百字明咒,能开七万二千脉结!珍贵影音,敬请收藏!
导读 人的身体里共有七万二千条脉,主要的三条脉是左脉、右脉和中脉。除三脉外,还有顶轮、喉轮,心轮和脐轮,合称三脉四轮。
若要气脉清净,就要修金刚萨埵百字明。念百字明咒的时候,将意念专注于和身体相应的部位。在头顶上念百字明的第一个字“嗡”,在两眉中央念“班泽”,在鼻尖念“萨埵”,在唇间念“玛奴巴拉呀”……
一百个咒字遍布全身,边诵持,边缘取一百咒字所在的部位,这就是金刚萨埵百字明的内修之法。
你越念,寿命就越长。为什么?同样是一句话,每一个字的发音和意义不同,它内在的力量、作用及影响力就大相径庭。
凡夫之脉和圣人之脉有何不同呢?
凡夫之脉受财、色、名、食、睡所熏,被色声香味触所染,充满了污秽和尘垢。它们紧紧地缠缚在一起,积重难返。
圣人之脉轻盈、柔软、畅通无阻,因为圣人不求五欲即王位。藉由对众生的同体大悲,菩萨才至心皈依佛法僧三宝,发起为一切众生的利益获得全知果位的心。
由于高尚的动机和无私的宏愿,菩萨对财、色、名、食、睡没有丝毫的欲求和贪执,所以他气清净、脉清净。一旦气脉清净了,无量的神通妙用、禅定三昧、智慧辩才都无碍现前。
气脉是如何清净的呢?就是要修第二个加行——金刚萨埵百字明。
修的时候,你口念百字明,心系于一百个咒字的相应部位,身现金刚萨埵生起次第的庄严形相。身口意同时专注于对境,念到十万遍时,身上盘根错节的脉结自然会松弛、柔软,如蛇脱壳一般解开。
人的身上共有四种脉结:病脉、烦恼脉、魔脉和智慧脉。
第一是病脉。初念百字明时,你吃不下,睡不着,心烦意乱,百般不适。这就是病脉。念到后来,你胃口大开,红光满面,气定神闲,这就是病脉畅通的征兆。
第二是烦恼脉。你不修道,尚无烦恼,一修就妄念纷飞。有一个老婆婆常说:“上师啊,我不念经还没有妄想、没有烦恼;一念经,罪过啊,我讲都不敢讲!”
我说:“你讲讲看。”
“从来没有说过的事、想过的事,会说、会想,吓得我都不敢念经了,这是什么道理啊?”
我说:“这是你的烦恼脉结开了。不要怕,老婆婆,你只管念,两三年以后,妄想自然会慢慢熄灭。这是翻业障,业障翻出来的时候,不是翻一点点,而是一个跟斗翻十万八千里,无量劫以来的业障都会翻出来。老婆婆,你不要以为你罪过啦,不怕的,念经就是灭这些业障的。和尚尼姑翻起业障来,比你还要厉害啊!什么业障都有。”
人们来看病的时候,我在他的小腿上一摸,脉结缠绕在一起,蜷缩成一团。
“哎呀,你腰痛。”
“我今天就是来看腰痛的!”
我说:“你有胃病。”
“哎呀!我就是来看胃病的!”
他们说:“上师,您真的是神医啊!一看就看出毛病,比X光还要灵。”
我说:“是的,他身上的脉纠结在一起,所以病多。”
有的人修行不错,没病。但是,他每天心烦意乱,那是因为烦恼脉缠缚在一起。只要打开烦恼脉,烦恼就会消失得无影无踪。
第三是魔脉。一会儿神祗降临,一会儿小鬼出现,一会儿八仙过海,一会儿候仙姑驾到,忙得无暇旁顾。这就是魔脉开了。不怕,慢慢地,他就会好起来。
修行人都要历经这四个脉结:病脉、烦恼脉、魔脉和智慧脉。
生病就像开启宝库的钥匙一样,能帮你打开一重又一重密门。开到最里面,就是闪烁着炫目金光,无比庄严的无量宫殿。
所以,修行人不要怕生病,生病能极大地消除你的宿业。在你的业障、烦恼习气和魔障尚未清净之前,是不可能解脱的。
一定要念修金刚萨埵百字明咒。
2024-03-17 13:54地藏菩萨威神加持:梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中,地藏菩萨说,他的神通威德是佛力加持的,还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话,肯定有谦虚的成份,而得到佛力加持这个事,也是真实不虚,只是我们凡夫看不出来。我们修行人,但凡有一点悟处,或略显本..
在家人事务牵绊多,怎样修行高效?
我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法,所以多被事缘所牵扯,不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗?
当我们改变自身心态之际,同时也在改变周围环境。在日常生活中,如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人,那么,对方一定与我们形同陌路,难以和睦。如果我们将自身心态转变一下,以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满,明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲,回家以后你们好注意到。第一项,回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进,回去以后,当以平常..
梦是真的,还是假的?
文:梦参长老梦,大家都知道是假的,做梦哪有真的,但是人生都在梦,人生都在梦中,感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了,醒了再做第二个梦。但是梦是假的?是真的呢?对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们,梦..
若想证悟大圆满,必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心,除此之外,还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起,必须长时间实修上师的口诀。举个例子,就我而言,我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别?
问:生活中,我们认为一个人有进取心是好事,而在佛教中,凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩,请问“进取”和“执著”有什么区别?法师答:有些人认为佛教是消极的,担心一旦学佛会失去进取心,因而不敢走..
心若不安,到哪里会安呢?
你们现在坏的念头很多,好的没有体会,遇到境界很容易被转走,懵懵懂懂的,所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验,只能像照顾小孩一样,慢慢让心安下来,才能修心。你们一定要守规矩,大陆丛林是很严的。承..
谨记,一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀,格西回答说:“你应当屡屡思维死无常,如果生起必定死亡的唯一观念,那么净除罪业无有困难,奉行善法也无有困难;如若在此基础上,你能常常修持并在相续中生起慈悲心,..
什么是佛教的六度法?
一、布施看见一切人生受苦,心生慈悲,以“人溺己溺,人饥己饥”精神,布施所能,使苦人得乐,迷者受益。布施分为三种:财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者,改善他们的生活,或出资捐款印刷各种善书,经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力,摧灭一切烦恼力,降伏一切诸魔力,圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”,愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死?就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说,有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持?
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑,为什么有些人能得到很大的加持,得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文:妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱,此是用功之魔敌。散乱不除,昏沉亦解不了。人虽静坐,若妄想又浮动,散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇,要用全副精神去作战..
遇到挫折,才去学佛?你是否被人问过?
在家学佛是有很多逆因缘,应该怎么办呢?在家居士有家庭责任、工作责任要承担,要敦伦尽分,然后随分随力地把时间用在佛法上,要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系,不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张,甚至分裂..
有信仰,就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为,后人有信仰,信仰自己的佛性,信仰祖先是根,就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人,孝顺父母、爱护妻子的家庭,就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘,有的后人是来帮助老祖宗了业的,有的..
农历七月十五禁忌你知道多少(关于中元节禁忌)
自阳历2024年8月4日开始,正式进入农历七月,农历七月十四,在中国传统文化中,是一个充满神秘色彩且备受重视的日子,常被称为“鬼节”。在这一天,不仅有着丰富的祭祀习俗,还存在着一系列与风水相关的禁忌,这些禁..