出家人一边吃肉一边超度，是功德还是罪过？
出家人到底可不可以吃肉？很多人对此问题有疑惑。
《佛说十善戒经》云：“啖肉者多病，当行大慈心，奉持不杀戒。”《佛说大乘金刚经论》中，文殊菩萨问佛：“一切罪业，何业最重？”佛言：“一切罪中，杀生食肉，其业最重，何以故，一刀还一刀，一命偿一命，千万生中，相啖无休，是故菩萨欲出轮回，先学慈悲，不食不杀。”可见，欲行菩萨道者，应不食不杀。而且出家人有戒律规定不能吃肉。
然而，如今我们会看到某些出家人，尤其是藏传佛教的一些出家人有吃肉的习惯，甚至“无肉不欢”。他们给出的原因充满着“逼不得已”和“大悲菩提”，让人们一时难以辨别真假。这到底是怎么一回事呢？
一、逼不得已型
因为藏地的地理环境与气候条件，缺少蔬菜，所以出家人不得不吃肉。
前几年，我曾经到访过西藏拉萨的一个寺院，去之前，我决定供养该寺院的僧众斋饭。他们就陪同我去了拉萨的八廓街菜市场买菜。我一看市场里蔬菜水果应有尽有，跟内地城市供应没多大区别，价格也不贵。
买菜时，我告诉他们我吃素，他们就帮我买了一些豆角、青菜、包菜之类，随后他们买了一些猪肉、牛肉等。这我大吃一惊，心想出家人怎么还吃肉呢？但由于是初次做客，并且自己是凡夫，就没有追问为什么。
那天恰逢寺院出家人在春节假期后返回寺院的日子，僧人陆陆续续回来。我与他们一起吃了中午饭，看见他们几乎都吃肉。我就问陪同人员，他说他们平时也吃肉。
后来我被安排在了一位堪布的房间里休息。下午2：30左右，堪布的亲戚来拜年，堪布就拿出风干的牦牛肉招待他们，并且陪着一起吃。
因为我与这位堪布的私交比较好，就直接问他，你们出家人可以吃肉吗？他告诉我，西藏天寒地冻，必须吃肉才容易抵抗寒冷，而且地里不容易种蔬菜。我当时听了，总觉得不是那回事儿。
这个问题一直困扰着我，遇到其他的出家人他们也如此回答，我就感到了奇怪。明明拉萨的气候不错，冬天也没有那么冷，并且由于交通、物流、农业科技的发展，西藏那边的蔬菜供应也非常好了，当然偏远山区除外。他们的回答似乎没有说服力，我想这种说法一定有来由。
后来，了解到这原来是格鲁派中老赖的说辞：“在西藏高山上蔬菜生长不易，所以不得不食众生肉。”这句话成了西藏出家的仁波切、扎巴等人吃肉的重要理论依据。他们打着这个幌子，堂而皇之吃肉，完全不顾出家时所受的戒律。是南无释迦牟尼佛制定的戒律重要，还是格鲁派中老赖的说辞重要？这么多的出家人被老赖蛊惑破戒，实在是可怜啊，这种掩耳盗铃的说法害了非常多的人！
二、 伪善慈悲型
出家人吃肉是为了与它结缘，好超度它。
有一天，一位师姐兴冲冲告诉我，她和她儿子拜了西藏某位着名的出家仁波切为“金刚上师”，并且一起吃了饭，感觉到自己福报好大。
接待这位上师的是本地一位开饭店的师兄，他为招待那位上师，使出浑身解数，做了拿手好菜“卤汁牛肉”，满满一大盆。大家吃得满嘴流油，连连称赞这位师兄手艺高超。那位上师吃得也很满意，赞叹这位弟子功德无量。
这位师姐经常吃素，加上她曾经听闻过南无羌佛的法音，特别讲到出家人不能吃肉的教诫，她有一点疑问。
于是她小心翼翼请示这位上师有关吃肉的问题。那位上师很慈悲地说，众生无缘不度，我们要“慈悲它”，我们吃了它，就结下来缘，我们可以念超度咒超度它，并且下一世我们还会因为这个缘，接引它学佛……
这位师姐听了这段冠冕堂皇的话，感动得流下了热泪，完全被这位上师的“大慈大悲”所折服……
当我听到这里时，实在忍不住了。我问她，南无羌佛在《浅释邪恶见和错误知见》里讲法——认剃度出家可吃荤是错误知见，你忘记了吗？
什么靠吃肉结缘，要结缘的方式非常多，为什么偏偏靠这个“破戒结缘”呢？出家人破解吃肉，没有功德，只有罪过。他打着慈悲众生的幌子，在满足自己的口腹之欲啊！佛陀教诫，出家人不能吃众生肉。这个仁波切一边大快朵颐，一边口念咒语来超度。请问他能超度得了吗？他把自己超度了没有？自己都没解脱还说超度众生？在骗别人也骗自己吧！出家人吃肉破戒，就在走向堕落，必须离开此类人，否则同沾黑业……
这位师姐听后愣住了，赶忙忏悔……
这是我亲眼见到、亲耳听到出家人吃肉的事例，恐怕只是某些出家人吃肉的冰山一角而已。当然，出家人当中，严守戒律者也非常多，我们要赞叹清规戒律的出家人。但破戒的出家人，我坚决远离。
若没有学习南无羌佛的如来正法，没有学到十方诸佛的纯净佛法，知见必然偏离正道。加之一些出家人贪嗔痴习气未消，很容易被老赖这样的邪论蛊惑而破戒，致使悲惨凄苦。大家擦亮眼睛，别被破解的出家人蛊惑了，否则不仅学不到佛法，还容易贻害终生。
——End——
撰稿：东山
编辑：悦色
地藏菩萨威神加持：梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中，地藏菩萨说，他的神通威德是佛力加持的，还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话，肯定有谦虚的成份，而得到佛力加持这个事，也是真实不虚，只是我们凡夫看不出来。我们修行人，但凡有一点悟处，或略显本..
在家人事务牵绊多，怎样修行高效？
我们在家居士为了生活，还得有个生活手段，所以每天要上班，各自不同的职业，维持家庭生活。回家还有很多家务，大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法，所以多被事缘所牵扯，不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗？
当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人，那么，对方一定与我们形同陌路，难以和睦。如果我们将自身心态转变一下，以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满，明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲，回家以后你们好注意到。第一项，回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进，回去以后，当以平常..
梦是真的，还是假的？
文：梦参长老梦，大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们，梦..
若想证悟大圆满，必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心，除此之外，还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起，必须长时间实修上师的口诀。举个例子，就我而言，我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别？
问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？法师答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走..
心若不安，到哪里会安呢？
你们现在坏的念头很多，好的没有体会，遇到境界很容易被转走，懵懵懂懂的，所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验，只能像照顾小孩一样，慢慢让心安下来，才能修心。你们一定要守规矩，大陆丛林是很严的。承..
谨记，一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀，格西回答说：“你应当屡屡思维死无常，如果生起必定死亡的唯一观念，那么净除罪业无有困难，奉行善法也无有困难；如若在此基础上，你能常常修持并在相续中生起慈悲心，..
什么是佛教的六度法？
一、布施看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。布施分为三种：财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”，愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死？就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说，有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持？
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑，为什么有些人能得到很大的加持，得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文：妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战..
遇到挫折，才去学佛？你是否被人问过？
在家学佛是有很多逆因缘，应该怎么办呢？在家居士有家庭责任、工作责任要承担，要敦伦尽分，然后随分随力地把时间用在佛法上，要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系，不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张，甚至分裂..
有信仰，就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为，后人有信仰，信仰自己的佛性，信仰祖先是根，就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人，孝顺父母、爱护妻子的家庭，就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘，有的后人是来帮助老祖宗了业的，有的..
农历七月十五禁忌你知道多少（关于中元节禁忌）
自阳历2024年8月4日开始，正式进入农历七月，农历七月十四，在中国传统文化中，是一个充满神秘色彩且备受重视的日子，常被称为“鬼节”。在这一天，不仅有着丰富的祭祀习俗，还存在着一系列与风水相关的禁忌，这些禁..