大白伞盖法:遣回地府阴差、祖坟魂灵及诅咒的力量
上次有位师兄和我分享了藏传一个大白伞盖佛母祈祷文:
其中比较少见的是,文句中有:
遣回行刑琰摩差
遣回祖墓吮血鬼
遣回纵病害人使
众所周知,一个人的生病、死亡,与累世的冤亲债主和地府阴差夺命大有关系。
在各朝各代的志异笔记中,一个人再怎么健康,若有冥司阴差的抓捕,人很快就会死亡。而且若想延寿,必须有阎罗王的允许。
如有的人长期念诵《金刚经》,被带到地府后,阎罗王敕令还阳,延长寿命。有的是以念佛念经之光明,令阴差鬼使无法靠近,成功度劫。
然后阴差返回地府,向阎罗王或者泰山府君汇报,这个人如何诵经如何修行,于是获得了延寿的批准。
但是,无法带走的还是少数,哪怕一时念《金刚经》发出光明,令鬼神无法靠近,他们也可以等这个人睡觉后去抓捕。
因此,能死后不入地府,在中国古代的修仙文化中,至少是一定的成就。你看金刚经感应录,很多人多年念诵《金刚经》,依然被阴差带去见阎罗王,有的则被延寿,无法延寿的自然也有。
那种念诵大量经文,数量如十万遍,又具有清净发心的,则可能不经地府,直生净土。
阴差一职,有的是活人生魂出体担任,有的是鬼神从事,不仅在古代,现在这个时代也有,只是他们有规定,无法泄密,守口如瓶而已。
在《坪阳再生人》一书中,再生人吴玉华做阴差近30年,自述了阴差抓捕人惊心动魄的情景。
“按他的经验,入村一般有本村土地公带路,并向他出示捉拿的文书,与他办理交接手续(即来投胎属入籍,被带走属出籍)。”
“五个阴差在队长带领下悄无声息地上了二楼,生人是完全看不见他们的。经过客厅,发现有几个人在聊天,他们直接进了卧室,看到有个老妇人年纪约70至80岁,躺在床上。队长发话:拉走这个!
灵魂发出的声音仅有灵魂可以听见,生人听不见。立即有队员应声而上,用铁链套到这名老妇人的脖子上把她拖走了。在阴差看来,床上的老妇人已被拖走,床上已空无一人,但在她的家人看来,她仍躺在床上。把老妇人的灵魂拖到村口,阴差小组和这名被阎王下令带走的灵魂一起腾空飞上天空。”
“黄土乡的这名妇女三十出头,年轻强健,无病。吴玉华这群阴差连去五个晚上都没有抓走她,原因是这名青年妇女特别勤劳,每晚在家纺纱到深夜。她用的是手工纺车,纺车纺轮上有十多根木棍,纺纱时那纺车上的轮子带着木棍快速转动,不知为什么这群阴差对这个土机械很畏惧。
这次他们不是晚上而是中午行动。他们入村找到这名青年妇女时,她正在村里的井边打水。几个阴差悄悄靠了上去。这时青年妇女已打好两桶水,她像往常一样把竹子做的扁担横在双肩上,正弯下腰用扁担钩挂两个水桶时,队长向吴玉华下令:打!
吴玉华冲上前,用铁锤猛击妇女的头部,一锤下去,她立即倒地。其余队友上前用铁链把她拖走,而她的身体当即倒地猝死在井边。
吴玉华说,是先打再拖走还是不打就直接拖走,主要看被执行人凶还是不凶,而不是简单地看性别和年龄。”
“吴玉华说,有一次他们执行阴间任务不但完全失败,而且自己还遭到了暴打。那次事件发生在数公里外的阳烂村,时间约2011年。
他们一行数人刚进寨子,不知什么原因,此寨土地公的样子看起来非常凶,不由分说冲过来就对他们大打出手,这群阴差立即作鸟兽散。
吴玉华跑在最后,被这个土地公逮个正着,几下子就被打倒在地。暴怒的土地公一只脚还踩着他后背,令他动弹不得。”
阴差和土地神,都属于法界体制的基础工作人员,也会出现内部矛盾?是有可能的!
比如土地神想罩住自己的哪位信徒,就会对阴差的行为非常抗拒。
找靠山?
如果这个体制内的靠山,不是土地神,而是威力更大的天神,如五岳大帝、北斗七星、天帝,岂不是更有息灾、延寿、满愿的力量?
以前有位师兄说,法教门派中,有的修士家里人病重了,但就是一直未断气,原因是阴差在门外进不来,需要他们写疏文焚烧给神坛上的祖师。虽然可以延缓,欲想延寿,还是必须有功德、阴德,或者交换,而非凭空就获得长寿。
从瑜伽相应的角度,你若与高阶的天神、大天、佛菩萨相应,建立连结,你就有可能在这个轮回体制中,获得安乐自在。
若不从与本尊合一,安住佛慢等见地考虑,用世俗的话说靠山也不为过。古代多少人入冥,被观音地藏拯救,就是因为曾经与这两位菩萨结缘,或供养,或念诵经咒圣号。
陶弘景的《真诰》中,说映遂这个人,一心在山林中修仙,每天服气吞玉液,面有光华,容颜变少。
司命真君敕令一位神仙向上界举荐映遂,移名东方诸署为地仙。
但是,当时三官都禁左郎派遣典柄侯周鲂、主非使者严白虎来捉拿映遂,且列数他的罪业。
举荐的神仙急忙去禀告司命真君,司命派遣神官持火铃前来解救,来自冥司的官员这才走了。
三官拿出罪簿,苛责映遂的父亲大量杀人,各种肢解、水淹、火烧又绞杀,非常残忍,已被起诉到天帝那里。
映遂起初非常害怕和恐惧,好在旁边有神仙和道友的相助,振作起来对着冥司官员作了一番辩解,说自己的祖上也不是一无是处,也曾经积累有很多救人的功德。结果冥司官员笑着走了。
映遂的结局是“得度名东宫,当为仙之中者”,“不受考于三官,名登不死之录”。但是他因为有罪业,故还继续努力,未成为高阶神仙,接着住在竹叶山的仙境中。
大白伞盖佛母法,是以佛母之威力加持,回遮来自阎罗王的阴差,同时还回遮来自祖坟的损害。
祖坟进水、损坏,祖先不安,都有可能对子孙造成负面影响,比如生病乃至不治之症,或者婚姻不成,或者事业无成,破财遭遇灾难。
在另外的大白伞盖祈请中,说:
生死冤家对头除,祖坟厉鬼起死除
或有译为:
寻衅相害怨敌破,祖坟地脉为害破
总之消除来自祖坟的各种损害。有时祖先过得不好,也会对子孙进行各种障碍。
当然在根本上,最好是要超度祖先。
“遣回纵病害人使”,是将致病的冤亲鬼魅进行回遮,可见大白伞盖的回遮之力。
根据经文可知,大白伞盖佛母法的功德:
“决断一切出者邪魔,亦能决断余者一切明咒,亦能回遮非时横夭,亦能令有情解脱一切系缚,亦能回遮一切憎嫌恶梦,亦能摧坏八万四千邪魔,亦能欢悦二十八宿,亦能折伏八大房宿,亦能回遮一切冤仇,亦能摧坏最极暴恶一切憎嫌恶梦,亦能救度毒药器械水火等难。”
《佛说大白伞盖总持陀罗尼经》载,大白伞盖法的威力:
息一切灾难
唵国王难、盗贼难、火难、水难、毒药、难器械难、外国军兵难、饥馑难、冤仇难、疾疫难、霹雳难、非时横夭难、地震动难、星箭难、国王刑罚难、天难、龙难、闪电难、飞空难、恶兽忿怒难。
破一切魔
又复天魔、龙魔、非天魔、风神魔、飞空魔、寻香魔、疑神魔、大腹行魔、施碍魔、夜叉魔、饿鬼魔、空行母魔、食肉魔、出者魔、瓶袋魔、臭魔、身臭魔、令枯瘦魔、令忘魔、令颠狂魔、令魇寐魔、令镇伏魔、奎宿魔,彼等一切之中愿我获得安稳吉祥。
除一切鬼
又夺威力鬼、夺容颜鬼、食产宫鬼、饮血鬼、食胞胎鬼、食肉鬼、食脂鬼、食髓鬼、食脂衣鬼、取命鬼、食呕吐鬼、食大便鬼、食小便鬼、食窍流鬼、食残鬼、食唾鬼、食涕鬼、食涎鬼、食脓鬼、食施食鬼、食鬘鬼、食香气鬼、食香鬼、夺意鬼、食华鬼、食果鬼、食苗鬼、食烧施鬼等之中,愿我获得安稳吉祥。
断一切咒术
治一切病
殊胜功德
大白伞盖的常诵心咒为坚甲咒:
吽 麻麻 吽尼 梭哈
平常可以念诵本文开头的祈请文1~3遍,再持心咒千百遍。
根据《佛说大白伞盖总持陀罗尼经》,还有大白伞盖根本咒、金刚手遣魔拥护咒、恒常持心咒、增长身亲心咒、摄受咒、坚甲咒。
其中,增长身亲心咒主增长事业,咒语为:
嗡 萨尔瓦 达他嘎达 乌斯尼夏 吽 帕特 帕特 斯哇哈
据诺那活佛的传承,此增长身亲心咒的功德为:增长寿命及福慧,令人敬爱,所求事事如意。
被亲人、仇家诅咒,祖坟不好,或者因为建房迁居择日风水失误,冲犯煞气等,都可以念诵大白伞盖佛母法。
被外道邪师下咒,更应修此法,若对方力量比较大,可以全家或朋友,以共修的方式,一起供养佛母像,集体念诵,佩戴咒轮,自可破邪术,自得安乐。
愿吉祥!
地藏菩萨威神加持:梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中,地藏菩萨说,他的神通威德是佛力加持的,还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话,肯定有谦虚的成份,而得到佛力加持这个事,也是真实不虚,只是我们凡夫看不出来。我们修行人,但凡有一点悟处,或略显本..
在家人事务牵绊多,怎样修行高效?
我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法,所以多被事缘所牵扯,不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗?
当我们改变自身心态之际,同时也在改变周围环境。在日常生活中,如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人,那么,对方一定与我们形同陌路,难以和睦。如果我们将自身心态转变一下,以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满,明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲,回家以后你们好注意到。第一项,回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进,回去以后,当以平常..
梦是真的,还是假的?
文:梦参长老梦,大家都知道是假的,做梦哪有真的,但是人生都在梦,人生都在梦中,感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了,醒了再做第二个梦。但是梦是假的?是真的呢?对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们,梦..
若想证悟大圆满,必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心,除此之外,还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起,必须长时间实修上师的口诀。举个例子,就我而言,我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别?
问:生活中,我们认为一个人有进取心是好事,而在佛教中,凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩,请问“进取”和“执著”有什么区别?法师答:有些人认为佛教是消极的,担心一旦学佛会失去进取心,因而不敢走..
心若不安,到哪里会安呢?
你们现在坏的念头很多,好的没有体会,遇到境界很容易被转走,懵懵懂懂的,所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验,只能像照顾小孩一样,慢慢让心安下来,才能修心。你们一定要守规矩,大陆丛林是很严的。承..
谨记,一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀,格西回答说:“你应当屡屡思维死无常,如果生起必定死亡的唯一观念,那么净除罪业无有困难,奉行善法也无有困难;如若在此基础上,你能常常修持并在相续中生起慈悲心,..
什么是佛教的六度法?
一、布施看见一切人生受苦,心生慈悲,以“人溺己溺,人饥己饥”精神,布施所能,使苦人得乐,迷者受益。布施分为三种:财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者,改善他们的生活,或出资捐款印刷各种善书,经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力,摧灭一切烦恼力,降伏一切诸魔力,圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”,愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死?就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说,有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持?
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑,为什么有些人能得到很大的加持,得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文:妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱,此是用功之魔敌。散乱不除,昏沉亦解不了。人虽静坐,若妄想又浮动,散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇,要用全副精神去作战..
遇到挫折,才去学佛?你是否被人问过?
在家学佛是有很多逆因缘,应该怎么办呢?在家居士有家庭责任、工作责任要承担,要敦伦尽分,然后随分随力地把时间用在佛法上,要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系,不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张,甚至分裂..
有信仰,就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为,后人有信仰,信仰自己的佛性,信仰祖先是根,就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人,孝顺父母、爱护妻子的家庭,就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘,有的后人是来帮助老祖宗了业的,有的..
农历七月十五禁忌你知道多少(关于中元节禁忌)
自阳历2024年8月4日开始,正式进入农历七月,农历七月十四,在中国传统文化中,是一个充满神秘色彩且备受重视的日子,常被称为“鬼节”。在这一天,不仅有着丰富的祭祀习俗,还存在着一系列与风水相关的禁忌,这些禁..