文钞菁华录|真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号
文钞菁华录
熟读文钞,笃修净业
十、标应读典籍
327.梦东云:“真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。”此十六字,为念佛法门一大纲宗。此一段开示,精切之极,当熟读之。而《梦东语录》通皆词理周到,的为净宗指南。再进而求之,则蕅益老人《弥陀要解》,实为千古绝无而仅有之良导。倘能于此二书,死心依从。则即无暇研究一切经论,但常阅《净土三经》及《十要》等,仰信佛祖诚言,的生真信,发切愿,以至诚恭敬,持佛名号。虽在暗室屋漏,如对佛天。克己复礼,慎独存诚。不效近世通人,了无拘束,肆无忌惮之派。光虽生死凡夫,敢为阁下保任,即生便可俯谢娑婆,高预海会,亲为弥陀弟子,大士良朋矣。(正)复尤弘如书
328.《历史统纪》一书,无论信佛谤佛者,皆肯看。以其是史鉴中事【余劝其遍阅二十四史,择其因果报应之显著者,录为一书。见续编历史感应统纪序】,较之一切善书,为得实益,为最切要。(续)复念佛居士书
329.欲知禅净之所以然,非博览禅净诸书不可。即能博览,倘无择法智眼,亦成望洋兴叹,渺不知其归者。是宜专阅净土著述。然净土著述甚多,未入门人,犹难得其纲要。求其引人入胜,将禅净界限、佛力自力分析明白,了无疑滞,语言显浅,意义平实,为研古德著述之初步向导者,其《印光文钞》乎。祈息心研究,当自知之。(正)复何槐生书
编者敬按:今为便利阅读《文钞》计,撷其至精至要之言,编此《菁华录》一书。有志净业者,如无暇详阅《文钞》,但将此《菁华录》息心研究,而净土文义,洞若观火矣。
330.了然大师从初出家,即志宗乘。苦参力究,得其旨归。嗣后云游诸方,研穷经论,始知净土·法门,实为诸佛诸祖,究竟自利利人之甚深法海,遂生真信,而力修持。间有发挥禅净理致,语语确切,发人深省,乃名之为禅净双勖。虽仍提倡禅宗,实则注重净土。可令参禅未得悟证者,得其即生了办之道。(三)禅净双勖序
编者敬按:了公上人近年所著《入香光室》及《般若净土中道实相菩提论》二书,以事理圆修之妙法,彻底显明净土之要义。故能感佛作证,舍利频降也。
331.《金刚经》乃令人遍行六度万行,普度一切众生之规矩准绳也。遍与一代时教一切法门而为纲要。盖是即相离相,何得谓与净土不相融通乎?夫度生之法,唯净土最为第一。欲生净土,当净其心。随其心净,则佛土净。以不住相之清净心念佛,则是心作佛,是心是佛。其往生西方,证无生忍,乃决定不易之理事也。又何疑乎?(正)金刚经线说序
332.当以念佛为主,阅经为助。若《法华》《楞严》《华严》《涅槃》《金刚》《圆觉》,或专主一经,或此六经,一一轮阅,皆无不可。(正)复永嘉某居士书五
333.有此诸书,净土众义,可以备知。纵不遍阅群经,有何所欠?倘不知净土·法门,纵令深入经藏,彻悟自心,欲了生死,尚不知经几何大劫,方能满其所愿?阿伽陀药【梵语阿伽陀,此云普治,普治一切诸病也。】,万病总治,此而不知,可痛惜哉。知而不修及修而不专心致志,更为可痛惜也已矣。(正)与徐福贤书
地藏菩萨威神加持:梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中,地藏菩萨说,他的神通威德是佛力加持的,还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话,肯定有谦虚的成份,而得到佛力加持这个事,也是真实不虚,只是我们凡夫看不出来。我们修行人,但凡有一点悟处,或略显本..
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被动适应环境就能离苦吗?
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在家念佛需注意的三项事
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梦是真的,还是假的?
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若想证悟大圆满,必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
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“执著”和“进取”到底有什么区别?
问:生活中,我们认为一个人有进取心是好事,而在佛教中,凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩,请问“进取”和“执著”有什么区别?法师答:有些人认为佛教是消极的,担心一旦学佛会失去进取心,因而不敢走..
心若不安,到哪里会安呢?
你们现在坏的念头很多,好的没有体会,遇到境界很容易被转走,懵懵懂懂的,所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验,只能像照顾小孩一样,慢慢让心安下来,才能修心。你们一定要守规矩,大陆丛林是很严的。承..
谨记,一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀,格西回答说:“你应当屡屡思维死无常,如果生起必定死亡的唯一观念,那么净除罪业无有困难,奉行善法也无有困难;如若在此基础上,你能常常修持并在相续中生起慈悲心,..
什么是佛教的六度法?
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《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力,摧灭一切烦恼力,降伏一切诸魔力,圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”,愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死?就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说,有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持?
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑,为什么有些人能得到很大的加持,得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文:妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱,此是用功之魔敌。散乱不除,昏沉亦解不了。人虽静坐,若妄想又浮动,散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇,要用全副精神去作战..
遇到挫折,才去学佛?你是否被人问过?
在家学佛是有很多逆因缘,应该怎么办呢?在家居士有家庭责任、工作责任要承担,要敦伦尽分,然后随分随力地把时间用在佛法上,要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系,不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张,甚至分裂..
有信仰,就有资格成为祖先的“香火”
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农历七月十五禁忌你知道多少(关于中元节禁忌)
自阳历2024年8月4日开始,正式进入农历七月,农历七月十四,在中国传统文化中,是一个充满神秘色彩且备受重视的日子,常被称为“鬼节”。在这一天,不仅有着丰富的祭祀习俗,还存在着一系列与风水相关的禁忌,这些禁..