“学佛越久，离佛越远”，你也是这样的吗？
导语
我们在学佛的过程中
经常会听说这样一句俗语：
“学佛一年，佛在眼前
学佛三年，佛在天边”
这似乎表示
学佛的时间越久，离佛就越远
这种说法到底有没有道理？
有部分学佛者
学佛修行的时间越长
反而对佛法、对自己越来越没有信心
这又是什么原因呢？
学佛不得法门
学佛是要有方法（法门）的，佛法有三大语系，三藏十二部典籍，佛陀留下八万四千法门，每一个法门都对应着根机不同的修学者。
对于学佛者来说，最重要的是找到与自己根机相应的法门，然后一门深入，精进坚持。
可是对很多的学佛者来说，选择适合自己的法门并不是一件容易的事情，而一旦没有找到正确的学佛方法，又没有善知识做引导，很容易停滞不前。甚至一些错误的学佛方法可能让学佛者与成佛的目标南辕北辙，背道而驰。
修行道心退转
很多人在学佛之初勇猛精进，对明心见性、开悟的境界很是向往，觉得指日可期，而且也能在学佛的过程中，减少烦恼，增长智慧。但日久之后，仍觉得烦恼未能根除，反而感受到障碍重重，业障、魔障、病障层出不穷，于是失去信心，认为解脱烦恼，转凡成圣，是不可能的事，所以学佛的初心逐渐就退转了，离佛也越来越远。
学佛成佛不是一朝一日的事，乃是多生多劫不断修行的事。
许多学佛人在初学佛时，即使有很坚固的誓愿，但时间一久，或是遇到了挫折、逆境、违缘，就忘了，这便是多退初心。
所谓“学道不负初心，成佛有余”，学佛不能急于求成，要有大信心、大诚心、大恒心、大智慧、大毅力，脚踏实地，逐步前进，努力修学，让菩提心一点点增长、广大，才能最终有所成就。
修行流于表面
作为学佛人，不仅要闻思，更重要的是要实修。很多人在学佛的过程中，流于表面，连基本的皈依、发心等道理都不懂，或者只学习理论，而不愿意下功夫去实修，虽然学佛的时间不短，读诵的经文也不少，但实际上满腹都是贪嗔痴。
这种在学佛中不求甚解，好夸夸其谈而不重实修的学佛方式，自然是学的时间越长，离佛也就越远。
我们学佛，其中有一个最大的通病就在于，说得多，做得少。唐代著名诗人白居易曾问鸟窠禅师：“什么是佛教？”禅师答曰：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易感到十分失望，大名鼎鼎的鸟窠禅师，怎么是如此平常，于是笑言：“这三岁孩儿都晓得！”禅师回答说：“三岁孩儿晓得，八十老翁行不得！”
我们作为学佛者，不仅要精进努力地学习佛法，还要积极地去实践佛法，将佛法用之于现实人间的日常生活，平时的做人做事当中，解决生活中的烦恼、矛盾。那样的话，我们就会发现，佛一直就在我们眼前。
缺少正确发心
很多学佛人，走上学佛的道路，并没有一个明确的发心和动机，也不是把成佛、解脱烦恼作为追求的目标。
大部分都是因为在生活上或事业上遇到了困难、挫折等，虽然各人学佛的因缘不尽相同，但都带着一颗跟佛菩萨做“交易”的功利心，希望佛菩萨可以保佑、帮助自己。
这样的学佛者，很容易把对佛教的信仰变成一种迷信，一旦发现自己的现状没有改善或愿望没有得到满足，就会失去对佛法和佛菩萨的信心，甚至会产生逆反的心理，离佛越来越远了。
所以，学佛者要有正确的发心，明确的目标和追求。只有朝着这个目标，不懈地努力，保持精进心不退转，才能够最终解脱烦恼，得大自在。
结语
“学佛越久，离佛越远”
说到底还是因为我们自己
当我们拥有虔诚的发心
找到适合自己的修行方法
坚定成佛解脱的目标
并精进地为之努力
佛就在我们眼前，就在我们身边
地藏菩萨威神加持：梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中，地藏菩萨说，他的神通威德是佛力加持的，还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话，肯定有谦虚的成份，而得到佛力加持这个事，也是真实不虚，只是我们凡夫看不出来。我们修行人，但凡有一点悟处，或略显本..
在家人事务牵绊多，怎样修行高效？
我们在家居士为了生活，还得有个生活手段，所以每天要上班，各自不同的职业，维持家庭生活。回家还有很多家务，大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法，所以多被事缘所牵扯，不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗？
当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人，那么，对方一定与我们形同陌路，难以和睦。如果我们将自身心态转变一下，以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满，明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲，回家以后你们好注意到。第一项，回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进，回去以后，当以平常..
梦是真的，还是假的？
文：梦参长老梦，大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们，梦..
若想证悟大圆满，必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心，除此之外，还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起，必须长时间实修上师的口诀。举个例子，就我而言，我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别？
问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？法师答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走..
心若不安，到哪里会安呢？
你们现在坏的念头很多，好的没有体会，遇到境界很容易被转走，懵懵懂懂的，所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验，只能像照顾小孩一样，慢慢让心安下来，才能修心。你们一定要守规矩，大陆丛林是很严的。承..
谨记，一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀，格西回答说：“你应当屡屡思维死无常，如果生起必定死亡的唯一观念，那么净除罪业无有困难，奉行善法也无有困难；如若在此基础上，你能常常修持并在相续中生起慈悲心，..
什么是佛教的六度法？
一、布施看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。布施分为三种：财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”，愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死？就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说，有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持？
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑，为什么有些人能得到很大的加持，得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文：妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战..
遇到挫折，才去学佛？你是否被人问过？
在家学佛是有很多逆因缘，应该怎么办呢？在家居士有家庭责任、工作责任要承担，要敦伦尽分，然后随分随力地把时间用在佛法上，要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系，不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张，甚至分裂..
有信仰，就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为，后人有信仰，信仰自己的佛性，信仰祖先是根，就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人，孝顺父母、爱护妻子的家庭，就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘，有的后人是来帮助老祖宗了业的，有的..
农历七月十五禁忌你知道多少（关于中元节禁忌）
自阳历2024年8月4日开始，正式进入农历七月，农历七月十四，在中国传统文化中，是一个充满神秘色彩且备受重视的日子，常被称为“鬼节”。在这一天，不仅有着丰富的祭祀习俗，还存在着一系列与风水相关的禁忌，这些禁..