上师教言:一心念诵莲师心咒,可化解一切恶兆、疾病、横祸!
莲师荟供日
作何善恶成十万倍
莲师心咒:嗡阿吽 班匝格热班玛色德吽
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽,
以‘嗡啊吽’往生本来刹土;
以‘班则’往生东方现喜刹土;
以‘革日’往生南方具德刹土;
以‘班玛’往生西方极乐世界;
以‘斯德’往生北方事业刹土;
以‘吽’往生中方不动刹土。
敬摘录《莲师心咒之功德》
关于莲师心咒的功德,伏藏大师嘎玛朗巴有一个伏藏品,内容比较少,过段时间我想给大家翻译出来。
其中说,“嗡啊吽”是三世诸佛身口意的总集,“班扎”是金刚部最殊胜的精华,“革日”是宝生部最殊胜的精华,“巴玛”是莲花部最殊胜的精华,“色德”是事业部最殊胜的精华,“吽”是善逝部最殊胜的精华。
此咒语可遣除五种障碍,成就五种智慧,对其见闻忆念的众生皆可获得持明果位。甚至把莲师心咒刻在石头上、写在文字上,谁看到也能往生极乐世界。所以,莲花生大士的传记中,专门讲了莲师心咒的殊胜功德。
敬摘录《上师瑜伽·祈祷莲师》
在我们藏地,对莲师起邪见或不承认的,应该说没有。如今在西方,很多人对莲师也极有信心。
以前我们去美国时,那边盛行着莲师的预言:“铁鸟飞,密法兴。”
这一预言,第十五世噶玛巴也曾对弟子说过。意即当空中出现飞机时,末法时代已到来了,此时,莲师的教法将普传于整个世界。
因此,西方人对密法有特别大的信心,生邪见诽谤的,在佛教徒中几乎没有。
敬摘录《前行广释》
若虔诚祈祷莲花生大士,一心念诵莲师心咒“嗡啊吽班匝格热班玛色德吽”,可化解一切不祥,如本命年、争斗、恶兆、疾病、横祸等,修行无有任何障碍,迅速成就所愿。
敬摘录《苦才是人生》
在修学藏传佛教、尤其是密法的过程中,大家一定要经常祈祷莲师,因为历代传承上师的根本就是莲师。
以前法王去印度时,我们见到了一位举世公认大慈大悲的大德,他说:“本来我是格鲁派的,传承上师、经师也都是格鲁派的,但我自己对宁玛派的莲师有不共信心,祈祷莲师从未间断过。
为什么呢?因为当年若不是莲师降伏了藏地野蛮的邪魔外道,不可能有如今这么殊胜的佛法。现在藏地成了全世界的佛教宝库,这一切都该归功于莲师的宏大发愿。
为了报答他的恩德,我们始终应以非常虔诚的信心来祈祷。”之后,他还给我们传了一个自己造的莲师祈祷文。
敬摘录《莲师金刚七句略讲》
据嘉曲喇嘛的口述,以前四川石渠县有一位叫张庆拉姆的行者,她一生中诵念莲花生大士心咒“嗡啊吽班杂尔格日巴玛色德吽”一亿遍,最后成就无余光身。
另色达县达则寺金洛医生,平时他不大精进,行为也不甚如法,但他坚信修法,经常祈祷莲师,诵持咒语,1961年圆寂后火化时,出现了甚多瑞相,坚固舍利中有药师佛、释迦佛、金刚萨埵三尊像。以前诽谤过他的人见此情景后,都忏悔不已。
敬摘录《慧光云聚》
藏地有一个说法:“莲师睡在信心的门口上。”
这是什么意思呢?接近一百年前的一位大德——意科喇嘛解释道:
只要我们信心的门一打开,那么莲师就可以进来了;可如果我们信心的门一直关着,那么莲师是不可能进来的。
敬摘录《现观庄严论释》
我们也应该经常祈祷莲花生大师,他的力量和功德确实不可思议。最近我翻译法王如意宝的一些零散教言,里面有一段话专门宣说了祈祷莲花生大师、念莲师心咒的功德。
法王说,如果我们在高山、悬崖或其他一些清净之地,用动听、悦耳的声音唱诵莲师心咒,此处所有听闻到的众生都能解除暂时的恐怖、违缘,获得究竟的清净刹土果位。
敬摘录《大乘宝性论》
藏地很多寺院,每月初十都有会供,都要修莲师法门。我小的时候,常听老人们说:“今天是初十,要念莲师心咒。”不知道现在青年一代的心中,还有没有这种观念了。
不管怎么样,初十是极为特殊的日子,你们要记得提醒自己,无论身在何处,这天应该作一点会供,尤其要念七句祈祷文和莲师心咒。因为在每月初十,莲师会于南赡部洲示现千万化身度化众生,这是他的承诺。
------敬摘录《莲师金刚七句略讲》
地藏菩萨威神加持:梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中,地藏菩萨说,他的神通威德是佛力加持的,还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话,肯定有谦虚的成份,而得到佛力加持这个事,也是真实不虚,只是我们凡夫看不出来。我们修行人,但凡有一点悟处,或略显本..
在家人事务牵绊多,怎样修行高效?
我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法,所以多被事缘所牵扯,不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗?
当我们改变自身心态之际,同时也在改变周围环境。在日常生活中,如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人,那么,对方一定与我们形同陌路,难以和睦。如果我们将自身心态转变一下,以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满,明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲,回家以后你们好注意到。第一项,回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进,回去以后,当以平常..
梦是真的,还是假的?
文:梦参长老梦,大家都知道是假的,做梦哪有真的,但是人生都在梦,人生都在梦中,感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了,醒了再做第二个梦。但是梦是假的?是真的呢?对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们,梦..
若想证悟大圆满,必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心,除此之外,还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起,必须长时间实修上师的口诀。举个例子,就我而言,我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别?
问:生活中,我们认为一个人有进取心是好事,而在佛教中,凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩,请问“进取”和“执著”有什么区别?法师答:有些人认为佛教是消极的,担心一旦学佛会失去进取心,因而不敢走..
心若不安,到哪里会安呢?
你们现在坏的念头很多,好的没有体会,遇到境界很容易被转走,懵懵懂懂的,所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验,只能像照顾小孩一样,慢慢让心安下来,才能修心。你们一定要守规矩,大陆丛林是很严的。承..
谨记,一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀,格西回答说:“你应当屡屡思维死无常,如果生起必定死亡的唯一观念,那么净除罪业无有困难,奉行善法也无有困难;如若在此基础上,你能常常修持并在相续中生起慈悲心,..
什么是佛教的六度法?
一、布施看见一切人生受苦,心生慈悲,以“人溺己溺,人饥己饥”精神,布施所能,使苦人得乐,迷者受益。布施分为三种:财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者,改善他们的生活,或出资捐款印刷各种善书,经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力,摧灭一切烦恼力,降伏一切诸魔力,圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”,愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死?就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说,有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持?
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑,为什么有些人能得到很大的加持,得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文:妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱,此是用功之魔敌。散乱不除,昏沉亦解不了。人虽静坐,若妄想又浮动,散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇,要用全副精神去作战..
遇到挫折,才去学佛?你是否被人问过?
在家学佛是有很多逆因缘,应该怎么办呢?在家居士有家庭责任、工作责任要承担,要敦伦尽分,然后随分随力地把时间用在佛法上,要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系,不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张,甚至分裂..
有信仰,就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为,后人有信仰,信仰自己的佛性,信仰祖先是根,就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人,孝顺父母、爱护妻子的家庭,就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘,有的后人是来帮助老祖宗了业的,有的..
农历七月十五禁忌你知道多少(关于中元节禁忌)
自阳历2024年8月4日开始,正式进入农历七月,农历七月十四,在中国传统文化中,是一个充满神秘色彩且备受重视的日子,常被称为“鬼节”。在这一天,不仅有着丰富的祭祀习俗,还存在着一系列与风水相关的禁忌,这些禁..