善导大师的故事（全）
22. 大师不仅弘化效果显著，个人的修持也十分精严，每次进入佛堂便恭敬合掌，跪在佛前，一心称念佛号，一直念到声尽力竭才停下来。大师在证得观佛三昧以后又证得了念佛三昧，这在古今高僧当中都极为少见。
23.大师严持戒律，纤毫不犯，从来不举目视女人。
24.虽终日忙于弘法利生事业，但大师的衣服和碗钵都是自己洗刷，从来不会找人代劳。
25.大师从不和人谈笑游戏，说无意义的话，做无意义的事，杜绝一切名利之念，外出时也不与众人同行，都是一个人独行，以免谈论世事，妨碍念佛。
26.不管走到哪里，只要看到有毁坏的寺院或佛塔，大师都会出资请人修缮。
27.大师还有一个名号，叫“光明和尚”，因为他口念一声佛号，即有一道光明从口而发。唐高宗听闻后，赐大师号为“光明和尚”。
28.各地僧众仰慕大师盛德，纷纷前来拜师求道，悟真寺规模不断扩大，至大师四十三岁时，已拥有佛寺群落六处，僧众千余人，殿宇庭堂四千多间，山上山下绵延四公里之多，大师在此开展教学与弘法，悟真寺也因此成为了净土宗的根本祖庭。
29.大师不仅佛法造诣深厚，还具有卓越的艺术才华。咸亨三年（672年），大师六十岁时，唐高宗发心在龙门修福造佛，善导大师作为总设计者和监造者，缔造了龙门大佛这一驰名古今的世界级艺术瑰宝。
30.除了雕塑之外，大师还在诗歌、音乐、书法、绘画等方面留下了大量作品：《法事赞》《般舟赞》《往生礼赞》均以梵呗唱赞的形式阐释净土，其内容多为优美的诗歌；一生书写《阿弥陀经》十万卷，近代有真迹出土；绘制西方变相图三百余幅，敦煌千佛洞的《观经》曼荼罗亦出自大师之手。
附大师真迹：善导大师著并书之《净土法事赞》（部分）
31.永隆二年（681年）三月，大师正在实际寺内指导画西方变相图，有一天，他忽然催促画工加快速度，尽快完工，告诉弟子们说他很快就要往生了。
32. 几天后，在大众念佛声中，大师怡然长逝，回到了西方净土，世寿六十九。
33.大师往生之后，高徒怀恽法师选择终南山麓的神禾原最为灵秀之地建塔立碑，塔名为崇灵塔。后来，弟子们又依塔建寺，寺名为香积寺。
34.几十年之后，有“后善导”之称的少康大师曾特别前往长安光明寺善导大师的影堂，恭敬瞻礼善导大师遗像，乞愿一见大师。顶礼之际，大师遗像竟化成了金色佛身，显现在空中。这一感应很快流传开来，后世皆公认善导大师是弥陀化身。
35.作为净土宗的开宗祖师，善导大师对后世的泽被本应惠及千古，但遗憾的是，由于唐末“会昌法难”以及五代十国的战乱，包括净土宗开宗立教的根本祖典——《观经四帖疏》在内的绝大部分著作均在中国境内失传了，净土宗的正宗传承就此中断。
36.在随后一千多年的时间里，广大净土行人缺乏纯正的理论指导，只好引用他宗他派唯靠自力的修行理念，来解释仰仗佛力加持的净土法门，致使南辕北辙，痛失往生大利。
37.直到民国时期，昙鸾、道绰、善导大师一脉的著作才由杨仁山居士从国外请回，印光大师拜读后，终于得见净土宗真貌。在他的极力倡导下，善导大师创建的净土宗再次焕发出光芒，引导一批又一批净土行人踏上了必定往生的光明大道。
绘画：巫丽雪
文字：宗道法师、佛慈居士
真诚赞赏，手留余香。(收款姓名：王玲）
