密法灌顶作用详解

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阿底峡尊者解释灌顶有八种作用:(1)消魔;(2)除障;(3)清除小乘习染;(4)成熟诵咒之器;(5)成熟观修之器;(6)增加熄灭等四事能力;(7)增补菩提心;(8)结下将来佛陀亲自灌顶之因缘等(见贡珠《知识总汇》)。
  
可以观想过世的大德传授灌顶吗?
  
在《菩提道次第广论》中讲的“亲教师”和《密宗道次第广论》中讲的“灌顶师”都是指现实中的真人,“传法”、“灌顶”也指的是真事。假若某个历史人物或神灵可以替代“亲师”和“根本师”的话,藏传佛教历史上的那些大师不直接向佛陀持金刚、文殊、观音、莲花生、德洛巴、那若巴等不在世的佛菩萨和大成就师祈祷显灵传法、灌顶、授戒,为什么都要千里跋涉、吃苦受累去寻找活着的上师求法、受戒呢?
  
法本、戒本谁都可以找到,拿着法本、戒本自己给自己传法,自己给自己授戒,或者观想祈祷任何一个死人和神鬼精灵传法、灌顶、授戒不是更方便省事吗?假若观想意念传法、灌顶,和真实的传法、灌顶效果一样或更好的话,观想的大饼定能充饥,意想的老婆定能生孩子了。如果是那样的话,只要人人学会观想就什么也不用干了。那些工人、农民、商人,也可以凭观想意念发家致富了。这是多么奇妙的“现代密法”呀!
  
有人说,密法上师必须是已经成就的上师,这话对吗?
  
密法“成就”是指二次第内证境界。灌顶传法的上师具备内证成就当然更好。但人的内证成就,即修证地道层次,一般从人们的外表思想行为上是无法判定的。因人都善于伪装,表面像佛未必是佛,表面愚痴也未必愚痴。
  
佛菩萨常有亿万化身度生,但未必都是佛菩萨形象,故表面上道貌岸然具神通慈悲大成就相者,未必是真有成就者;表面普普通通,甚至德慧低下,受人歧视者也有深藏不露内证成就的可能性。
  
因此,佛陀曾说:“我和与我相同者,可判定人的性相境界。人与人无法相互判定性相境界,若判定,就会犯过错。”这就是说,只有遍知一切的佛,才能把握人的精神性相,二障未除的人,把握不了别人的精神性相。若自作聪明判定别人的性相,就会犯过错。俗话所说“不能以貌取人”就是这个道理。
  
人的内证成就无法把握,因此在经续中对金刚师的必备条件中并没有提到“须有成就者”。不知“灌顶师必须要有成就”这条规定从何而来?这“成就”指的是什么?如何判定成就?又说什么“未成就上师如浊水,愈洗弟子愈浊。”说这种话的人听说过没有:“自己的心不净一切不净,自己的心净一切净”这句佛教名言?可曾听说过善星和提婆达多挑剔佛陀之事?
  
在末法时代,要想找到经续中规定的那种德相完备的金刚师是很难的,一般都是有德也有过。只要具备灌顶应具备的有传承、未犯根本戒、曾经过闭关修持、掌握必要的灌顶知识这些条件,缺点不大于优点者就可以当金刚师。

因此,《密宗道次第广论》引用《胜义承事论》曰:“浊世师长德失杂,难得全无过失者,善观何师德增上,弟子就应亲近彼。”(“增上”是德胜于失之义)俗话说“人无完人,金无足赤”。但作为学法弟子来说,应着眼师长的长处,不能挑剔短处。
  
密法既然非常殊胜,为什么外界有这么多的误解和毁谤呢?
  
外界对密法产生种种偏见的主要原因有两点:一是密法本身有许多保密措施,戒律很严,不允许公开宣扬,教外之人没有机会了解密法的理法和行法,即对密法处于无知状态。
  
二是以显宗的理法和伦理标准衡量密宗,觉得密宗不是“正宗”佛法,这就像小乘人不承认大乘教义一样,实际上密法有自成体系的、完整的、逻辑性非常严密的修道证果理论。
  
无上密法结合人体的自然规律,提出修禅定开发高级智慧,达到快速成佛的合理性和精密性远远超过了显宗理论,所以古今知情者才异口同声地称密法为佛教的“精髓”。
  
为什么修持密法前必须要接受灌顶?
  
(1)灌顶是金刚乘四续法的基础法和入门法,犹如不皈依三宝入不了佛教门,不发心入不了菩萨乘门一样,不灌顶也无法进入密教门。由此可以推出,凡是未经灌顶自修的密法都不是佛教密法,都是非法的“乱弹琴”。
  
(2)受持三昧耶律仪是密法成就之源,是密法成就的必要保证。不受持三昧耶律仪虽精进苦修绝不会获得共与不共正成就。而受三昧密戒,必须经过入坛灌顶,除此没有别的途径。因此,不经过灌顶就受不了三昧耶戒,而不受持三昧耶就修不出密法成就。由此推出,未经灌顶、不守持三昧戒律获得的所谓“密法成就”,都是自欺欺人的假成就,绝不可相信。
  
(3)学密法必须先灌顶受三昧耶戒是佛陀金刚持制定的教规。
  
任何学佛教密法的弟子都必须遵守,不能违犯。三昧耶戒中《十四条根本毁根禁戒》第二条规定“不准违背如来教诫”。由此推出:不灌顶、不受持三昧戒是违背如来教诫,凡违背如来教诫的都是无正信的违法者。凡违法坏戒者都没有资格修密法,就像坏种长不出禾苗一样,不会修出任何成就。
  
(4)凡是密法成就都是按续部教理仪轨修出来的,而教理仪轨的学修必须经过相应层次的灌顶和秘诀传授,未经传授无法掌握仪轨文字表面未显示的许多密理。
  
因此,修密必须灌顶,未经灌顶,不知密理,无法脉传承的所谓“自学”、“自证”,纯属盲修瞎练、画饼充饥,不但修不出如法成就,反而会造成可怕的后果。
2024-03-17 13:52
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