宁搅千江水 莫动道人心——居士护法的准则
身为佛子,在学修路上,我们要有正确的知见。在发心护持三宝时要准确定位、安守本分。做好居士应该做的事情,方不负三宝的恩德,尽好护法的责任,才能与正法相应。
那么,在学修路上,居士应该如何护持三宝才如理如法呢?与法师接触的过程中,应当如何做呢?
佛法在世间的延续要靠僧团来承担,我们必须明白,当法师们发愿下定决心出家时,从剃度的那一刻起,就已经放下了世俗的名利感情,决心扛起弘法利生的责任。法师们心在法上,身处僧团,不断践行着上求佛道、下化众生的菩提弘愿。
而身为居士,我们应尽好护持的责任,因为我们去寺院,大多就是为了修学佛法、护持三宝和培植福报。所以在护持三宝的过程中我们一定要保持自重,避免用世间的一切俗情去打扰法师们修行与弘法,这才为如法之道。
无论我们在世间有什么地位、什么样的身份,当我们抬脚迈进三宝地时,就应当真正从心底升起对三宝的恭敬心,将贡高我慢放下,使心中善的种子发芽。切不可因为自己在寺院布施了钱财、付出了时间,而生起贡高我慢心,从而忘记了自己的身份。
唯有真正在内心建立起对三宝恭敬心,才能得到佛法真实利益。一切法从恭敬中得,修福修慧也都从恭敬中来。一分恭敬,一分收获,可以说,恭敬三宝就是在为自己种福田。
我们是因为学佛才遇到了法师,而法师是代表佛菩萨来救度我们的。所以切不可将道场当做“小资情调”或者“心灵鸡汤”的场所,也不要以为遇见法师,似乎是遇到前世的什么缘。
需要知道,在佛门里,我们和法师,仅有佛缘法缘,除此之外别无其他。我们不应攀援,也不应有人情事故的杂情,更不要摆错了位置,将法师当成哥们、朋友等。
莫轻小恶,以为无罪,
死后有报,纤毫受之。
——《地藏经》
寺院清净无垢,是众生培福修慧的清凉地,也是成就众生道业的地方,需要我们加倍用心去呵护,全力维护道场清净和团结和谐。
为维护道场的清静与庄严,居士去寺院见法师时,不要穿突显身材的紧身衣裤或漏膝盖的裙子,更不应化浓妆、用香水等,应在方方面面保持着高度自觉。
如不是有很大的疑惑需要开示,不要将家庭的是是非非等世间之事讲给法师们听,不要让法师们去参与俗务的事情,干扰了师父们清净修行。
所谓“无规矩不成方圆”,世间事如此,佛门中更是如此。不论我们去到哪一个正法道场,都要安守本分,遵守国家的法律法规、遵守佛教的六和敬、遵守寺院的清规,以自身的实际行动来庄严佛土、庄严自己。
三宝地的福田超过世间善法的所有福田,学佛人应该时常如法地亲近三宝,无条件地护持三宝。切不可以供养为由,来拉近和法师们的距离。如发心供养,不应单独供养某一位法师,而是应该供养整个僧团。
即使打电话也要说重点,不要闲话不断、家长里短的煲电话粥,将法师们当做倾诉的对象和情感上的依赖。如有感情方面的问题,要多从自身找原因,因为对待感情之事,法师们既不能劝和,也不能劝离。
福报是修来的,身为居士,如果我们能守护好自己的身口意三业,尽心尽力地做好该做的事情,则自能与道相应。在道场中安守本分,维护和合、遵守规矩,则能积累无量的福德。
这么有才的公众号天天遇得到?
赶紧关注吧
地藏菩萨威神加持:梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中,地藏菩萨说,他的神通威德是佛力加持的,还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话,肯定有谦虚的成份,而得到佛力加持这个事,也是真实不虚,只是我们凡夫看不出来。我们修行人,但凡有一点悟处,或略显本..
在家人事务牵绊多,怎样修行高效?
我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法,所以多被事缘所牵扯,不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗?
当我们改变自身心态之际,同时也在改变周围环境。在日常生活中,如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人,那么,对方一定与我们形同陌路,难以和睦。如果我们将自身心态转变一下,以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满,明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲,回家以后你们好注意到。第一项,回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进,回去以后,当以平常..
梦是真的,还是假的?
文:梦参长老梦,大家都知道是假的,做梦哪有真的,但是人生都在梦,人生都在梦中,感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了,醒了再做第二个梦。但是梦是假的?是真的呢?对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们,梦..
若想证悟大圆满,必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心,除此之外,还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起,必须长时间实修上师的口诀。举个例子,就我而言,我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别?
问:生活中,我们认为一个人有进取心是好事,而在佛教中,凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩,请问“进取”和“执著”有什么区别?法师答:有些人认为佛教是消极的,担心一旦学佛会失去进取心,因而不敢走..
心若不安,到哪里会安呢?
你们现在坏的念头很多,好的没有体会,遇到境界很容易被转走,懵懵懂懂的,所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验,只能像照顾小孩一样,慢慢让心安下来,才能修心。你们一定要守规矩,大陆丛林是很严的。承..
谨记,一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀,格西回答说:“你应当屡屡思维死无常,如果生起必定死亡的唯一观念,那么净除罪业无有困难,奉行善法也无有困难;如若在此基础上,你能常常修持并在相续中生起慈悲心,..
什么是佛教的六度法?
一、布施看见一切人生受苦,心生慈悲,以“人溺己溺,人饥己饥”精神,布施所能,使苦人得乐,迷者受益。布施分为三种:财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者,改善他们的生活,或出资捐款印刷各种善书,经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力,摧灭一切烦恼力,降伏一切诸魔力,圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”,愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死?就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说,有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持?
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑,为什么有些人能得到很大的加持,得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文:妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱,此是用功之魔敌。散乱不除,昏沉亦解不了。人虽静坐,若妄想又浮动,散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇,要用全副精神去作战..
遇到挫折,才去学佛?你是否被人问过?
在家学佛是有很多逆因缘,应该怎么办呢?在家居士有家庭责任、工作责任要承担,要敦伦尽分,然后随分随力地把时间用在佛法上,要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系,不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张,甚至分裂..
有信仰,就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为,后人有信仰,信仰自己的佛性,信仰祖先是根,就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人,孝顺父母、爱护妻子的家庭,就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘,有的后人是来帮助老祖宗了业的,有的..
农历七月十五禁忌你知道多少(关于中元节禁忌)
自阳历2024年8月4日开始,正式进入农历七月,农历七月十四,在中国传统文化中,是一个充满神秘色彩且备受重视的日子,常被称为“鬼节”。在这一天,不仅有着丰富的祭祀习俗,还存在着一系列与风水相关的禁忌,这些禁..