生而平凡
01
周末聊聊天吧。
昨天发了《幸运密码》一文，
其中有一个地方说到了幸运年份。
但是，很多读者的留言让我意外。
“感觉自己很平庸，没有特别幸运的年份”
“找不出幸运的年份，觉得自己浑浑噩噩活了30年”。
“活了三十大几，实在想不出自己什么时候走过好运”。
看着这些类似的留言，我忽然间明白了，
我们大多数人，平凡才是常态。
天份平平，成绩平平，家境也平平，
时而精打细算，时而斤斤计较，时而还会贪点小便宜。
但这背后的无奈是，
我们精打细算，是因为不知道风险什么时候到来；
我们锱铢必较，是因为没有更多的可支配收入；
我们时不时贪点小便宜，是因为首先得把当下过好，眼光总没有那么长远。
自己和身边的人，可能很多都是这些平凡的人。
虽然也不甘平凡，勇于冒险、努力、风雨如晦。
但是二八定律与金字塔原理注定了大部分人都是平凡的基石。
站在顶峰的永远是一小部分人。
有人上去，必然有人下来，最终也沦为平凡。
02
我有位同学兴冲冲地联系我说，
用神之论断有道理。
她幸运的年份和用神比较相符。
2002年她超水平发挥上了好大学，2006年又考上了公务员。
但考公务员这次有点故事。当时她笔试分不高，以为没戏了，但是那一年她考的岗位缺一个人才够面试，而上线的只有2个人，面试需要三选一，于是就把她补进去了，结果面试她又表现良好，超过了另外两人，最后她幸运的被录取了。
我说的这个小故事，不是说我同学的幸运，而是有感于另外两同学的不幸。
现实总是那样的残酷，成功永远只属于小部分幸运的人。
大部分的人，都在被一次次的筛选，一次次的考验中败下阵来，在平凡中兜兜转转，浑浑噩噩。
我曾经也是败下阵来的其中一员。
我大学毕业时有机会留校，但试讲的时候一塌糊涂（没有准备，临时通知），也是在三选一中被淘汰出局；
后面继续一二再，再而三的在就业的竞争中被踢出局。
直到自己明白了“本命年”乱折腾没用的，直到自己走上了玄学这条路。
并不是说我后来有了多大建树或成功，
相反，最让人怀念的是2009年时做着自己喜欢而平凡的事，无忧无虑的生活。
那时我不用睡觉前检查工作有没有做完，
也不用思考未来的的团队培养和建设，
更不用担心半个月不更新公众号会掉粉，
我只需要静静的坐在角落里做好属于自己的事情，再在午后看一本老书，或者研究那些佶屈聱牙的、或真或假的秘籍。
当时想，我如果能能这样平平凡凡的活下去人生也很不错了。
但是，即使如此简单的愿望，生活也不会让你轻易达到，
我最终还是告别了简单，走向了熵增。
我想说的是，
平凡是常态，不必害怕平凡或埋怨平庸，
平凡或者复杂，只要能做着一件有意义的事都是开心的。
03
平凡并不是一件值得骄傲或炫耀的事情。
也不是放弃努力的借口，
特别是当你没有工作或者在做着自己厌恶的事情的时候。
男人总该要为自己热爱的事业拼一次，
就像女人要为自己喜欢的身材狠一次一样。
没有经历过奋斗的人生是苍白的，
前提是你努力过了，剩下才可以交给命运，
不以成败论英雄，
你没有证明自己行，至少也证明了自己不行。
于是问心无愧，可以简单平凡的度日了。
尾声
最后再聊一点我们平凡人爱聊的俗事：
——钱。
许多读者说不喜欢韦老师易学课程“付费模式”，觉得商业化了，不好。
其实我能理解，就像我也希望QQ音乐免费一样。
但大家有没有想过，易学如果没有商业化的参与完善，
是不会真正吸引有才华、有能力的人进来，
永远可能都会处于一种暗昧、低下、真假难辨、妖魔横行的状态。
养善居也只能停留在每天都靠韦老师累生累死、芝麻西瓜一把抓的状态。
《易经》说：“利者，义之和也”。
体现利益，才是真正的表达仁义。
文化不能产生利益，文化的价值廉价，
用心做文化的人，有能力传播好的人就少，大家都跑到某音去做直播。
最后十二星座都快攻陷中国青少年的玄学阵地了，
而我们还在讨论《周易》是否迷信的问题。
罗永浩说，直播只是他通往理想的盘缠。
我们并不想标榜什么自己伟大的理想，
只是不希望大家误会，
韦老师不缺钱，吃穿都过得去，
但是我们需要一种能源源不断输出优秀作品的机制。
一种能够让中国传统文化能买得起飞出国门机票的机制。
否则“同载易德，善行济世”就是空话。
所以，大家的付费阅读不仅能获得知识，
还能够带给我们做好作品的动力，
甚至间接地推动传统文化行业的发展，
真正诠释“同载易德”之奥义。
最后，再次感谢大家长期以来的关注和支持，
生而平凡，
有你们而伟大。
地藏菩萨威神加持：梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中，地藏菩萨说，他的神通威德是佛力加持的，还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话，肯定有谦虚的成份，而得到佛力加持这个事，也是真实不虚，只是我们凡夫看不出来。我们修行人，但凡有一点悟处，或略显本..
在家人事务牵绊多，怎样修行高效？
我们在家居士为了生活，还得有个生活手段，所以每天要上班，各自不同的职业，维持家庭生活。回家还有很多家务，大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法，所以多被事缘所牵扯，不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗？
当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人，那么，对方一定与我们形同陌路，难以和睦。如果我们将自身心态转变一下，以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满，明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲，回家以后你们好注意到。第一项，回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进，回去以后，当以平常..
梦是真的，还是假的？
文：梦参长老梦，大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们，梦..
若想证悟大圆满，必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心，除此之外，还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起，必须长时间实修上师的口诀。举个例子，就我而言，我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别？
问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？法师答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走..
心若不安，到哪里会安呢？
你们现在坏的念头很多，好的没有体会，遇到境界很容易被转走，懵懵懂懂的，所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验，只能像照顾小孩一样，慢慢让心安下来，才能修心。你们一定要守规矩，大陆丛林是很严的。承..
谨记，一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀，格西回答说：“你应当屡屡思维死无常，如果生起必定死亡的唯一观念，那么净除罪业无有困难，奉行善法也无有困难；如若在此基础上，你能常常修持并在相续中生起慈悲心，..
什么是佛教的六度法？
一、布施看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。布施分为三种：财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”，愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死？就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说，有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持？
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑，为什么有些人能得到很大的加持，得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文：妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战..
遇到挫折，才去学佛？你是否被人问过？
在家学佛是有很多逆因缘，应该怎么办呢？在家居士有家庭责任、工作责任要承担，要敦伦尽分，然后随分随力地把时间用在佛法上，要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系，不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张，甚至分裂..
有信仰，就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为，后人有信仰，信仰自己的佛性，信仰祖先是根，就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人，孝顺父母、爱护妻子的家庭，就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘，有的后人是来帮助老祖宗了业的，有的..
农历七月十五禁忌你知道多少（关于中元节禁忌）
自阳历2024年8月4日开始，正式进入农历七月，农历七月十四，在中国传统文化中，是一个充满神秘色彩且备受重视的日子，常被称为“鬼节”。在这一天，不仅有着丰富的祭祀习俗，还存在着一系列与风水相关的禁忌，这些禁..