敬畏因果：几则“雷惩恶人”因果报应故事
1）印光大师文钞屡屡谆谆教诲佛弟子对于天、地、鬼、神、佛、菩萨，要知所敬畏。我从善书记录的故事看到：天地间因果报应的事不少，而且有些明显的事例“示警世人”，令人深思。大约一两年前我读《纪晓岚写的因果故事》，发现三篇雷击恶人的随笔：《雷殛长舌》、《雷击孽子》、《雷殛奸恶》。纪晓岚这三篇同类故事，两篇的题目用了“殛”（杀死之义）字。
2）先说在《两般秋雨庵随笔》书上读到一篇天雷同时救人和惩罚人的典型故事。清朝梁绍壬撰写的《两般秋雨庵随笔》非常有名，梁绍壬记录的这篇随笔，取题目为《雷异》，素材来自《雁山文集》。故事大致讲的是，清朝嘉庆年间，广东某村兄妹三人，妹妹出嫁了，哥哥到40岁还未娶媳妇，弟弟担心绝嗣，愿意把自己卖了，好让哥哥有钱结婚。兄弟俩都是善人，哥哥不接受弟弟的建议。这事感动了村里的一个富户，主动提出给三十两银子，其弟到富户家做佣人，将来有了钱还可以把弟弟赎回去。哥哥因此娶得了媳妇。这媳妇更是善根深厚之人，得知丈夫卖弟成家，娶得媳妇却失去弟弟，不是人干的事，便回娘家展转凑到三十两银子，再回到夫家，把银子藏在竹筒里，等她准备拿银子去赎弟弟时，三十两银子不翼而飞，这媳妇又气又恨，想不通就上吊自杀了。下葬那天，小姑子哭着为嫂子送灵，忽然一声惊雷把棺材震开了，嫂子复活了，而小姑子被雷震死了。小姑子倒地时，身上的银子洒落在地上，原来是小姑子回家省亲时发现并偷了嫂子藏的银子。但嫂子并不怀疑小姑子，就现成的棺材把小姑葬了，用那三十两银子把弟弟赎回了家。
3）纪晓岚记载的三个故事，发生在他当朝的清朝，每个案例的时间，地点，人物，经过和结局，都交代得真实可信。《雷殛长舌》说在雍正壬子（1732）年间，有个官宦人家的媳妇，平日并没有跟人吵过架，一天忽然乌云蔽日，夫妇俩在家，被穿过窗户的闪电击中，雷电携带木片从妇人心口穿进，再从左胁洞穿而出，当即死亡。而丈夫的后背到臀部都被雷电烧伤。丈夫哭道：他平日脾气暴躁，常顶撞母亲；而妻子只不过私下向他诉说心中不快，悄悄哭泣。所以雷电怎么误把妻子打死了呢？纪晓岚在故事后面评论道：这位丈夫似乎在埋怨上天惩罚不公平，殊不知，无论阳世间和阴世间，法律都是严惩主谋。
4）《雷击孽子》讲的是，乾隆时候的1748年，河间有个男子被雷震死在西门桥上，人虽然死了，却是跪着不倒，手上拿着一个纸包，雷电反而没有烧毁，纸里包的是砒霜。路人见状很惊讶，等到他妻子赶来，不但不哭，还对众人说她丈夫早该落得如此下场，她这个丈夫大不孝，经常辱骂自己的老母（她婆婆），昨天萌生恶念要买砒霜毒死老母，她做妻子的苦苦劝了他一夜也不听从，所以遭了天打雷劈。
5）《雷殛奸恶》记录，陵县有位寡妇，夏天夜里熟睡中，被人破窗入室奸污了。她醒来惊慌呼叫，奸贼已经逃跑了。不久，这寡妇在悲愤中病死。官府也一直找不到作案的人。事情过了四年多，有一天，村里一个叫李十的村民被雷打死了，有位老太太合掌念佛，说道：“阿弥陀佛！老天总算有眼，寡妇的仇这下子报了。当年，我听到呼叫，亲眼瞧见李十从寡妇家院子里跳墙逃走。这家伙狠毒，我一直把话憋在心里不敢说出来。”
6）雷惩恶人，是恶有恶报。因果报应既有惩罚，也必定有奖励，奖励属于善有善报。纪晓岚记载的《神理分明》即是一例。康熙末年，河间张歌桥农民刘横，家住河边，一次河水暴涨，他毅然驾船猛追三四里，救活了河中挣扎的妇女，其时河边有人看着妇女呼号，没人敢下水救援。刘横显出大丈夫本色，水里几经反复，把妇女救起来，竟然还是个孕妇，第二天，被救妇女生下一个男孩。救人当晚，刘横被鬼卒带到阴间，鬼吏拿出生死簿，对刘横说：你这辈子造作恶业很多，本应在今年某月日死亡，转世为猪，五世做猪被人屠宰，幸亏你今日白天一次救了两条命，积下很大的阴功，按照阴间的法律，应当延寿24年，现在把这新增寿命与往日的恶业相抵，还是按照原定死期去世，以此免去五世为猪的屠宰之苦。如今你死期将近，为避免世人误以为你做了好事却落得早死，所以特地召你来，把这些原委带回阳间给大家说清楚。一个多月后，刘横忽然病倒，临死前就把这些阴间信息说出来了。（2015年8月22日）
地藏菩萨威神加持：梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中，地藏菩萨说，他的神通威德是佛力加持的，还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话，肯定有谦虚的成份，而得到佛力加持这个事，也是真实不虚，只是我们凡夫看不出来。我们修行人，但凡有一点悟处，或略显本..
在家人事务牵绊多，怎样修行高效？
我们在家居士为了生活，还得有个生活手段，所以每天要上班，各自不同的职业，维持家庭生活。回家还有很多家务，大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法，所以多被事缘所牵扯，不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗？
当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人，那么，对方一定与我们形同陌路，难以和睦。如果我们将自身心态转变一下，以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满，明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲，回家以后你们好注意到。第一项，回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进，回去以后，当以平常..
梦是真的，还是假的？
文：梦参长老梦，大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们，梦..
若想证悟大圆满，必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心，除此之外，还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起，必须长时间实修上师的口诀。举个例子，就我而言，我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别？
问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？法师答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走..
心若不安，到哪里会安呢？
你们现在坏的念头很多，好的没有体会，遇到境界很容易被转走，懵懵懂懂的，所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验，只能像照顾小孩一样，慢慢让心安下来，才能修心。你们一定要守规矩，大陆丛林是很严的。承..
谨记，一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀，格西回答说：“你应当屡屡思维死无常，如果生起必定死亡的唯一观念，那么净除罪业无有困难，奉行善法也无有困难；如若在此基础上，你能常常修持并在相续中生起慈悲心，..
什么是佛教的六度法？
一、布施看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。布施分为三种：财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”，愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死？就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说，有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持？
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑，为什么有些人能得到很大的加持，得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文：妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战..
遇到挫折，才去学佛？你是否被人问过？
在家学佛是有很多逆因缘，应该怎么办呢？在家居士有家庭责任、工作责任要承担，要敦伦尽分，然后随分随力地把时间用在佛法上，要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系，不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张，甚至分裂..
有信仰，就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为，后人有信仰，信仰自己的佛性，信仰祖先是根，就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人，孝顺父母、爱护妻子的家庭，就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘，有的后人是来帮助老祖宗了业的，有的..
农历七月十五禁忌你知道多少（关于中元节禁忌）
自阳历2024年8月4日开始，正式进入农历七月，农历七月十四，在中国传统文化中，是一个充满神秘色彩且备受重视的日子，常被称为“鬼节”。在这一天，不仅有着丰富的祭祀习俗，还存在着一系列与风水相关的禁忌，这些禁..