清朝道彻法师念佛往生见极乐,告诫世人切莫错过净土法缘

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我们常说不生不灭,又说生死浑如大梦。实际上,了生脱死的大德们可以做到想生就生,想活就活,想死就死,来去自由,就是修净土里面所谓的发愿而去,乘愿再来。

今天我们给大家讲的是清朝乾隆年间的道彻法师,是钱塘人。他出家的时候,在半山岭的安隐寺。刚开始,他去参崇福、高旻的这些祖师、尊宿们,就是大禅师,之后发明了根本,就是开悟了。开悟以后,他又还回来,专修净业,当时在杭州北门外四十里打饭桥,文殊庵。

法师专修净业,开始闭关专念佛。房间里面,就只有睡觉的一个床和一个小桌子而已。念着念着,有一段时间突然生病了,犯困犯得他怎么都提不起佛号,很难受。他心里非常难过,就自己心里提正念说,念佛正为生死,奈何这个病一来,就不由得自己,总是断,总是断,很伤心。

在这样的情况下,祖师爷的品质,越逆境,他的反作用力越大,持名更加的恳切了。念着念着,逆境成了增上缘,突然念得相应了,整个关房里面就光明遍照,然后佛现金身为他摩顶。摩顶以后,马上病就好了,而且得了念佛三昧。

我们有时候有说脱胎换骨,很多大祖师爷,一旦在修行要凡圣跨跃龙门的时候,要么有大瑞相、大感应,还有一个就是身心有大改换。好多禅宗祖师也是,要么头疼不止,要么身体一场大病,过后,突然间就上去了。道彻法师自然而然就得了念佛三昧,行住坐卧中了无异念,就是念佛念得都停不下来,什么念头都生不起来了。

三年以后,三月十五要出关,给大家升座讲法。我们现在也听过说闭关这么一回事,入关的时候隆重地送进去,出关的时候再迎出来,这当然也要随喜赞叹。实际上,按照古法,你闭关三年,要向大众师父汇报你的修学的,登座讲法,让别人来听,你有没有自己的法出来,还是继续像我们一样,照本宣科。

道彻法师登座讲法的时候就跟大家说,七月十五完了我就要走了,西归了。你看人家讲的法太厉害了,直接就把自知时至说出来。他说,我要西归了,到时候你们来送一送啊。就像我们现在办红白喜事给大家通知一样的。

时间到了,大家就都来了,正好七月十五他还主持了一场盂兰盆会。然后把所有有缘的僧众叫齐,跟大家嘱托好庙里的住持由谁来继承,说,明天就要走了,然后设斋跟大家告别。告别之后,他入到龛里面端坐着,然后马上就走了。

结果过了一会儿又复苏过来,眼睛一睁,跟大家说:我这次一去,与诸君远别。没有什么送大家的,只有一句话供养大家,娑婆之苦,不可说,不可说。极乐之乐,不可说,不可说。那是亲见圣境了。只有见到极乐的乐,才能知道娑婆的苦,苦得没意思到极点了,就没必要说,不可说。只有能够痛彻这边的种种苦,才能欣求极乐,知道极乐的乐是莫能明喻、妙不可言,也是不可说,不可说。

他还说如果你们能记得我的嘱托的话,就记着:但念阿弥陀佛,不久当相见。错过此生,轮回长夜,痛哉痛哉。就是一旦错过这辈子净土的法缘,就再也没门了。说完就走了。

所以经里面讲:至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。

文章转自微信公众号:芬陀利讲堂

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