怎样的人，才能称为空行母？

藏传佛教Buddhism 繁体 2022-12-20 07:38

空行母。我们很容易误解把它人格化，就变成我们凡夫化的印象。其实这个空行母，般若空性就是叫般若佛母，般若佛母也成为叫空行母。但是再问你，那般若佛母是女的吗？不是，比喻它。

般若智慧长养一切，像妈妈一样，是这样的。就像我们祖国母亲，那祖国是一个女的吗？也不是这个意思。所以这个不能有一点点我们误解，这个不能有，一误解，这个差之毫厘，谬之千里。

你说般若空性跟一个女的相干吗？一点共同什么都没有，但是他取它一个它是长养一切善法，出生一切诸佛，叫法，法宝。法宝就是长养一切善法，就好像我们戒一样。这戒也可以成为它，像莲花一样长养一切善法，一切圣贤之机，你可以把它成为这样，母亲一样。

但这个时候的母亲，戒、八关斋戒，妈妈，但是这时候这个母亲跟那个女的没有什么相关的。空行母是一个，比如说我们般若空性，它也是空行母，所以你看它表现出来，有时候人格化表现出来好像有拥抱的这个，这什么意思？你净念相继，请问你是不是拥抱着般若空性？

所以按照密法的严格来说，它那个表法，还有它那个佛像表法，但是说没有得过灌顶，没有修学过，没有空性的认知，是不准看那个相的。看那个相你会误解的，一误解就是差之毫厘，谬之千里。

一个保持正念的，保持着般若空性的这个护念的，就好像你看智慧拥抱着你这个烦恼，烦恼拥抱着智慧一样。智慧令烦恼会转化成菩提，是这么样一个意思。

那现在我们在坐的每一位，你的佛性都在的，是不是你的佛性还天天拥抱着你？还是天天拥抱着你。所以这个密法的，它的那个佛像其实就这个意思，并不是指他就找一个女人来拥抱。自己就佛讲的一样，我自己就是一个烦恼有漏的，他也是一个烦恼有漏的，两个加在一起是个大烦恼。

自己有烦恼还解决不掉呢，还找一个，对不对？包括我们自己每一位，我们每一个哪怕法师，他再有名，再怎么，只要来到这个人世间，他自己有自己的生理的疑惑，有他的心理的烦恼。他都要用佛法来降伏它。如果他降伏的好，他再接受众生供养。

所以为什么藏地出家人都家里面，自己家里供养，一般性不接受别人供养，他就知道，性财、王财是消化不掉的。你接受别人供养，你就跟别人连在一起了，业力就连在一起。

我自己业力我还没那个呢，我出家好不容易，我修还没修好呢，我又担了别人一分业力，所以在藏地就是信财和亡财是很可怕的，不受用的，就是跟家里面，家里就会送点糌粑来，就吃得很简单。

所以这样我们大家才觉得藏传佛教那些出家人很苦。别人是有目的的，别人是修行那一种，但是你有能力了，你承担大家了，那大家的烦恼又会变成你的烦恼。大家这个问题没解决，你一直就有一个责任，你要引导他从迷区里，从误区里，从苦海里要出来。这你很大的一个责任，对不对？

我们现在很多误解这么一个所谓“空行母”。但是因为这个佛教在人间发展，有它的人类的社会现象。比如说在西藏那个山水路途遥远，很偏僻，生活很艰苦，他上师需要有人来奉持他，甚至像家庭一样。

他有时候是克服一些外在条件的艰苦，有时候甚至他也会选那些比较有女德的，德性非常好，让她来帮助自己来行佛行事业，让他的那些事务不散失，这也有这些特殊的。但是跟我们平时所理解的(找女朋友)那个是不一样的。那种德的，那种女的她承担的是很多一般人很难承受的。

你看帮助莲花生大士的那个一起出家一样，她本来是公主，她生下来就是守身如玉，她不想嫁人的，但是她爸爸硬要把她嫁给另外一个小王，她是半路上逃掉的，跑出来，然后像野兽一样跑到山里去躲起来，躲了多少年，要追求修行，后来才听别人说莲花生大士，她才亲近他。

你的这个善根，上师的教法，她的心完全能够相融，然后上师所讲的法，她像录音机一样，全部都能够心里记下来，把它记下来，然后上师的嘱托，这个法应该到什么时候，五百年之后，这个法应该在八百年之后，这个法在一千年之后，然后她也有这个功德可以把这个伏藏起来，把它伏藏地水火风四大种里面。

有的法可以伏在空中，我们看是空，但是明明对，我们现在这个就是，大脑里面只有百分之零点几的工作的这个大脑，它认识这个是空，如果你多醒了几分大脑，你就知道这不是空。

所以对圣者来说，他知道这个空，这种它也像个容器一样，它可以放东西的。放在那里面大家还是看不见，我们看不见，它因缘成熟了才显现出来，他会把这空里面取出来，取出这个伏藏来。

火里面也可以。我们看这是火，但对他来说这个不简单只是火，火里也能伏藏东西，地水火风空都能伏藏东西，甚至我们的意识，意识也能伏藏东西，意识里面，东西藏在里面，到什么时候因缘成熟了，这个也就打开了，然后这个法就从这意识里流出来了，那叫意伏藏。

所以在伏藏法里面这个就很奥妙的，哪是凡夫，凡人能想象的，他显现出来，我们想都想不通的，当着你面从空里面拿出个东西出来，你想十年也想不通的，哪里想得通？我们平时以为的这个“空行母”三个字也是的，不是我们一般人能想象的。

更不要想着，特别有些女的就想做空行母，我们这(台湾)还好，特别是我们看，有一些比较富裕的，从小就很富裕，很顺的环境的，她学佛了，学到她很喜欢学密，因为为什么修密呢？觉得学密不用吃素，还照样吃肉。

一不小心自己还能做空行母，其实都是一个很大的我执，一种烦恼，一种傲慢，都是很大的烦恼。那种比较顺的人，他才会那个，他没有知道人生的苦，所以社会上面就是很多对这三个字有误解，有错误的去解读。

也有人利用大家的误解，错误，然后去造业的。但是那只是他们自己错误的理解，并不代表密法的神圣性，不会因为这些而受染污，因为他们没有资格代表密法的这个，他们以打着这个名气做这个事情，这并不是密法是这样子的，是他错误理解了。

所以大家不要(学)，这个社会上同时也有人怀疑轻慢密法，密法是非常非常甚深的。根本不是就这样与我们般若一样的，你就思维那个了，所有的密法，所有的密咒，都是以般若空性为基础的，所以这也是藏传佛教为什么那些出家人要读佛学院读几十年，要研究中观，五部大论最后就到中观。

中观里面又分出自续派，应成派，再后来你比如说，还有的学他空见，那都非常高的空性见，有了这个空性见你才能入坛。才能学，再进入，严格来说进入密宗坛场，学密宗。生起次第，圆满次第，不管生圆次第，哪一个观想都不能离开，这个空性的。

以前我们读，我们现在法本上，有很多密宗的仪轨，你可以留意一下，所有的密本，句句不能离开空性，哪字就是产生了大悲，大悲也不能离开空性。这才能度众生，如果没有了这个空性的话，就不是了，你读的这个，但是密法的真实义，你并没有了解到。

所以我们读任何的佛经，都要愿解如来真实义。他没有了解，他错误的判断，他错误的去做事情，这个不能怪佛法不好，对不对，所以我们要搞清楚，但是这个社会上很多，因为社会上有这个现象，然后就说这个密法不能学，密法会有男女……，这是非常大的一个错误。

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