如何在最短的时间内最彻底地消业

繁体

如何在最短的时间内最彻底地消业

如何在最短的时间内最彻底地消业?

以是善行恒微弱,罪恶力大极难挡,

舍此圆满菩提心,何有余善能胜彼。

我们善心的力量极其微弱,而造罪业的力量极为强大,由于无始以来所造的罪业强大有力,以致各种轮回的痛苦难以抵挡,深陷其中的时间又非常漫长,这种强大的弥天大罪,依靠我们自己的力量能不能摧毁压服呢?相当地困难。

那么,应该依靠什么样的善行才能摧毁呢?

除了慈悲与空性智慧圆满的如来正等觉的菩提心以外,其他任何一个善法都不能超过它。

有些人可能想:其他的善法也可以吧?比如修无上大圆满、大手印,或者参禅、念佛,这些都是非常了不起的殊胜法门,为什么不能胜过这些罪业呢?

当然,佛经中也说这些善法,能摧毁罪业,但是你参禅念咒,如果没有菩提心,做这些善事有没有功德呢?有是有功德,但不能超胜一切罪恶。

前段时间学习华智仁波切的教言时,读到:“如果没有菩提心,即便是修无上大圆满,也会成为小乘的法,或者变成一种说不清的法了(类似于外道)。”既然无上大圆满没有菩提心的摄持,都不能算是大乘佛法,其他的法就更不用说了。

以前,上师如意宝讲过:“大家应该有一个心愿,就是一心一意地修持菩提心,应想到自己一生中最重要的事情,唯一就是修持菩提心。”

当然,修其他密法或念咒语,这些都是可以的,但最根本、最基础的就是菩提心,否则,无始以来所造的罪业很难遣除。

有些人会想:我念金刚萨埵心咒,或是安住在空性的境界中,应该也可以遣除罪业吧?

当然,这些法确实很殊胜,但有一个前提,你以什么样的发心来念金刚萨埵心咒或者观修空性的呢?

如果不具足菩提心,观空性也会成为轮回的因,念金刚萨埵心咒也不能遣除自他所造的一切罪业。

所以,大家一定要认认真真地理解这个颂词所讲的意义。不管是过去、现在或者未来,我们每个人所造的罪业是相当多的,今生已经造下了很多,未来还会继续造的,如果想要彻底断除,就一定要修菩提心,否则,其他的善根不能摧毁这种恶业的相续。

如梦:观想佛光除病法

如梦:观想佛光除病法最近读夏莲居居士的《净语》一书,颇有受益,其中有两个偈颂 佛光三昧颂 及 光明百字箴 (另录原文于后),若有病众生能照其方法实行,相信病魔、灾障定能渐渐消除。 首先观想阿弥陀佛(即是无..

宝亮法师:大般涅槃经集解 第三十四卷

宝亮法师:大般涅槃经集解 第三十四卷 大般涅槃经集解第三十四卷破外道所执义 释更转法轮义圣行品之第八复次善男子诸行无我(至)以是义故定知无我案。僧宗曰。专念忆想。是证常家。第三第四事也。常即自在。所以兼破..

妙湛老和尚慈心法语

1、勿忘世上苦人多。2、不弘法不到俗家去。3、为人要真,真人成佛。4、常行天下才能学到东西。5、天行健,君子以自强不息。6、老实常常在,聪明非久长。7、利益众生的事决不能错过。8、对了就去做,别跟他闲啰嗦。9..

《护生画集》穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞

《护生画集》穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞(杜甫诗句)无故则不杀,非时则不杀,禽兽胎卵则不杀,鳞介细小则不杀,虫蚁无害则不杀。可生者使之生,当杀者不妄杀。张佑诗云:“剔开红焰救飞蛾。”仁人之言蔼如,信..

如瑞法师:一辈子急急忙忙苦追什么

如瑞法师:一辈子急急忙忙苦追什么知足,就是知道满足,不去贪得无厌。这好像很好理解,但真正做到知足,也不是那么容易。少欲是说不作那些非分之想,常常很多的苦恼都是从不能少欲知足当中来。一个人如果少欲就少恼..

学佛人都应牢记的七则典故

学佛人都应牢记的七则典故神通广大并不代表是得道圣人唐朝延载元年(西元六九四年),京城来了一个女人,自称是圣菩萨,此人为求名闻利养,显现各种神异,尤其具有他心通,可知道对方心事,一时之间轰动了京城。消息..

大悲咒感应录

大悲咒感应录大悲咒感应录:诵大悲咒,感死鱼复活,免去一场乡里械斗(定然法师传记)定然法师在任新兴国恩寺方丈时,国恩寺左近有二村,历来不和。有一次,其中某村池塘中所有鱼被毒死,而村民都认为是另一村村民所为..

如何明辨善恶,是非

如何明辨善恶,是非一信徒问师:师父,我们如何明辨善恶,是非,佛教憨山大师说是非不必争人我,是不是无条件的妥协?师答:分善恶明是非,不是修行人所追求的终极目标。这样还会落在分别念里。真的明白和辩析都是在..

如瑞法师:改变命运,从这14个字做起

如瑞法师:改变命运,从这14个字做起安住正念修自我,明续初心利群生。“安住正念修自我”,说的自利,也是推荐给大家的一种改变命运的方法。古德常说:相由心生,境由心转。改变命运的关键,靠的就是正能量,正能量..

化永法师:《莲华般若屋》把吃的给别人,是浪费还是布施

化永法师:《莲华般若屋》把吃的给别人,是浪费还是布施1、把吃的给别人,是浪费还是布施友说:“如果你把吃的给别人,是浪费,还是布施呢?情师兄讲解”!回复:哈哈,真有趣。是浪费还是布施?我以喻作解,愿朋友能从..

嘎玛仁波切:当我执膨胀到极点,人会非常贪婪,非常极端,非常情绪化

嘎玛仁波切:当我执膨胀到极点,人会非常贪婪,非常极端,非常情绪化因为我们很少有能力反省自己,所以“我执”的概念就成了恐怖的巨人,总认为自己是最大的,其他人都是矮小的、好像随时都能被自己踩翻似的。当我执..

向观音求子者,应作如是发心

向观音求子者,应作如是发心向观音求子者,应作如是发心法华团组织多次活动到普陀山,其中有求子为多的,跟随朝拜求到孩子的有五六个。甚至有个医生说怀孕很危险,但她相信观音菩萨,从普陀山回来后,就一直念普门品..

周泳杉老师:《弟子规》之才大者 望自大 人所服 非言大

周泳杉老师:《弟子规》之才大者 望自大 人所服 非言大“才大者,望自大,人所服,非言大。”这是“德用服化”,这告诉我们只有道德才能解决问题,它的果益,就是它的效果,它的利益在哪里?只要证到道德,只要顺着..

周泳杉老师:《弟子规》之仁恕

周泳杉老师:《弟子规》之仁恕下面这里讲的“仁恕”,“将加人,先问己,己不欲,即速已”。他为什么保持得住?他有真正的仁爱之心,人饥己饥,人溺己溺,这是两个圣人的心境。你看人饥己饥是谁?后稷。后稷他教导人..

君合:佛法告诉我们治心的方法

君合:佛法告诉我们治心的方法以静心对治动心:现代生活紧张快速,大多数的人都患有浮躁不安的通病。因此,在我们每日的生活中,至少必须有几分钟的静心时间,来做涤清尘虑,自我宁静的训练工夫,让心湖的污垢沉淀,..

化永法师:菩萨是随缘不变而不变随缘

化永法师:菩萨是随缘不变而不变随缘1、世间万象:世间万象在见性人的眼里、说空是有益自利,说有是有益利他,谓先以欲勾牵、后令入佛智便是菩萨入世度生的套法儿!2、不变随缘:绝不是时时都晴空监天,有时乌云满天..