六度之布施度、持戒度

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《大圆满心性休息》

第8品

摘录


下面宣说修学如来行的方式。

乙十(修学如来行之方式)分二:一、略说;二、广说六度之自性。

丙一、略说

诸佛子众学一切,主要学六波罗蜜。

发了菩提心的佛子需要学习非常多的善法,主要是修学六波罗蜜。

丙二(广说六度之自性)分七:一、布施度;二、持戒度;三、安忍度;四、精进度;五、静虑度;六、智慧度;七、宣说六度之摄义。

丁一:布施度

目睹众生受贫苦,施衣食象马车等,

所需资具为布施;施儿女等为大施;

施头眼等极大施。财法布施行利益。

依彼摧毁自吝啬,令他财富得增长。

流转于六道轮回的众生所受的贫穷和痛苦无量无边,他们缺衣少食,诸事不顺,痛苦不堪,看起来非常可怜,让人心生悲悯,是我们布施的对象。给予众生所需求的一切叫布施,分为财布施和法布施。

财布施又分为一般布施、大布施和极大布施。一般布施指对众生布施衣服、饮食、牛、马、大象、车等财物,这个相对比较容易行持。把自己的父母、儿女等非常执著的亲人布施给众生属于大布施。布施自己最执著的身体、头、眼睛、手、脚等属于极大布施。很多菩萨在行持菩萨道时会将头、眼睛、手等身体器官进行极大布施,龙树菩萨曾把自己的头颅布施给众生。

不吝啬地向不懂法义的人宣说自己了知的法义是法布施。

依靠财布施与法布施来利益众生,可以摧毁自己的吝啬心,使他人财富和智慧得以增长。依靠财物布施可以圆满福德资粮,依靠法布施可以圆满智慧资粮。

丁二、持戒度

以戒守护自相续,以定修持寂灭善,

以慧获得圆二利。

受持戒律后,因为恒时守护自己的相续,可以增长自心的功德,使内心非常的安乐,成就禅定的功德,生起空性智慧的见解,圆满自他二利。

禁恶摄善利有情,佛子恒持三戒律。

在家居士斋戒上,愿行二种菩提心,

出家比丘与沙弥,以及近事女戒上,

守二发心为律仪。

菩萨的戒律总摄有三条:严禁恶行戒、摄集善法戒、饶益有情戒。严禁恶行戒是指小乘别解脱戒、在家的居士戒、八关斋戒等断恶的戒律。摄集善法戒是指进行顶礼、转绕、闻思修行佛法等所有摄集善法的戒律。饶益有情戒是指一切言行全部都是利益有情而行持的戒律。发了大乘菩提心的佛子应该恒时守持这三条戒律。在居士戒、比丘戒、比丘尼戒,沙弥戒、沙弥尼戒、近事女、受斋戒男女七种别解脱戒的基础上具足行愿二种菩提心。

益西敦多堪布公众号ID:kbyxdd

2024-03-17 13:54

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