有这几种皮肤病的必看:两千年前佛陀开的方子!

繁体
皮肤病是最常见、也最让人难受的病苦之一,如麻风、疥疮、真菌病、皮肤细菌感染等。轻则导致瘙痒,溃烂,面目前非,重则危及生命。

从科学的角度去看,皮肤病是受体质、环境和遗传等因素的影响;但问题是,是什么原因导致一个人生来就有患上皮肤病的体质,去接触让自己患皮肤病的环境呢?这就只能用三世因果去解释了。

佛陀时代,一位女子得了皮肤病,全身溃烂,久治不医。佛陀就告诉她产生这种病痛的因缘和解决的办法。

如果你身边的家人和朋友有这样的困扰,千万让他们也看看,依照佛陀开的药单去做,能获得身心的无上清凉,可谓药到病除。

而传“药单”的人,必然是功德无量。

若伊妮的故事

有一次,阿那律尊者带着五百比丘回到迦毘罗卫国探望族人。他在佛陀的十大弟子中,天眼第一,天地万物宇宙星辰中发生的一切,都在他的掌握之中。

族人们知道阿那律尊者来了,全都去拜谒,却唯独少了尊者的妹妹若伊妮。

尊者就问族人:“若伊妮在那儿?何以不来看我?”

一个族人回答说:“若伊妮得了皮肤病,身上大部份皮肤溃烂,羞于见人。”

尊者于是叫人再三将若伊妮请来,若伊妮只得又惭愧又伤心的来到尊者面前。看到若伊妮那般模样,尊者不由生起悲悯之心,对她说:“你应该做些善事,多行布施,病就会好了。”

若伊妮说:“我能够做什么善事?”

“为十方比丘盖一座凉亭,让比丘们在托钵途中有个乘凉休息的处所。”

“怎么盖呢?我没有钱。”

尊者说:“若伊妮!你有很多首饰,现在这些珍贵的首饰都不适合你穿戴了,可以将那些首饰变卖,大约一万块钱就可以盖了。”

若伊妮又问:“如果我变卖了那些首饰,有了钱,但是要请谁盖呢?”

尊者说:“我会请族人过来帮忙盖,我也会在场照料一切。”

若伊妮于是将自己所有细软珍饰变卖,筹得了差不得的钱,尊者就着手请人帮忙搭盖凉亭,并告诉若伊妮说:“我们要盖两层楼的亭子,但第一层完工之后,你就必须每天来打扫,并且提供茶水、蒲团,供养来来往往的出家比丘们喝水、打坐。”

若伊妮答应了。

在第一层凉亭搭盖完成之时,若伊妮果真每天一大早起来烧开水,然后送到凉亭,又准备了些蒲团让比丘们打坐休息,每天将亭子内外打扫得干干净净,让人看了就起欢喜心,喜欢进来乘凉坐坐,这样,来来往往经过凉亭的比丘们,能够及时解渴休息、打坐调心……

大家都连连赞叹若伊妮这种布施功德,若伊妮听了心里也颇感欣慰,不再每天自怨自艾,也不怕被人指指点点,很坦然地面对他人和自己。

这样的平常心、欢喜心和慈悲心,让身体里善的、净的能量,战胜了恶的、秽的能量。加上每天烧开水、打扫,身体不停的运动,促进了血液循环,整个身心有了良好的转变,她的皮肤病如疏通的河道一般,好些溃烂的地方都慢慢愈合了。

到第二层完工之后,尊者告诉若伊妮,要将整座凉亭供养佛陀,并请她准备饭菜邀请佛陀及比丘们前来受供。

饭后佛陀依例开示,问道:“这是谁供养的凉亭?”

阿那律尊者回答道:“世尊!这是我的妹妹若伊妮供养世尊的。”

“去请她来吧!”世尊慈祥地说。

若伊妮礼拜佛陀之后,深恐皮肤上的臭味冒渎了佛陀,就离佛陀远远地坐下。佛陀问道:“若伊妮,妳知道妳为什么会得这种的皮肤病吗?”

“世尊!我不知道,请世尊慈悲开示。”

“若伊妮!因为妳有瞋恨、嫉妒、讨厌的心,所以皮肤溃烂至此。”

“我为什么事情愤怒、嫉妒呢?”

佛陀于是开示大众,有关若伊妮前世的故事:

很久以前,波罗奈王的王宫有位长得非常漂亮又能歌善舞的宫女,波罗奈王非常喜欢她。

王后深恐国王会因此冷落了自己,基于争宠之心,她就想出一个非常歹毒的计谋:命人取来一种痒植物的花粉,人的皮肤接触到这种花粉会马上红肿、发痒,而越抓越痒,终至皮肤破裂、流血、溃烂……

这一天,王后先把这位宫女召到宫里,再令人暗地里到宫女的房间,在她床上和平日所穿的衣服上洒满了痒植物的花粉。而宫女在王后宫里完全不知情。

王后假装与宫女玩得很开心,开玩笑地将花粉洒向宫女身上,宫女的皮肤立刻起了一粒粒像小豆豆似的红点,又肿又痒!

宫女不明究里,拼命抓痒,那知却越抓越痒,于是跑回自己的房间,躺在床上休息,谁知床上已事先被洒满了花粉,宫女痒得更难过,赶紧拿了一件衣服要将皮肤上的花粉擦去,谁知衣服也沾满了花粉,不擦则已,越擦,沾黏到身上的花粉越多,整个身体有如千万只虫在身上钻,又肿又痒,痛苦像火焰,无情的燃烧着宫女的身心。

经过这番生不如死的折腾之后,宫女身上体无完肤,又丑又烂。若伊妮!当时你就是那个因嫉恨而造了如此恶业的王后,如今果报还身,妳终究自己遭受这样的痛苦!一个人不能有嫉妒和瞋恨的心,否则会为身体带来很多痛苦和烦恼。”

佛陀说完,诵偈言:

舍弃于忿怒,除灭于我慢,

解脱一切缚,不执著名色,

彼无一物者,苦不能相随。

注:缚,烦恼的别名,由于烦恼束缚众生,轮回生死,不得自在,故称为「缚」。

缚有十种

自我、怀疑、拘泥形式、欲望、忿怒、执着色界、执着无色界、骄傲、掉举、无明。永远不要离开

众生需斩断所结缚,才能脱离轮回之苦。

地藏菩萨威神加持:梦中万里之外捉鬼

在《地藏经》中,地藏菩萨说,他的神通威德是佛力加持的,还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话,肯定有谦虚的成份,而得到佛力加持这个事,也是真实不虚,只是我们凡夫看不出来。我们修行人,但凡有一点悟处,或略显本..

在家人事务牵绊多,怎样修行高效?

我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法,所以多被事缘所牵扯,不能像出家人没有世..

被动适应环境就能离苦吗?

当我们改变自身心态之际,同时也在改变周围环境。在日常生活中,如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人,那么,对方一定与我们形同陌路,难以和睦。如果我们将自身心态转变一下,以慈悲的心、亲切的笑容接触周..

在家念佛需注意的三项事

今天佛七圆满,明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲,回家以后你们好注意到。第一项,回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进,回去以后,当以平常..

梦是真的,还是假的?

文:梦参长老梦,大家都知道是假的,做梦哪有真的,但是人生都在梦,人生都在梦中,感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了,醒了再做第二个梦。但是梦是假的?是真的呢?对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们,梦..

若想证悟大圆满,必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】

修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心,除此之外,还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起,必须长时间实修上师的口诀。举个例子,就我而言,我依..

“执著”和“进取”到底有什么区别?

问:生活中,我们认为一个人有进取心是好事,而在佛教中,凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩,请问“进取”和“执著”有什么区别?法师答:有些人认为佛教是消极的,担心一旦学佛会失去进取心,因而不敢走..

心若不安,到哪里会安呢?

你们现在坏的念头很多,好的没有体会,遇到境界很容易被转走,懵懵懂懂的,所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验,只能像照顾小孩一样,慢慢让心安下来,才能修心。你们一定要守规矩,大陆丛林是很严的。承..

谨记,一个需要背诵的诀窍

一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀,格西回答说:“你应当屡屡思维死无常,如果生起必定死亡的唯一观念,那么净除罪业无有困难,奉行善法也无有困难;如若在此基础上,你能常常修持并在相续中生起慈悲心,..

什么是佛教的六度法?

一、布施看见一切人生受苦,心生慈悲,以“人溺己溺,人饥己饥”精神,布施所能,使苦人得乐,迷者受益。布施分为三种:财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者,改善他们的生活,或出资捐款印刷各种善书,经典劝化度人..

《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】

清净一切善业力,摧灭一切烦恼力,降伏一切诸魔力,圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”,愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死?就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说,有..

怎样才更容易得到佛菩萨加持?

如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑,为什么有些人能得到很大的加持,得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..

念佛如何克服昏沉散乱?

文:妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱,此是用功之魔敌。散乱不除,昏沉亦解不了。人虽静坐,若妄想又浮动,散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇,要用全副精神去作战..

遇到挫折,才去学佛?你是否被人问过?

在家学佛是有很多逆因缘,应该怎么办呢?在家居士有家庭责任、工作责任要承担,要敦伦尽分,然后随分随力地把时间用在佛法上,要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系,不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张,甚至分裂..

有信仰,就有资格成为祖先的“香火”

佛家认为,后人有信仰,信仰自己的佛性,信仰祖先是根,就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人,孝顺父母、爱护妻子的家庭,就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘,有的后人是来帮助老祖宗了业的,有的..

农历七月十五禁忌你知道多少(关于中元节禁忌)

自阳历2024年8月4日开始,正式进入农历七月,农历七月十四,在中国传统文化中,是一个充满神秘色彩且备受重视的日子,常被称为“鬼节”。在这一天,不仅有着丰富的祭祀习俗,还存在着一系列与风水相关的禁忌,这些禁..