上师是加持灌顶的本源
那烂陀寺大众部教中一位剃度僧名为吉祥佛智，他在阿阇梨狮子贤面前学习并通达了大小乘的所有法门。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎噶比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴垯的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师护足修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽士是这个既真实又如梦如幻之景色的一部分，他们所有的资具有财禄佛母提供。吉祥佛智在那里听述了《密集金刚》，依止护足上师九年，密续部听述了十八次，但他一直未能证悟。他请教上师：“为什么我至今尚未证悟呢？”上师说：“我也没有证悟。”
九年后，他带着明妃马拉姆，将续部戴在脖子上，到印度金刚座背后一个叫嘎瓦的花园里修持了十八个月，行持密咒行为六个月，终于获得授记：他将在文殊菩萨前解除怀疑。
他心想：文殊菩萨在汉地五台山，看来我必去去五台山。他于是动身向北，走了十由旬时，中午来到一个白色的农屋前。他看见一个在家僧人把裙子撩起，束在腰间，法衣缠在头上，和一个丑女在田里一起耕耘。显然，他们是小屋的主人。他心中略生邪见，这个僧人所做的一切都不如法。有一条毛色肮脏的白色母狗睡在他们附近，也是睡相丑陋，四脚朝天。
是吃午饭的时候了，蓝色的天穹烈日炎炎。他只有上前向这家人化缘。丑女从水沟里捞出一条活鱼，甩给母狗，母狗咀嚼后吐出嚼烂的鱼，她随即把它供养给他。她的行为令他不可置信，所以拒绝吃那条剩鱼。在家僧人对他的丑女说：“这些人的分别念很重，还是供给他们好的食物吧。”说完，他就离开了。
女人供给他米饭和浓纯的酸奶。吃完后，他正要离开，女人说：“你今天到不了城里，还是在这里住一宿，明天再走。”
他不得已只有留下，并拿出《密集金刚续》开始诵读，每每念到心存怀疑之处，丑女便一脸不悦。他这才察觉她有他心通。他心生惭愧，立即不耻求教，请她解除她的怀疑。“我不能解除你的怀疑。”她说，“刚才那个僧人精通《密集金刚续》。”到了下午，在家僧人喝得醉醺醺地回来了。此时，他已断除了邪见，并且知道这个僧人是在行持密宗的特殊行为。他在他足下顶礼，请求他解除他的疑惑。
“可以，”在家僧人说，“不过，我先要给你灌顶。”吉祥佛智说：“我以前已经得到很多灌顶。”
僧人说：“要给你说法就必须先得我的灌顶。”说完，他进入坛城房。日暮之后，他叫吉祥佛智进去。吉祥佛智进入房中，赫然看见庄严的文殊坛城前，文殊金刚的十九尊金光灿烂的本尊在坛城内真实降临，焕发着美妙庄严的光辉。他如临圣境，毛发悉竖，双目瞬间也不愿离开。丑女和母狗也站在坛城前。
僧人问：“你是要在谁面前的灌顶？是在文殊本尊面前还是在我面前？”虽然吉祥佛智知道他们是同一个本体，无二无别，但从显现上来看，他对坛城本尊更有信心。他毫不犹豫地说：“我要在文殊本尊前得受灌顶。”僧人说：“那你就在他们面前听吧。”
说完，僧人、丑女和狗离开了坛城房。这时，本尊们自行隐没，只留下了他一个人。在曾经被光芒笼罩而今黯然的小屋里，吉祥佛智伤心绝望地哭泣。第二天黎明，他在泪水的残痕中醒来，开始用“汝乃一切众生之佛父”等颂词猛烈祈祷僧人。此时，僧人出现，又幻化金光四射的坛城，为他灌顶，并为他传授了珍贵的文殊言教。
如同一束神秘有力的光柱射入屋内，尘埃在其中舞蹈一般，他终于彻见了万法本义——心之本性。因为他最初未吃母狗吐出的鱼，对上师略生邪见，并在坛城前舍弃上师，所以即身未能成就虹身，而是在中阴时获得了超凡脱俗的成就。
——多罗那他尊者《密宗大成就者奇传》——