最重要的窍诀!忘记了它修法是决定不会有进步的
你来到这个人间时是一个人来的,走的时候也是你一个人走。死亡的这一天,你没有办法带走家人、亲朋好友、钱财……这些都是有证明的:我们的爷爷、奶奶、父母……他们走的时候都是这样一个人走的,所以,我们后面的人也会象他们一样,一个人独自死去,这只是时间的早晚而已。既然知道死亡一定会来,死时又是那么恐惧,为什么我们还不重视死亡呢?为什么我们还不精进地修法呢?为什么还不努力呢?
虽然我现在和大家在一起,但是我们每天都能在一起是很困难的,这中间死亡随时都会来。每天电视、报纸一打开就是死亡的消息,我们听到、看到的到处都是死亡的消息。死亡是早晚都会发生在我们身上的事情,我们为什么不考虑死亡的问题呢?在吃和穿方面,我们不会被饿死、冻死,如果不好好修行的话,最后我们还是要饿死、冻死,这是一定的。你躺在床上吃不下饭等死亡的那天,你不就是被饿死的吗?你一辈子都在挣钱,挣了很多的钱,最后你被饿死的话是非常可惜的啊!到死的这一天,连水都吞不下去,身体的一切力气也慢慢消失,我们就是这样饿死的。想想,我们为了自己这个人身付出了多少的辛苦?承受了多少的烦恼和压力?最后还是没有办法维持,最后还是消失了、坏灭了。一切显现都是无常的,知道了无常的道理,即使你其它法没有修出来,对你面对死亡也会很有帮助,起码你对死亡有一个了解,死时你就不会那么恐怖。就象我们现在修的这些有关中阴的法,当死亡后进入中阴时,起码我们有一个了解,知道:哦,这就是中阴,自己心里会有一个这样的认识。
我今天要告诉你们的最重要的窍诀就是:“你们不要忘记死亡,忘记了死亡你们的修法是决定不会有进步的”。你常常想到生命无常,出离心、菩提心就很容易生起来。为了能更自如地面对死亡,只有一个方法,就是努力修法,除了这个以外再没有别的方法了。好好修法也是脱离轮回痛苦,救度众生的途径,你们要好好作出选择,
你们要精进修法,要经常提醒自己死亡会来的、死亡会来的,要时时记住死亡。我的大恩根本上'师la嘛仁波切,他不是经常给我们传很多的窍诀,而是每天给我们讲死亡、讲无常,让我们每天都修死亡和无常。你们要记住,谁的内心越是怕死亡,心里想要寻找的解脱方法就越多,谁的内心有死亡无常的修持,这个人的修法一定会有进步的,对上师的信心是不会退转的。
人每天都在变化,下一次见面时你们的修行有没有变化呢?你们要自己慈悲自己啊!你们要自己爱自己啊!这个轮回中的痛苦我是知道的,你们也都有感受,可是谁会这样大慈大悲的来告诉你们啊?谁会天天在你们面前讲啊讲啊?即使讲了你们也不会听,你还会说:“你有什么理由来讲我呀?”凡夫人就是这样的。但是你们对我有信心,我讲你们不会生气,所以我能在这里很用心地在教你们,教什么呢?“记住死亡”,每一天都修,每一个小时都修,努力地修、精进地修、一次再一次地修。
你们修法不懂的话要问,不要不敢给上'师打电话,怕给上'师找麻烦,我就是不怕麻烦才来到这里,我才摄受你们的,我愿意你作我的弟子,我已经愿意了,所以你不要怕麻烦我,你如果真怕麻烦不认识我就好了,不认识就可以不给我找麻烦了。修法不懂的地方要问啊,上师不是给红包的对象,上师是问问题的、为你解决修法上的问题的对象。但是你们有实修方面的问题时,提前要把问题准备好,再给我打电话,我马上可以回答你,不要没有准备,打起电话来没完没了,浪费电话钱,打电话的钱是从因果里来的,一块钱有一块钱的因果、一毛钱有一毛钱的因果。
大家要认真地听、努力地修,不懂再问,不要怕麻烦我。年龄越大的人越要努力,年龄小的也要精进,因为死亡跟年龄大小没有关系,不是等你老了死亡才来接你,昨天刚生下来的孩子,今天就死掉的也有。大家都要好好的修法啊!修法没有什么不懂的地方,很简单的,你不要忘记死亡,天天修死亡,你的出离心、菩提心、对上'师三宝的信心会自然而然的增长,然后再寻找方法。
你们一定要好好的修法啊!努力啊!精进啊!修行的方法上'师可以给你们,但要靠自己不断的修、不断的努力,解脱并不是总有一天自己就来了,而是要靠自己的努力和精进。
地藏菩萨威神加持:梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中,地藏菩萨说,他的神通威德是佛力加持的,还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话,肯定有谦虚的成份,而得到佛力加持这个事,也是真实不虚,只是我们凡夫看不出来。我们修行人,但凡有一点悟处,或略显本..
在家人事务牵绊多,怎样修行高效?
我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法,所以多被事缘所牵扯,不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗?
当我们改变自身心态之际,同时也在改变周围环境。在日常生活中,如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人,那么,对方一定与我们形同陌路,难以和睦。如果我们将自身心态转变一下,以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满,明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲,回家以后你们好注意到。第一项,回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进,回去以后,当以平常..
梦是真的,还是假的?
文:梦参长老梦,大家都知道是假的,做梦哪有真的,但是人生都在梦,人生都在梦中,感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了,醒了再做第二个梦。但是梦是假的?是真的呢?对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们,梦..
若想证悟大圆满,必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心,除此之外,还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起,必须长时间实修上师的口诀。举个例子,就我而言,我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别?
问:生活中,我们认为一个人有进取心是好事,而在佛教中,凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩,请问“进取”和“执著”有什么区别?法师答:有些人认为佛教是消极的,担心一旦学佛会失去进取心,因而不敢走..
心若不安,到哪里会安呢?
你们现在坏的念头很多,好的没有体会,遇到境界很容易被转走,懵懵懂懂的,所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验,只能像照顾小孩一样,慢慢让心安下来,才能修心。你们一定要守规矩,大陆丛林是很严的。承..
谨记,一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀,格西回答说:“你应当屡屡思维死无常,如果生起必定死亡的唯一观念,那么净除罪业无有困难,奉行善法也无有困难;如若在此基础上,你能常常修持并在相续中生起慈悲心,..
什么是佛教的六度法?
一、布施看见一切人生受苦,心生慈悲,以“人溺己溺,人饥己饥”精神,布施所能,使苦人得乐,迷者受益。布施分为三种:财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者,改善他们的生活,或出资捐款印刷各种善书,经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力,摧灭一切烦恼力,降伏一切诸魔力,圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”,愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死?就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说,有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持?
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑,为什么有些人能得到很大的加持,得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文:妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱,此是用功之魔敌。散乱不除,昏沉亦解不了。人虽静坐,若妄想又浮动,散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇,要用全副精神去作战..
遇到挫折,才去学佛?你是否被人问过?
在家学佛是有很多逆因缘,应该怎么办呢?在家居士有家庭责任、工作责任要承担,要敦伦尽分,然后随分随力地把时间用在佛法上,要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系,不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张,甚至分裂..
有信仰,就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为,后人有信仰,信仰自己的佛性,信仰祖先是根,就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人,孝顺父母、爱护妻子的家庭,就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘,有的后人是来帮助老祖宗了业的,有的..
农历七月十五禁忌你知道多少(关于中元节禁忌)
自阳历2024年8月4日开始,正式进入农历七月,农历七月十四,在中国传统文化中,是一个充满神秘色彩且备受重视的日子,常被称为“鬼节”。在这一天,不仅有着丰富的祭祀习俗,还存在着一系列与风水相关的禁忌,这些禁..