【因果】曹翰的千年報應
曹翰的千年報應 文/淨照 |
「因」「果」關係，就像「形」和「影」的關係。若「形」已經有了，那麼「影」一定會隨著來。要端正影子，一定要先正直其形體。「形」正直，「影」那有不端正的呢？若不正直其「形」，卻想要「影」端正，就好比揚湯止沸，將鍋中的沸水舀起，再倒回去，不抽去灶中燃燒的柴火，卻要它冷卻，沒有這個道理。這是佛門的通訓，世間的典籍也有，叫做「陰德」，叫做「陽報」，這不就是佛說的因果報應嗎？世間有一種人不信因果，可以說是見識鄙陋到極點。 當晚，夢見一位長臉的高大漢子對他說：「我原本姓朱，北宋時是將軍曹翰。唐朝時經商，有一次經過一座寺廟，恭逢一位法師昇座講佛教的《四十二章經》。當時我發心供養了一堂齋，並且聽了一座經。因為種了這個善因，使我幾世以來，總有個小官可當。到了宋朝初年，升為偏將軍，名叫曹翰。率軍攻打江州，因為久攻不下，非常憤怒，破城之後，下令屠殺百姓。 從此以後，世世都投胎為豬，任人屠殺宰割。現在您停船的地方，正是我將要被屠宰之處。待會兒，第一個被推出去宰殺的那頭豬就是我。咱們有緣相遇，希望您能憐憫救我一命。」 劉錫玄從夢中驚醒，趕忙呼叫僕人去看看船頭是什麼地方，果然就是屠宰場的大門。不久之後，屠宰場的大門打開，抬了一頭豬出來。這頭豬號叫得驚天動地，於是劉錫玄出錢贖了這頭豬，把牠載回去，在蘇州的閶門西園內放生。每當有人叫「曹翰」時，那頭豬就會出聲回應。劉錫玄把這件事的因緣寫了一篇文章，廣為流傳，同時蒐錄在他的《黔枝偶存集》中。 曹翰與曹彬兩個人是堂兄弟。曹彬帶兵從來不會濫殺無辜，功勛榮譽超越當代人。曹翰卻任意地屠城殺人，以致於墮落為畜生，好幾世受苦還債。人的天性慈悲與殘忍各不相同，苦樂的報應也因此天地懸殊。唉！誰能說世間沒有因果報應呢！ 此外，王丹麓居士所寫的《遂生集》記載，劉錫玄夢裡曾經問曹翰：「平日看到你們慘遭屠宰時，就想著有什麼辦法可以救你們脫離苦海？」 牠回答說：「每次被屠宰割裂時，真的是痛苦得受不了。這個時候，只有聽到念佛的聲音，才能夠解除痛苦。但願您以後看見屠殺宰割，以及用滾燙的鍋子煮熟時，懇請念誦阿彌陀佛或者〈準提咒〉，不但能解除受難者的痛苦，而且自己也會因為幫助眾生解脫痛苦而得到善報的。」曹翰說完，悲痛哭泣，向劉錫玄拜謝而去。(見清朝戒顯法師《現果隨錄》) (投為豬身的曹翰，被屠殺時，非常痛苦，只有聽到念佛聲音，才能解除痛苦。) （文章來自明倫月刊） （如果經過菜市場或屠宰場有看到動物被屠殺宰割時請為祂們稱念南無阿彌陀佛讓牠們離苦得樂） |
地藏菩萨威神加持：梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中，地藏菩萨说，他的神通威德是佛力加持的，还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话，肯定有谦虚的成份，而得到佛力加持这个事，也是真实不虚，只是我们凡夫看不出来。我们修行人，但凡有一点悟处，或略显本..
在家人事务牵绊多，怎样修行高效？
我们在家居士为了生活，还得有个生活手段，所以每天要上班，各自不同的职业，维持家庭生活。回家还有很多家务，大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法，所以多被事缘所牵扯，不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗？
当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人，那么，对方一定与我们形同陌路，难以和睦。如果我们将自身心态转变一下，以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满，明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲，回家以后你们好注意到。第一项，回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进，回去以后，当以平常..
梦是真的，还是假的？
文：梦参长老梦，大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们，梦..
若想证悟大圆满，必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心，除此之外，还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起，必须长时间实修上师的口诀。举个例子，就我而言，我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别？
问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？法师答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走..
心若不安，到哪里会安呢？
你们现在坏的念头很多，好的没有体会，遇到境界很容易被转走，懵懵懂懂的，所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验，只能像照顾小孩一样，慢慢让心安下来，才能修心。你们一定要守规矩，大陆丛林是很严的。承..
谨记，一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀，格西回答说：“你应当屡屡思维死无常，如果生起必定死亡的唯一观念，那么净除罪业无有困难，奉行善法也无有困难；如若在此基础上，你能常常修持并在相续中生起慈悲心，..
什么是佛教的六度法？
一、布施看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。布施分为三种：财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”，愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死？就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说，有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持？
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑，为什么有些人能得到很大的加持，得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文：妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战..
遇到挫折，才去学佛？你是否被人问过？
在家学佛是有很多逆因缘，应该怎么办呢？在家居士有家庭责任、工作责任要承担，要敦伦尽分，然后随分随力地把时间用在佛法上，要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系，不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张，甚至分裂..
有信仰，就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为，后人有信仰，信仰自己的佛性，信仰祖先是根，就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人，孝顺父母、爱护妻子的家庭，就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘，有的后人是来帮助老祖宗了业的，有的..
农历七月十五禁忌你知道多少（关于中元节禁忌）
自阳历2024年8月4日开始，正式进入农历七月，农历七月十四，在中国传统文化中，是一个充满神秘色彩且备受重视的日子，常被称为“鬼节”。在这一天，不仅有着丰富的祭祀习俗，还存在着一系列与风水相关的禁忌，这些禁..