感应与福报有关系：请有福报的人诵《金刚经》超度狐冤的公案

莲池秘境繁体 2021-05-28 01:35

今天分享一个故事，相当精彩，也值得深入剖析。

张荫垣

张樵野侍郎因为党争之祸被贬谪远方戍守边疆。太平天国起义军作乱后，他写奏章极力上谏，乞求疆吏代为上奏。

有人说张侍郎发迹之前，邻居有一位小孩追逐狐狸，狐狸被痛打之后才挣扎逃脱。

不久这邻居小孩生病，全身剧痛，医生不知道是怎么回事。

第二天，门外通报说有一位老翁来访，邻人因为不认识就推辞不见，没想到老翁直接入内，自称姓胡，居住在后院，为公子的病而来。

邻人询问治疗的方法，老翁回答：公子下手捶打伤害我的儿辈，所以有这个病厄。我的孩子若病好了，公子也就好了。

说完邀请进入后院，发现壮丽辉煌，非同往日，见到一个破了额头，身体发肿的小孩，正在床榻上呻吟。

邻人愀然不悦地说：没想到我的儿子竟然有这样的暴行！现在伤势这么重，该怎么治疗？

老翁说：您只要请一位贵人为我的儿辈念诵《金刚经》若干遍，他就康复了。

邻人问：权贵怎么会因为这样琐屑的事帮忙诵经呢？

老翁回答：邻近有张公，他日将成为贵人，试试去麻烦他。

于是将张荫垣请到家里，在静室念诵《金刚经》。诵完后，老翁再来拜访说：其中的几遍，张公因为担忧母疾，念经未专心，希望能再补念。

如老翁所言，请张荫垣专心再念几遍。

之后，老翁来拜谢，邻儿的怪病也不药而愈。

这事是张侍郎居住在家乡时发生的事。（译自清末民初政坛文人郭则沄之《洞灵小志》）

张荫桓(1837-1900)

历史知识：张荫桓(1837-1900) ，字樵野，广东广州府南海县（今佛山市城区）人，清末大臣。少应童子试不遇。清同治三年（1864），捐得山东知县之职，受到巡抚阎敬铭、丁宝桢的器重，招致幕中掌文书公牍，以才捷干练。

于同治七年（1868）保荐至道员，分赴湖北，在总督李瀚章幕中总办营务七年。同治十三年（1874）调回山东，荐为登、莱、青道员。其后历官山东盐运使、芜湖关道员、安徽按察使。

光绪十一年（1885）派为总理衙门大臣，赏三品卿衔。不久，补太常寺少卿，放直隶大名道员。旋调回京，派充出使美、日、秘三国大臣。

光绪十六年（1890），复充总理衙门大臣。光绪十八年（1892），升户部右侍郎，转户部左侍郎，仍兼署礼部。光绪二十三年（1897）二月，出使英国，赏紫禁城骑马。翌年，主办铁路总矿务局。

光绪二十年（1894）十一月，赏尚书衔，授为全权大臣，出使日本。从此一身兼负外交、财政两大重任，成为清廷重要大臣之一。戊戌变法期间，与康有为来往甚密。

变法失败后，被革职充军新疆。光绪二十六年（1900），义和团起事，被诬通俄，斩于戍所。合议签订后，有旨昭雪，开复原官。

倾莲池：这个故事中，有三个要点值得分析：

一、邻人的儿子之所以生怪病，原因是暴力虐打狐狸所致，之所以报应迅速，是因为这不是一般的狐狸，有修行，有灵性，其父辈还能幻化为人形。

病情属于鬼神病，化解之道，还是赔礼道歉，修功德作回向。

世人的种种病症、怪病、绝症，主要与往昔之杀业有关，在业力的推动下，致病的直接因素就是我们今天常说的冤亲债主。

究竟的解决，是忏悔、和解，而非以暴力来对付击退讨债者。

在佛门，有多种处理这个非人问题的方法，如立牌位诵经超度，修施身法、烟供、火供、施食、烧施等，当隐性层面的非人怨恨冰消，病也就烟消云散，迅速好转。

二、狐仙老人请贵人，即有大福报的人来念《金刚经》回向，或者也可以说，有福报基础的人，念经更有力量。

这是真的吗？是真的。

因为福德基础的不同，造成了不同的人念诵经咒，感应效验或深或浅，有的迅速满愿，神验频繁，有的久久方见些许感应。

按大唐南天竺三藏菩提流志译《一字佛顶轮王经》：

劫初有情性质纯善，福德高胜，随作随成，不等今我释迦牟尼如来出浊恶世得解脱时，及弟子等证解脱时。是故智者相续除断猜疑网心，具足精进净修福事，则便成证。若有宿殖福德增胜，依法修行速获成就；若无宿殖福德鲜薄，依法修持久乃成就。

佛说劫初的众生，心性纯善，福德大，随修随成，不像佛出世时，五浊恶世，众生需要做很多前行加行工作才能成就，如精进修福德。

又说，如果这个人福德增胜，修法速得成就，若福德薄弱，久久修持才能成就。

不空三藏译《菩提场所说一字顶轮王经》：

迟速得成就，皆由自己身
成就于真言，由彼福无福
若福德强盛，当于不久时
速疾得悉地，无福德之人
应作窣堵波，悉地念诵本
是故以精进，成就得牢固

佛说，真言成就之快慢，在于这个人有没有福德，若福德大，很快就成就。

诵经之灵验，亦复如是。如果一个人福德太弱，怎么办？佛说要先造塔，或者印沙塔，然后精进念诵。

或者有一个快速增长福报的方法——礼佛。

为灭诸障难，应作常礼佛
由礼佛念诵，速疾得成就
说礼佛果报，无量福德聚
当知是归命，数数勤敬礼
常恒获悉地，不然末法时
真言不成就

增胜福德人，速疾得悉地
多分无福人，迟晚乃得成

这给我们什么启发？

1、请有修证的人、福报的人、久久修行的人、持戒清净的人，或者一群人念诵，力量比一个普通的人要大。

一群人的念诵，其实也类似一种福报的叠加，增强力量。有修证的高僧活佛，其加持力不可思议，也远胜常人自己念诵。

所以，如果你遇到厄难、危急之时，组织一群人帮你念诵，是有必要的。若你有关系，请有修证的上师、师父、居士代修法回向，你供养他们，如此效果迅速。

昨天有位读者说自己的先生重病，我说她可以想办法组织几个亲友，一起为先生念诵地藏经、金刚经等，回向冤亲债主，配合放生、供灯、烧供。

她说身边的人不怎么念经，寺院请僧众念又太贵，怎么办？我说其实也不难，找兄弟姐妹，或者朋友，一起念，你请他们吃饭，或每个人给钱，一人100，或300。

若条件允许，当是请长期修行的居士更好，事急从权，找不到，找一群为人比较正，或者福报大的人也行。

找一群人念诵，是有经典依据的，金刚智三藏译的不动明王仪轨中，就提到烧香祈祷不动明王的童子使者满愿法，要念十万遍，如果事情紧急，就找多人一起念，数量满十万。

我近期在朋友圈提到，微店逐步优化升级，代烧供祈福法事，以后由念诵大悲咒近20年，吃素十几年前至今，念诵《法华经》多年的慧莲师姐代烧祈祷，我相信力量会比无基础者更有威力。

而且，可以加急当天代烧，她还在半夜或者凌晨帮忙求助者烧供祈祷。

如下是她经手的一个感应反馈，还私债烧施冤亲债主与受生债，婆婆的主动脉堵了90%，疏文祈求可以不放支架，结果意外满愿。

2、普通人学会至诚专一，也能迅速相应。

那么，普通人是不是就没有希望了呢？也不是，普通人通过至诚感格，也能迅速相应。特别是在万分危急之时，更需要至诚，此时功德最大，最能相应于佛菩萨。

古今都有竭诚修法而获得大效验的方式，福由心生，至诚，本就是快速积累福报的一个方式。

3、作为普通人，除了念诵，必须不断积累福报。

积累福报资粮，应该是一生之事，或者是生生世世的事情，你不要太高估自己，你的修法之验力，和福德因缘是挂钩的。

有些人总是来问我，为何修了多年改变不大，世间法上还是一塌糊涂？

说句实话，世间法你若有福报，不修法也很成功。你看很多土豪，也不见修法，事业很成功。

除念了念诵经咒，你应该学会经常修功德，积累和提升自身的福报，比如定期供僧，在家供养地藏菩萨，造佛像，放生，布施，烧施，烧供天龙八部等。

最简单的一个方式，就是在家供养佛菩萨，如供养地藏菩萨，每天虔诚认真供养，就是在不断增长福报。如果你连这个最简的方式都不愿意做，只念诵，但是又福德不足，还懈怠，怎么会有大感应呢？

三、专一修持。

虽然张公是有官禄的具福德者，但是念经时开小差，也导致功德减损，故狐仙又来请求补念。

和前面的至诚是相同的道理，至诚，必然是专一的心性状态，不可能你对佛菩萨和护法神极其虔诚，却还心猿意马。

总结来说，就是福德+虔诚专注，能迅速相应，速显经咒之威力。

当你觉得修法无验，沮丧无力的时候，方向是什么？积累福德，虔诚专一地去修持。

作为一个薄地凡夫，你最好是除了诵经持咒，再结合供养布施等修持。

有一个问题，有的人会说，诵《金刚经》不是可以增加功德福报吗？

是的！这是一个相互作用的过程，有福德力的人诵经咒威力更大，而诵经咒本身就可以增长福德。

但是，福德薄弱，业力重的人，会比较慢，或者很久才有效。若想获得大的感应呢？需要长久地修持，因为基础相对比较差。

普通人不是天子命，也不是富二代官二代，就是普通的上班族，或者无业游民，在这样的前提下，要学会辅助修法，即念诵经咒之余，每天必须修福报，不论是供养、金饮、烟供还是火供，哪怕是天天供僧，也很好。

这是修法的思路，希望对大家有启发！

2024-03-17 13:54

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