禅定状态起伏不定是正常现象
由于初次修法时，诸多条件都不圆满，无法具备禅定，只能依靠观察修调伏自己的内心，但能做到这一点，已经非常不错了，也必须要这么去做。随着修行的进步，在逐渐可以培养禅定的时候，就要开始渐渐趋入禅定。即便一座时间中，培养禅定的时间只有短短几秒或一两分钟，也已经非常了不起。
要记住，我们不能在心还未安定时，就强行安住，即便你强制这么做后暂时实现了自己的愿望，得到的也仅仅是世间禅定，与解脱无关。
无垢光尊者曾经说过：“能知修行不知妙解脱，岂不犹如禅天定！”也就是说，光知道止息一切妄念，将心安住在无分别状态，而不知道整个调顺烦恼之方便，即便实现了自己的愿望，也仅仅是世间禅定。虽然世间禅定临时可以压制粗大的烦恼，但永远不会有解脱的机会。色界一禅可以安住六千个大劫，无色界天一禅可以安住八千个大劫，最终却不能成办解脱的原因在于何处？就是由于不具备解脱法，不具备善巧运用。因此，仅凭禅定的力量很难让自己的这种修法成为解脱之因。所以，平常的修行要符合历代传承祖师的教言，一步一步去做，不要在做不到的时候，还强行去培养禅定。
往昔有一位信众告诉我，他平常可以将心安住一两个小时，期间几乎没有什么起心动念。但是细致询问他的禅定见解时，发现他的见解基本上都是世间禅定。我告诉他：“你这样做的真正目的在于何处？是否是由于生活烦恼太过沉重，因此想依靠这样的禅定令自己的内心获得稍许清净？若是，一两个小时的安住，虽然时间不是很长，但目的已经达到了。但如果不是，你的目的是为了成办解脱，那我只能告诉你，你的禅定和解脱没有什么关系。”
我常常告诫所有的弟子，在平常的修行过程中要时时铭记一点，单纯止息一切妄念不一定能成办解脱，因为这一点外道的世间禅定也能做到，即便是下乘派的见解中也有止息一切妄念，但他们需要三大阿僧祇劫方可成就。所以在我们的修行过程中，光止息妄念是远远不够的，还需要配同着殊胜方便法。
由此可知，我们现在的修法应该先从观察修开始做起，逐渐开始培养安住修；当安住修逐渐增长的时候，根据自己的定力来进一步树立禅定。比如今天一座修法中，观察修用了一半的时间，另一半时间就可以用来安住修；第二座可能全都变成观察修，没有任何时间安住修；第三座基本上都在安住修，没有什么观察修……这些都很正常。
要记住，在资粮道与加行道期间，境与有境对立法严重，见解飘忽不定非常正常。比如有时好一点，有时坏一点；或今天早上好，明天早上修行又不怎么好；这个月好下个月又很散乱等等，这都是很正常的现象，不能因此判定自己的修行一天好一天不好。在见解还没有稳定之前，起起伏伏是非常正常的。
无垢光尊者的弟子智悲光尊者曾经说过，了知犹如补丁，很容易脱落；觉受犹如烟雾，很容易消散；证悟犹如虚空不会动摇。在没有证悟之前，前两者常常会变化，时好时坏，是非常正常的现象，不用过于执著。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐
=== 随喜分享朋友圈• 法布施功德无量 ===
地藏菩萨威神加持：梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中，地藏菩萨说，他的神通威德是佛力加持的，还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话，肯定有谦虚的成份，而得到佛力加持这个事，也是真实不虚，只是我们凡夫看不出来。我们修行人，但凡有一点悟处，或略显本..
在家人事务牵绊多，怎样修行高效？
我们在家居士为了生活，还得有个生活手段，所以每天要上班，各自不同的职业，维持家庭生活。回家还有很多家务，大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法，所以多被事缘所牵扯，不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗？
当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人，那么，对方一定与我们形同陌路，难以和睦。如果我们将自身心态转变一下，以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满，明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲，回家以后你们好注意到。第一项，回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进，回去以后，当以平常..
梦是真的，还是假的？
文：梦参长老梦，大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们，梦..
若想证悟大圆满，必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心，除此之外，还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起，必须长时间实修上师的口诀。举个例子，就我而言，我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别？
问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？法师答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走..
心若不安，到哪里会安呢？
你们现在坏的念头很多，好的没有体会，遇到境界很容易被转走，懵懵懂懂的，所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验，只能像照顾小孩一样，慢慢让心安下来，才能修心。你们一定要守规矩，大陆丛林是很严的。承..
谨记，一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀，格西回答说：“你应当屡屡思维死无常，如果生起必定死亡的唯一观念，那么净除罪业无有困难，奉行善法也无有困难；如若在此基础上，你能常常修持并在相续中生起慈悲心，..
什么是佛教的六度法？
一、布施看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。布施分为三种：财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”，愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死？就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说，有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持？
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑，为什么有些人能得到很大的加持，得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文：妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战..
遇到挫折，才去学佛？你是否被人问过？
在家学佛是有很多逆因缘，应该怎么办呢？在家居士有家庭责任、工作责任要承担，要敦伦尽分，然后随分随力地把时间用在佛法上，要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系，不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张，甚至分裂..
有信仰，就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为，后人有信仰，信仰自己的佛性，信仰祖先是根，就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人，孝顺父母、爱护妻子的家庭，就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘，有的后人是来帮助老祖宗了业的，有的..
农历七月十五禁忌你知道多少（关于中元节禁忌）
自阳历2024年8月4日开始，正式进入农历七月，农历七月十四，在中国传统文化中，是一个充满神秘色彩且备受重视的日子，常被称为“鬼节”。在这一天，不仅有着丰富的祭祀习俗，还存在着一系列与风水相关的禁忌，这些禁..