身心疾病源于自我冲突(荐)
导语：人体内的能量是流动的，一旦用错地方就会形成扭曲的样貌。如果我们没有把生命能量用在创造快乐上，反而把焦点放在创造悲伤、怨怒、悔恨的实相，或过着一成不变的枯燥生活，便很容易生病。
看清自己的内心世界，运用心念的力量重新建立起对生命的信任
现代人认为凡事都只能靠自己，所以常常会陷入孤立无援的艰苦困境。其实，我们并非真的如此孤单、缺乏援助。过去人们所信仰的各种宗教教义，无一不是来自于人内心的投射。事实上，神性存在于我们每个人的心间。我们是自己生命的主人，万物的创造者也是万物本身。内在的自性（内我）是整个宇宙的内在核心，也是我们真正应该信仰的对象。
内我，即人类内在的神佛。不论碰到任何困难、需要任何帮助，我们都要深信——内我全然明了，它将回应我们的呼唤，帮助我们达成心愿。但要建立起与内我之间的联系，让生命从中获得助力，我们得先具备坚定的“信、望、爱”的人生信念。内我不会对自心做出任何惩罚，只会付出源源不绝且无条件的爱。它永远以恩宠万物的方式，让我们感受到自己生活在支持与关爱之中。一旦体悟到这个道理，人的身心灵自然会和谐健全，并且能透过这样的修行重建自己对生命的信任，把心中爱的能量传播出去。人类目前面临着前所未有的挑战，也正因遭遇困境，才有可能激发出全新的思维模式。终有一日，人类会重新拥有自我疗愈的强大力量。
我在辅导癌症病人团体时所做的事情，就是引导他们看清自己的内心世界，运用心念的力量重新建立起对生命的信任，让他们相信：真实世界即是魔法世界，只是大家过于依赖约定俗成的习惯和逻辑，才让自己的执念阻碍了生命中奇迹的发生。
我也常常提醒大家不要去迷信疾病。比如说，一旦你认同遗传疾病的观念，内在就会透过这个负面信念制约你的身心灵健康。但你却一直没发现，自己的心境才是疾病的创造者。我们要打破“人的健康必定受到外因或遗传影响”的迷思，相信当下的我就是一个崭新的存在，身体本来就是自然而健康的。
理清纷乱的内在，启动内在自我疗愈的能量，回复身心的全然健康
现代人常对食物抱着恐惧不安的心情，担心吃进致癌的食物。因为很多人都觉得身体很脆弱，要随时预防生病——其实这种负面的想法才是健康每况愈下的主因。有句名言说得好：你们想的远比吃的更重要。具体而言之，健康的饮食并不一定能带来健康，或者只能暂时改善健康状况；而相信“好的饮食会让自己更健康”的信念，才是关键。身体一旦接收到这份正面的讯息，便能保持良好的运作。身心灵整体医疗的观点认为，治疗疾病时，人应该以释放和疏导的方式取代对抗，再辅以积极正面的信念。必须尊重与倾听身体的讯息，学会觉察自己的起心动念，留意身体反应所透露的讯息，重新打开被阻塞的能量通道，让疾病的负面能量得到畅通的出口，这才是保持身心灵平衡与整体健康的最佳途径。
过度忧虑、郁结的心情很容易引发肝脏疾病。
我有位病人就是如此。他与妻子都是教师，由于对子女的期望过高，所以常常对孩子的表现感到失望，亲子关系也很紧张。这股伤心怨恨的能量间接导致父亲患上了肝病。对于这位患者来说，他必须彻底理清亲子之间冲突与纠葛的深层原因，让内心痛苦获得真正的舒解，进而启动内在自我疗愈的能量，才能回复身心的全然健康。
我们的身体机能原本就适应地球的物理自然环境，天生能够应付任何细菌和病毒的侵袭。尽管现代社会充满污染源，但身体却能很快适应这些污染物，而且还能把微量毒物转化为刺激免疫系统运行的动力。真正难应付的反而是心中不断生起的焦虑和恐惧！当悲伤、忧郁、愤怒等负面情绪受到压抑或累积时，疾病就会找上门来。所以，我们应该信任、面对并接受心中的情绪，尽量与之共处，而非视它为洪水猛兽般地防堵或害怕，如此才能将负面情绪转化为力量。
身心灵整体健康的理论认为，人类身心的疾病均源于内在的自我冲突。当一个人面对困难、承受压力时，第一反应是向外界求助，获得他人帮助；但许多人抱着错误的观念，以为依赖与独立两者之间是截然对立的，从而压抑了内心渴望援助的声音。在渴望与拒绝的内心冲突之中，人就很容易患上胃溃疡等功能失调性病症。
每个人的内心都潜藏着与外界沟通的渴望，甚至期待回到父母怀中获得抚慰。但我们在成长中被灌输的理念却是“人必须独立，放弃依赖他人的需求”，这就导致我们在成长过程中一直带着孤立的心态，拒绝与他人联结和互助。
实际上，人与人之间原本就是既依赖又独立的，正如同要有阴与阳的和谐共存，宇宙才能运行不息一样，人生本来就应该有依赖与独立的互补，关键在于如何取得两者之间的平衡。这是一种既竞争又合作的关系。当我们开始认识并接纳这一观念后，就不会再将求助看作“没有价值”了。
忧郁症的心理病源就是人的内心不堪负荷沉重的压力，发展到最后，干脆不想承担任何责任了。
一旦觉察到自己有这种苗头出现，就不应该再与压力负隅顽抗，或是一味地要“增强”自身的抗压能力了，应该转而寻求途径化解压力，认同自己的价值，同时积极地进行心态调整。若能善用一些方法（例如冥想练习、禅定、静心等）让心安定下来，就可以在“定”的瞬间看清自己纷乱的心，从而得到清净与自在。
地藏菩萨威神加持：梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中，地藏菩萨说，他的神通威德是佛力加持的，还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话，肯定有谦虚的成份，而得到佛力加持这个事，也是真实不虚，只是我们凡夫看不出来。我们修行人，但凡有一点悟处，或略显本..
在家人事务牵绊多，怎样修行高效？
我们在家居士为了生活，还得有个生活手段，所以每天要上班，各自不同的职业，维持家庭生活。回家还有很多家务，大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法，所以多被事缘所牵扯，不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗？
当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人，那么，对方一定与我们形同陌路，难以和睦。如果我们将自身心态转变一下，以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
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梦是真的，还是假的？
文：梦参长老梦，大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们，梦..
若想证悟大圆满，必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心，除此之外，还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起，必须长时间实修上师的口诀。举个例子，就我而言，我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别？
问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？法师答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走..
心若不安，到哪里会安呢？
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谨记，一个需要背诵的诀窍
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什么是佛教的六度法？
一、布施看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。布施分为三种：财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”，愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死？就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说，有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持？
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑，为什么有些人能得到很大的加持，得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
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文：妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战..
遇到挫折，才去学佛？你是否被人问过？
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农历七月十五禁忌你知道多少（关于中元节禁忌）
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