如何理解禅语「看山是山,看山不是山,看山亦是山」
「看·山」
有句禅语
“看山是山，看山不是山，看山亦是山。”
历史上许许多多大德，
做出各种精妙的解答，
各种鞭辟入里的见地。
但是，他们只给出结果答案，
却没有告诉后来人道路。
以自己切身的修行体会，
对这三句话，予以如实地阐述。
01
第一句：看山是山，看水是水。
你走在路上，看见眼前的景象，
你很确定，景象是你看到的。
因为你，而有了看到，
因为看到，而有了景象。
景象，等同于看到；
看到，等同于你。
你不会怀疑，看到景象的，
不是你自己吧？
你不会怀疑，景象是你自己，
所看到的吧？
“你”是你的意识、眼睛、
心愿、体验、记忆所构成。
“世界”是微观能量，
宇宙微粒聚合，形成的现象。
“现象”与“你”，在这个时空节点上，
聚合在一起，才有了你所看到的景象。
因为内心，对你所看到，深信不疑。
从而有了，你所看到的境界，
以及看到景象的“你”。
02
你与境界，都源自于心，
只是被境界牵引的你，
已经察觉不到这一点。
可是，“你”并非是恒常不变的！
切记，世界只是缘起的现象！
这一刻看到景象的你，
与你所看到的景象，
是刹那间变化的。
是意识流与感受力，
聚合外界的因缘，
川流聚合的境界。
世界，是微观能量相续聚合形成的现象，
现象下面并无世界。
自我，是心识妄想聚合体验习气的境界，
境界之中并无自我。
你与世界，在不停地变化之中，
可是，为何会有此刻的真实世界？
世界与你，都是因缘虚幻聚合，
可是，为何会有看世界的，真实的你？
因为贪恋，心在体验中昏沉；
因为思虑，心在境界中沉沦。
你看到的世界，是所看之你的认知。
或者说，世界是你认知所投射。
你与世界互为因果，
世界是“你”投射的果。
因为有“你”而有世界，
你是世界缘起之因。
你与世界都是因缘，
世界与你，都是迷境。
这就是“看山是山”。
心随境转，即名凡夫。
03
恒常不变的，
只有内心中，你的“见”，
那个能明了一切，却清醒无染的见。
祂是不会随着你的变化而变化的。
你幼年时，见到父母时心中明了，
与你中年时，见到事业时心中明了，
与你临终时，见到医生的心中明了，
是同一个清醒，同一种确定，同一个觉知。
清醒不会随着你的，头脑知识的增减，
情感善恶的转化，身体衰老的变化，
而有丝毫改变丝毫损减。
能够觉察身心自我的变幻，
体察内心深处不变的清醒，
这就是修行。
这就是“知境为心”。
04
这个阶段中，
最重要事是——选择。
在人生方向中，选择出离心；
在是非矛盾中，选择宽恕心；
在情欲执迷中，选择纯洁心。
通过学法，认知心灵中清醒；
通过禅定，培育清醒之强度。
通过忏悔，净化清醒中杂质；
通过宽恕，让清醒从体验与头脑中，
纯净解脱。
解脱了身心意识的，
清醒心灵，将升华为纯澈。
纯澈之中光芒绽放，
光明熄灭习气，纯洁粉碎体验。
失去欲望感受的支持，
心中体验的习惯，就会融化分解。
体验融解时，头脑意识失去了，
思虑分辨的推动力，于是意识停顿。
不受意识牵引的体验，
就会彻底瓦解，融化消失。
体验消融的过程，犹如冰块融化为水，
会释放冰块中曾禁锢的，
生死历史中一切妄念情绪。
妄念情绪感知，在纯澈心光中沸腾，
会形成形形色色境界，展现出三界六道。
纯澈心光，
驱散思虑阴影，照破体验昏沉。
自我体验身心意识，
如同衣服般脱落，
脱落身心头脑，情感觉受的心。
不再受身心自我的遮蔽。
纯光无染，纯澈无挂，
光中离暗，空中无色。
光明中会呈现，
脱离光明的性质，
性质中并没有生与死。
这就是“知心为空”。
05
想阴破，入三摩地，离分段生死。
这个阶段中，
最重要的事是——宽恕。
宽恕内心欲望，宽恕内心恐惧，
宽恕内心烦恼，宽恕他人过错，
宽恕自我卑劣。
宽恕中体验温暖，宽恕中觉受纯洁，
宽恕中觉知清净，宽恕中实证安宁。
三摩地中，证人无我，法无我，
亲证到光明之中，
不受光明形态约束的性质。
性质本身无生无灭，
无垢无净，不增不减，无来无去。
明性，不被觉受所体验；
觉性，不受觉知所牵引；
空性，不受存在所禁锢。
觉明空一体性空，清净庄严，
极明极耀极圆，普照十方圆明三世。
人间世界自我身心，
如太阳纯光中，飘浮的一粒灰尘。
身心自我意识体验中，
心灵纯明睁开了眼睛。
觉成就，是你的内心睁开了眼睛。
06
眼光纯澈无有杂染，
纯澈光明没有遮蔽。
实证到，身语意并非是你自己。
心可以同时看到，
自我的心愿与意识的川流。
看到身心意识的心，
脱落了看，以及身心意识的牵绊。
这个阶段中，
最重要的事是——纯洁。
极致的纯洁，纯洁到极致，
明晰觉性，将从觉知中圆满复苏。
宛如睁开的眼睛中，
目光纯澈遍满，
脱落了眼睛能见的障碍。
明明了了，解脱自在，
极乐极耀，圆明十方。
心光中，明晰粉碎了存在，
言语道断，如梦初醒。
这就是“看山不是山”，
也称为“知心为空”。
07
觉圆满，是宇宙空间成为你的心。
脱落了身心自我的，
内在明空性质，
与身外的空间合为一体。
无论你的肉身在做什么，
无论你的头脑在想什么，
无论你的心灵愿望什么，
无论你情欲在感受什么。
心灵内在的，脱落了觉知意识的，
那个明晰空性是不动的。
内在空性与外界空间合为一体，
虚空就是你的眼睛。
空性与空间一体，周遍宇宙世界。
你的起心动念，你的情绪感受，
你的意识思维。
你的思虑动机，你的心愿体验，
身心灵川流不息的相续。
在虚空性中，明明了了，
清清楚楚，毫厘不爽。
没有禅定的你，
你的行住坐卧，如幻影浮云。
浮云幻影无痕，
虚空就是你的定境。
没有修行的你，
你的痛苦烦恼，本性皆是安然。
烦恼痛苦无根，
安然就是你的生命。
08
心光脱落了光明形态，
你成为明晰性质。
性质不受身心与世界制约，
宇宙十方是你的倒影。
内心光明是你的梦境。
从梦境中彻底苏醒，
你与世界，过去与未来，
如沙尘从目光中滑落。
明性离光，空性离相，觉性离照。
觉明空一体，寂净觉满，妙乐安宁。
能觉照到，心灵中，
觉知与心识，自我与意识，
相续轮回的体系。
能觉照到，心识分别，
所投射出的宇宙时空，
如幻影般海市蜃楼。
在能觉照中，寂静；
于是所觉照的，熄灭。
无我亦无我所，十方三世，
只在一念中发生。
梦醒时，并无做梦人。
妙乐庄严，本来如是。
09
这个阶段中，无重要之事。
想睡就睡，想玩就玩，想吃就吃，
想喝就喝，随遇而安，随缘不变。
喜怒哀乐，七情六欲，无一不缺，
常驻贪嗔痴中，贪嗔痴性了无挂碍。
行住坐卧，嬉笑怒骂，皆是禅定，
身语意烦恼中，即心离心落落清净。
于是，烦恼即菩提，
如是，生死即涅槃。
修与不修，尽是圆满；
定或出定，皆是禅机。
这就是“看山亦是山”。
梦境无需分辨，离辨幻境无痕。
也称为“知空为无二双融”。
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