大萨遮尼乾子所说经 王论品第五之三
王言：大师。如是不放逸行法行王。成就几法。得名行法行王。答言：大王。成就十法。而得名为行法行王。何等为十。一者自性成就。二者眷属有礼。三者智慧成就。四者常勤精进。五者尊重法。六者猛利。七者恩厚。八者善解世间所行法。九者能忍诸苦。十者不取颠倒法。大王当知。自性成就王者，有於二种功德成就。一者王子大臣长者居士。城邑聚落所有人民。皆爱重王。二者无诸一切疾玻大王当知。眷属有礼王者，亦有二种功德成就。一者於王所作事中。即各竞办不须王忧。二者谨慎不犯王法。大王当知。智慧成就王者，亦有二种功德成就。一者善知方便依法善护众生。二者於欲所作之事自智能知不依他作。大王当知。常勤精进王者，亦有二种功德成就。一者一切库藏满足。二者无诸一切怨贼。欢喜安祝大王当知。尊重法王者，亦有二种功德成就。一者常行一切善法无有休息。二者能化恶行众生。大王当知。猛利王者，亦有二种功德成就。一者於心所欲求事速能满足。二者发心所欲作事。不久思惟即成如法。大王当知。恩厚王者，亦有二种功德成就。一者所有眷属乐王。二者大臣一切人民皆信重王。大王当知。善解世间所行法王者，亦有二种功德成就。一者能知恶行众生善行众生。二者王应民边得物不令有失。大王当知。能忍诸苦王者，亦有二种功德成就。一者於王所欲行事能满成就。二者不畏诸苦恼事。大王当知。不取颠倒法王者，亦有二种功德成就。一者自能进趣胜道。二者常不离善知识。大王当知。成就如是十种功德者，名为成就行法行王。王言：大师。成就如是十种功德。而得名为行法行王者，若其国内有逆贼主。具四种兵。与法行王斗诤国土。及外国王来相侵夺。欲与大斗。集四部兵一切现前。行法行王云何与彼而共斗战。答言：大王。行法行王当应思惟。於三时中出三方便入阵斗战。何等三时。谓初入时中入时後入时。大王当知。初欲入时作方便者，行法行王。若见逆王。尔时复作三种思惟。一者思惟。此返逆王所有兵马。为与我等。为当胜我。若与我等共斗战者，俱损无益。若其胜我。彼活我死。如是念已，应觅逆王所有亲友及善知识。当令和解灭此斗诤。二者行法行王。见彼逆王与己平等及胜己力者，心自思惟。不应与战。当与其物求灭斗诤。三者若见逆王。多有士众眷属朋党象马车步四兵力胜。行法行王士众虽少。能以方便现大勇健难敌之相。令彼逆王生惊畏心以灭斗诤。如是名为於初时中思惟三种方便之用。大王当知。若以亲友与物惊怖。如此三事。不能灭彼斗诤事者，行法行王。尔时复起三种思惟入阵斗战。何等三种。一者思惟。此返逆王。无慈悲心自杀众生。馀人杀者亦不遮护。我今不令如此相杀。此是初心护诸众生。二者思惟。当以方便降伏逆王。士马兵众不与斗战。三者思惟。当以方便活系缚取不作杀害。生此三种慈悲心已，然後庄严四种兵众。分布士马唱说号令。简选兵众分作三品。於上品中有上中下。以上品中下勇猛者列在於前。次列第二中品健者，次列上品最健兵马分在两厢。令护步众不生畏心。行法行王处在军中。与最上品象马车步猛健众俱。如是入斗。何以故？有五种事。能令大军竞进不退。何等为五。一者惭愧王。二者畏王。三者取王意。四者令众背後无畏。五者令念报国王恩。如力如分。不生退转。能勇战斗。大王当知。行法行王。设是方便入阵斗战。尔时虽复杀害众生。而彼王得轻微少罪。非决定受忏悔能灭。何以故？彼法行王。为欲入战。先生三种慈悲心故。虽作此恶得罪轻微。非决定受。大王当知。彼法行王。为令众生。为护沙门护沙门法。为护妻子族姓知识。能舍自身及资生物。作如是业。因此事故。彼法行王得无量福。大王当知。若为护国养活人民。兴兵斗战。彼时国王。应当先发如上三心。敕令主将一依王教。如是斗者有福无罪。王言：大师。行法行王。生几种心。常能如是护诸众生。答言：大王。行法行王。於诸众生生八种心。何等八种。一者念诸一切众生如念子想。二者念於恶行众生如病子想。三者常念受苦众生生大慈心。四者念受胜乐众生生欢喜心。五者念於怨家众生生护过想。六者能於亲友众生生覆护想。七者能於资生之中生如药想。八者能於自身生无我想。大王当知。念诸众生如念子想者，起二种心。一者能如父母念子遮护诸恶。二者常於一切众生不舍慈心。大王当知。念恶行众生如病子想者，起二种心。一者能忍如世病人骂诸良师。良师不生瞋恨之心。二者为断一切过失行如是心。大王当知。念受苦众生生大慈心者，起二种心。一者能於诸急难中救免其苦。二者能与胜安隐乐。大王当知。於受乐众生生欢喜心者，起二种心。一者能於他财物中他资生中不生贪心。二者於他富贵胜乐不生嫉心。大王当知。於怨家众生生护过想者，起二种心。一者常念断彼过因远离怨家。二者能於怨家众生生亲友心。何况其馀非怨家者，大王当知。於亲友众生生覆护想者，起二种心。一者念令亲友坚固。二者念令一切众生不生怨憎。大王当知。於资生中生药想者，起二种心。一者有欲不行邪淫。二者能於色香味中随世受用不生贪著。大王当知。於自身中无我想者，起二种心。一者往诣沙门大智人边问法。二者闻法如说修行。大王当知。行法行王。常念思惟如是八法故。不求资生。而世间人自然奉献珍奇异物国内无者，库藏盈溢。而诸世间非法恶王。鞭打百姓逼恼索者，了无其一。大王当知。行法行王。行此八法者，於所作业。岁时日月星宿节朔。常与吉会。一切非人诸恶邪鬼。欲觅其便无能得者，於其国内风雨以时。五穀丰熟。人民饱足无饥渴想。一切诸虫雀鼠龙雹。能与世间作无利者，悉皆息灭。若有怨贼在其国内。一切即依自业罪过受诸苦恼。依自业尽依自业灭。大王当知。行法行王。若能如是护诸众生护器世间者，不负一切世间众生。诸善行人智慧人圣人。一切众生无能呵责者，何以故？无罪过故。大王当知。如是善行王。若命终时。当生天上受彼诸天妙境界乐。而说偈言：
重法不放逸，常念利众生。眷属有礼法，善能知他行。自身常清净，离诸无益业。彼王胜世间，名行法行王。
貌重言常和，於善勤精进。善能知世间，一切诸伎艺。以常不懈怠，方便护世间。众生得安乐，无有苦恼者，
常乐利益他，将护一切心。出口说爱语，安隐决定言：知过有功德，知胜知不如。如是王能共，众生受安乐。
於他平等心，能舍物解义。诸臣及眷属，一切爱乐王。具足善众集，常有大势力。如是正法王，能久住王位。
慈心离杀生，布施断偷盗。正欲防邪淫，实言止妄语。和合除两舌，软语遮恶口。正说治绮语，净命对饮酒。
净心舍三毒，受妙天王位。
大王应当知，常善护诸戒。