看不到社会的美好面，或许是心理有障碍
佛家有个观念：国家和社会这么美好，如果还看不惯，这是心理有障碍。如果一个修行很久的佛弟子，还真的以为我们的世界是五浊恶世，说明你的心并不干净。
索达吉堪布曾引用汉传佛教的《维摩诘经·佛国品》，说明我们所住的娑婆世界其实就是净土世界：“舍利子曾认为释迦牟尼佛的刹土不清净，是个具五浊烦恼的世界。但从东方刹土来的螺髻梵王说：‘在我的眼中，释迦牟尼佛的刹土清净无垢，宛如自在天宫。’可是舍利子不相信，说自己所见的，全是泥石瓦砾、丘陵坑坎。两人争执不下之际，佛陀以脚趾压地，顿时三千大千世界庄严无比、极其清净，呈现出无量的功德。舍利子见后叹为稀有，佛陀告诉他：‘我的器情世界本来就是清净的，只不过你没有见到而已。’”
嘎玛仁波切谈“爱国”，见解很有价值：“当我们还在寄希望于极乐世界时，其实我们的身边也有净土，就是能生活在一个太平安康的国家。”“当人心不惑时，就有净土。何为极乐，关键在于我们内心的动向和对于所得所失的理解。”“当我们还在愤愤不平地埋怨社会中有诸多的不和谐与不公平时，我们是在错失与净土的相处机会。”
佛弟子想要尽快得到正知正见，这是需要培植福报和德行才能实现。比如说“看破放下是需要福德的”，如果只是明白“看破”和“放下”而做不到“看破和放下”，那是因为福德不够。同样，在嘎玛仁波切看来，我们已经生活在和平富裕的国度，却不知这就是净土，那是我们的福德出了问题。其原话这样说的：“佛法里讲因缘福报，也讲共业和个业。能成为一个欣欣向荣国家里的公民，是需要很多的福报和因缘的。如果没有共同的业力，我们不会彼此都投身在同一个国度和地区的。当我们还在为一些鸡毛蒜皮的事情埋怨国家，指责社会的时候，其实我们更应该反省的是自己的福报和德行。”
对心的反省大致是这样的：从我们对现实世界的看法，反观我们的心到底是净与不净；从我们心的观察感应，反观我们的世界是净还是不净。
《维摩诘经》教我们心净则国土净：“若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”《华严经》也说：“众生心净故，得见清净剎。”《圆觉经》中讲：“众生国土，同一法性；地狱天宫，皆为净土。”索达吉堪布建议：大家若想懂得“心净国土净”的道理，必须要学习《维摩诘经》、《圆觉经》这两部经典。
圣严法师开示：“如果心不清净，充满了不平、忿怒、仇恨、嫉妒与不满，所看到的人，都觉得是坏人，碰到任何事都会觉得讨厌，这全都是因为心不清净，所以看到任何现象就会引起自身的烦恼。如果心能安定，那么所看到的社会，也会让人感到安心。”（2018年3月18日）