瑞法师：改变命运，从这14个字做起安住正念修自我，明续初心利群生。“安住正念修自我”，说的自利，也是推荐给大家的一种改变命运的方法。古德常说：相由心生，境由心转。改变命运的关键，靠的就是正能量，正能量..

化永法师：《莲华般若屋》把吃的给别人，是浪费还是布施1、把吃的给别人，是浪费还是布施友说：“如果你把吃的给别人，是浪费，还是布施呢?情师兄讲解”!回复：哈哈，真有趣。是浪费还是布施?我以喻作解，愿朋友能从..

嘎玛仁波切：当我执膨胀到极点，人会非常贪婪，非常极端，非常情绪化因为我们很少有能力反省自己，所以“我执”的概念就成了恐怖的巨人，总认为自己是最大的，其他人都是矮小的、好像随时都能被自己踩翻似的。当我执..

向观音求子者，应作如是发心向观音求子者，应作如是发心法华团组织多次活动到普陀山，其中有求子为多的，跟随朝拜求到孩子的有五六个。甚至有个医生说怀孕很危险，但她相信观音菩萨，从普陀山回来后，就一直念普门品..

周泳杉老师：《弟子规》之才大者 望自大 人所服 非言大“才大者，望自大，人所服，非言大。”这是“德用服化”，这告诉我们只有道德才能解决问题，它的果益，就是它的效果，它的利益在哪里？只要证到道德，只要顺着..

周泳杉老师：《弟子规》之仁恕下面这里讲的“仁恕”，“将加人，先问己，己不欲，即速已”。他为什么保持得住？他有真正的仁爱之心，人饥己饥，人溺己溺，这是两个圣人的心境。你看人饥己饥是谁？后稷。后稷他教导人..

君合：佛法告诉我们治心的方法以静心对治动心：现代生活紧张快速，大多数的人都患有浮躁不安的通病。因此，在我们每日的生活中，至少必须有几分钟的静心时间，来做涤清尘虑，自我宁静的训练工夫，让心湖的污垢沉淀，..

化永法师：菩萨是随缘不变而不变随缘1、世间万象：世间万象在见性人的眼里、说空是有益自利，说有是有益利他，谓先以欲勾牵、后令入佛智便是菩萨入世度生的套法儿!2、不变随缘：绝不是时时都晴空监天，有时乌云满天..