索达吉堪布：有些东西，会穿越千年！
有人经常问：“佛教常说有因果，如果真有，为什么做好事总不见好报？干坏事也没见惩罚？”
其实，因果并非想象的那么简单，农民播下了种子，尚且不会立即发芽结果，种子与果实之间还需要一段时间，那又怎能要求造了业后，很快就现前报应？
那么，果报什么时候会现前呢？佛陀告诉我们，有些是今生中很快成熟，有些要等到下一世，有些还要好多世才会成熟。
但不管怎样，只要种下了“因”，无论过多久，哪怕是千年、万年，它的“果”都会成熟，而且不会有丝毫减损。
因果这种自然规律，你没学过可能不太懂，但即便不懂，也万万不要“以身试法”。否则，肆意而为的话，现世现报的情况也会有。
《法句经》中有一则耐人寻味的故事：一个猎人带着一群猎狗去打猎，路上遇着一位比丘，他心里嘀咕：“今天不吉利，可能打不到猎了。”
结果进山以后，确实一整天没打到猎物，回家的路上，又碰着那个比丘刚从城里回来。他气愤未消，放出猎狗去咬比丘。
情急之下，比丘爬到一棵树上，猎人走到树下，用弓箭头去刺比丘的脚底，比丘痛得不能护持袈裟。
结果袈裟从身上滑落，正好罩在树下猎人的身上，猎狗见到袈裟，以为是比丘掉下来了，一拥而上把猎人咬死了。
佛陀在《四十二章经》中说：“逆风扬尘，尘不至彼。”不论你伤害谁，从长远来看，都会伤害到自己。
或许你现在并没有觉知，但它一定会绕回来。凡是你对别人做的，就是对自己做的，你让他人经历什么，有一天也将自己经历。
佛教所揭示的因果，并不是用来吓唬人的，而是用来提醒人的。这个真理，不管你是否相信，它都在那里，不增不减。
如今，很多人常把造恶视为正常，将行善看作异类。倘若有人贪嗔充满、自私自利，就觉得他是可以亲近的。
有人做了点好事，他们就特别看不惯，千方百计地挑毛病。尽管现在世风日下，但我们仍不应同流合污，而要坚持高尚的行为。
毕竟，将来的因果绝对会自作自受，只不过是早晚而已。
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