神奇!传说中的香巴拉净土,就在地球上!
风靡一时的文化符号“香巴拉” 真实存在吗?它到底在哪里?
香巴拉(又译香格里拉)并不是小说家的幻想,Shambhala音译自藏语(源自古印度梵语),是在古印度及西藏近千年来传说已久的一处圣地,是佛法经典中记载的真实存在于南瞻部洲(地球)上的一处净土。
不同于佛经中记载的极乐世界、妙喜世界等诸佛化现的世界,香巴拉存在于南瞻部洲北部,且更具有科幻色彩。它是一个有君主和臣民的王国,拥有高度文明,以高科技手段将国土隐藏,令普通人类即看不到也去不到。
藏传佛教对香巴拉净土极为重视。藏传佛教祖师莲花生大士曾说过,香巴拉王朝的地位之所以很重要,是因为释迦牟尼佛许多重要的密法传承、法藏、法宝,全都收录在香巴拉净土,清净完整。
香巴拉国,什么样子?
香巴拉国土为坛城,传说其地形犹如一朵巨大的八瓣莲花,莲花外围是连绵的雪山群,国土中央——莲脐第三层外围亦是连绵的雪山,八瓣莲瓣之间为雪山河川,全部国土布满美丽的湖泊、池沼、草原、森林、果树。
国土中央即是王都Kalapa城,该城宫殿由黄金、白银、珊瑚、松石、珍珠等各种宝石建成。总之国土极为善妙,鲜花常开、山水常青,不少地方以珍宝璎珞严饰,并在多处有殊妙之坛城。
香巴拉国王均为大菩萨之化身,国民天性善良、聪慧慷慨、善根深厚,深信佛法并修持种种金刚乘密法。民众的寿命数以千年来计算,没有生老病死之苦。
此国物资丰饶、文明程度极高,并无刑罚,亦无饥荒、疾病等天灾人祸,国民过着和谐安乐的日子。
香巴拉与时轮金刚的不解之缘
在藏传佛教中,提到香巴拉,自然离不开时轮金刚密续。香巴拉王国是时轮金刚密续的发源地。
释迦牟尼佛在菩提伽耶金刚座成佛后,次年角宿月即三月十五日,应香巴拉国王月贤王之邀,于当时南印度吉祥米聚塔为月贤王及眷属、臣民传授金刚乘密法。释迦牟尼佛传法时,化身时轮金刚,于时轮金刚坛城中为月贤王灌顶授法。
传法后,月贤王与臣民回到香巴拉国土,将教法集结,并撰写论释,即著名的《时轮金刚根本密续》共一万两千颂。
时轮金刚密续于公元10世纪重新回到印度,并经过传承,于公元1027年传到西藏。至今,时轮金刚法仍然是藏传佛教中极为高深、复杂的修法,极为精密庄严。
十相自在(时轮金刚咒轮)
往生香巴拉的捷径——结缘时轮金刚
密宗和显宗的区别在于,密宗的修行者精进修持的话,有一世成佛的,如藏地著名的米勒日巴尊者,也有修七世后成佛的,也有很多世以后成佛的,这要看个人的根器。
但是显宗修行者要经过三大阿僧祇劫方能成佛。这就是显密的不同点。在这里必须说明一点,修密法的人必须要按密法的戒律修习各种法门,否则,乱使乱用的话会成为自己堕入地狱的因。
▲时轮金刚立体坛城(模型图)
当今时代很多人注重修时轮金刚,因为俗称现在是时轮金刚时代。为什么呢?
佛经记载,大约再过400多年,香巴拉最后的一位国王叫勇武轮王会出现在人间传法度众生。
因为那时众生的业力与释迦牟尼佛在世时众生的业力不同,所以勇武轮王传法的方式也是不同,他是以打仗的方式来救度有缘众生。被他打死的所有众生当下都可以得到不同程度的解脱,连被他所骑的马踩死的蚂蚁都能得到解脱。
按照佛经的记载和高僧的预言:勇武轮王有可能在距今400年以后出现,也有可能在400年以前,这要看众生共业的好与坏。如果众生的根器不好,作恶多端,且杀业很重,他有可能在400年以前就会出现度众生,反之则会延长示现的时间。这是佛教的记载,未来会出现香巴拉的勇武轮王出世度众生。
▲香巴拉国王 勇武轮王
我们为什么要结缘时轮金刚?你结缘时轮金刚,修好了以后,如果我们往生时不能到达香巴拉净土,我们可以发愿未来往生香巴拉,然后等到勇武轮王来示现的时候,即便成为被他打的敌人,或者成为他踩死的蚂蚁等,都能够得到解脱。
如果你违背了佛法的戒律,犯了杀戒,假如杀了一个人,你来世就要下地狱,而一旦进入地狱,那三四百年之内就无法出来,因为地狱众生的寿命很长很长。
在地狱众生的寿命是多少呢?我们人间的50年是四大天王的一天,四大天王的寿命可以活到500年,四大天王的50年是地狱(最上面一层)的一天。这样算的话,你下地狱的最深层的话,有好几个亿年(人间年)在地狱内受苦。如果这辈子修不好的话,你有可能下地狱,没办法在四百年前后的那个时候遇到勇武轮王。
我们现在是时轮金刚时代,结缘时轮金刚,修好和发愿好,不要说你要去香巴拉净土,就是与你有缘的众生都可以结上这个缘,这样的话不要说等到勇武轮王出现的时候生为人,连被他踩死的蚂蚁也可以成佛。这样的话就很容易做到很短的时间内能够成佛。这是密宗时轮金刚的一个殊胜特点。
——节选自卓格活佛关于时轮金刚修法的开示
地藏菩萨威神加持:梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中,地藏菩萨说,他的神通威德是佛力加持的,还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话,肯定有谦虚的成份,而得到佛力加持这个事,也是真实不虚,只是我们凡夫看不出来。我们修行人,但凡有一点悟处,或略显本..
在家人事务牵绊多,怎样修行高效?
我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法,所以多被事缘所牵扯,不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗?
当我们改变自身心态之际,同时也在改变周围环境。在日常生活中,如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人,那么,对方一定与我们形同陌路,难以和睦。如果我们将自身心态转变一下,以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满,明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲,回家以后你们好注意到。第一项,回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进,回去以后,当以平常..
梦是真的,还是假的?
文:梦参长老梦,大家都知道是假的,做梦哪有真的,但是人生都在梦,人生都在梦中,感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了,醒了再做第二个梦。但是梦是假的?是真的呢?对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们,梦..
若想证悟大圆满,必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心,除此之外,还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起,必须长时间实修上师的口诀。举个例子,就我而言,我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别?
问:生活中,我们认为一个人有进取心是好事,而在佛教中,凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩,请问“进取”和“执著”有什么区别?法师答:有些人认为佛教是消极的,担心一旦学佛会失去进取心,因而不敢走..
心若不安,到哪里会安呢?
你们现在坏的念头很多,好的没有体会,遇到境界很容易被转走,懵懵懂懂的,所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验,只能像照顾小孩一样,慢慢让心安下来,才能修心。你们一定要守规矩,大陆丛林是很严的。承..
谨记,一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀,格西回答说:“你应当屡屡思维死无常,如果生起必定死亡的唯一观念,那么净除罪业无有困难,奉行善法也无有困难;如若在此基础上,你能常常修持并在相续中生起慈悲心,..
什么是佛教的六度法?
一、布施看见一切人生受苦,心生慈悲,以“人溺己溺,人饥己饥”精神,布施所能,使苦人得乐,迷者受益。布施分为三种:财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者,改善他们的生活,或出资捐款印刷各种善书,经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力,摧灭一切烦恼力,降伏一切诸魔力,圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”,愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死?就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说,有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持?
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑,为什么有些人能得到很大的加持,得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文:妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱,此是用功之魔敌。散乱不除,昏沉亦解不了。人虽静坐,若妄想又浮动,散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇,要用全副精神去作战..
遇到挫折,才去学佛?你是否被人问过?
在家学佛是有很多逆因缘,应该怎么办呢?在家居士有家庭责任、工作责任要承担,要敦伦尽分,然后随分随力地把时间用在佛法上,要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系,不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张,甚至分裂..
有信仰,就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为,后人有信仰,信仰自己的佛性,信仰祖先是根,就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人,孝顺父母、爱护妻子的家庭,就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘,有的后人是来帮助老祖宗了业的,有的..
农历七月十五禁忌你知道多少(关于中元节禁忌)
自阳历2024年8月4日开始,正式进入农历七月,农历七月十四,在中国传统文化中,是一个充满神秘色彩且备受重视的日子,常被称为“鬼节”。在这一天,不仅有着丰富的祭祀习俗,还存在着一系列与风水相关的禁忌,这些禁..