以“睡眠”作为对境的禅修引导
睡眠禅修
当你从睡眠禅修中醒过来，一切都会感觉到非常的新鲜、清晰。
很多人都要我教“睡眠禅修”，现在，我们终于要睡觉了。睡眠禅修有两种：一个是有所缘的，一个是无所缘的。
有所缘的睡眠禅修
有所缘的睡眠禅修是你用这个想要睡觉的感受，来作你睡眠禅修的对境。知道什么是一种昏睡的感觉？你知道这种睡眠的感觉吗？
这种想要睡觉的感觉，有点好像是喝醉的感觉。我这一生还没有喝醉过，所以其实我不知道是不是这样。但是经典上说，是好像喝醉一般。当你感觉到那个感觉时，就看着那个感受。
有些人会突然睡着，但在睡着前，你会有一些呆滞的感受。也许现在垫子很舒服，而且你也有点累了，你也可以运用这些感受。多数的人，在真的入睡前，会感觉到一股睡意，就看着那个感受，也许你就开始睡着了，持续地看着那个感受，再持续、持续地看，这时候你可能又清醒了一点，但依然持续地看着，让你的心不要跑到了一〇一。
如果你能够持续地和这种睡意同在的话，睡眠慢慢来了，这种睡眠的心就抓住了禅修的心，于是你整个睡眠，都成了禅修，直到你醒来为止。
这种睡眠禅修的征兆，有两种：
第一个征兆是没有梦，不会有任何的梦。如果你作了梦的话，那就表示没有睡眠禅修了。
第二个征兆是，当你醒来时，你的心直接地保持在禅修中。换言之，如果当你醒来，你的心已经丢失了，那么你也没有在睡眠禅修；你醒来时好像是从禅修中醒过来一般，感觉到充分的休息，你的身体也感觉到非常的轻安，你看到的一切，都感觉到非常的新鲜、清晰。即便你只是睡了十分钟，也会觉得有助于休息，这就是有所缘的睡眠禅修。
无所缘的睡眠禅修
无所缘的睡眠禅修，就是安住在无所缘的禅修中，然后就入睡了，这样做的话，睡觉也能成为禅修。但没有运用禅修的技巧，它就不会变成睡眠禅修。有些人问我说：“我这样睡觉，是不是也是一种禅修呢？”但是当我们反问他们一些问题后，就会发现他们从来不曾学过任何一种禅修的方法。事实上，没有任何训练，就想让睡眠直接转化成一种禅修，是不可能的，虽然这样好像很好，因为你就可以什么都不用做就成佛了。现在我们要来试一下睡眠禅修，因为要睡觉，我们要关掉灯。
但平常可不要为了想睡觉，就假装在作睡眠禅修。禅修“心性”的人，这时也可以运用睡眠来观修心性，这就会变成“光明修持”的一部分。
睡眠禅修的练习
·关灯。
·现在，先作无所缘的禅修。
·眼睛往上看，放松的，只是稍微地往上看。不要把头太往后仰，保持平常的姿势。
·闭上眼睛，觉知到你的睡意。
·如果你没有睡意的话，就去觉知到你的呆滞，持续地去觉知，直到你睡着了为止。
·现在，你睡着了都没有关系。
·张开眼睛，练习无所缘的禅修。
·好。
当我们试着练习睡眠禅修的时候，慢慢地、慢慢地，我们的睡眠，就会进入到禅修中，现在我们没有办法知道，当我们睡眠时是不是在睡眠禅修？你只能在睡醒后，透过两个征兆来判断，才能够知道你有没有在睡眠禅修中。
如果你能够一再地去练习这个方法，过了一段时间之后，当你在睡眠中，你就会知道你是在作睡眠禅修，你可以看到你的房间，你可以看到一切。不管是开灯或关灯，都没有关系了，这就是止的睡眠禅修的结果。
如果你有这种心性的睡眠禅修时，你的智慧就会变得更大。当你在睡觉时，你可能知道整个台北，知道他们在做什么、在想什么，你会知道每一件事情。但是，在这里是没有概念的，当你醒来时，你就忘了；你知道自己好像知道些什么，但没有办法形容。当你一再地去练习之后，你就会知道过去、未来，跟现在。即便你醒来，也不会忘记。
但不用想说：“谁知道呢？好像我现在睡觉也是这样子耶！我好像也知道些什么耶！”对我们现在来说，那还是很遥远的事情，现在我们不必刻意去制造好像是这个样子。