果硕仁波切-有漏的蕴身为轮回的表相

青年佛教网繁体 2020-12-03 07:56

尊者某次应邀至英国访问，并发表演说，女王亦莅临听讲。演讲结束后，女王于茶叙中向尊者表示:「您方才提到对自己的身体不应过分执着，我深表认同；我即是因过分执着自己的身体，因而产生不少的困扰。」

当行者听闻善知识提及有漏的蕴身为轮回的表相时，若心生不悦，无法认同与接受，如此，即是对轮回的内涵未能有透彻的认知与了解。

行者不断进取获得有漏蕴身的原因，在于过去生所造作有漏的因——烦恼与业障，众生皆希求安乐而厌离痛苦，即使些微的痛苦亦不愿承受，然此有漏蕴身却令行者此刻须承受巨大的苦楚(苦苦、坏苦、行苦)，且更由此有漏蕴身不断生起烦恼与造作业障，种下生生世世不断进取获得有漏蕴身，须承受无量无边痛苦的恶因;因此，有漏蕴身乃是导致行者不断于轮回中承受痛苦的根源，故行者不应执着此有漏蕴身。

行者对于轮回短暂安乐的贪着，大部份来自于对此有漏蕴身的执着，此种执着，若是能使行者感受安乐，则并无任何不当之处；然而，此有漏蕴身带给行者的却是生、老、病、死等无量无边的痛苦，既然有漏的蕴身是痛苦的根源，行者即不应继续对其产生执着。

行者了解执着有漏蕴身的过患之后，并非仅以心生「吾不愿继续进取获得此有漏蕴身」的心念，即能从轮回的痛苦中解脱；而必须探究有无方法能使行者不须再继续受烦恼与业障的驱使，而不断投胎转世继续获得有漏蕴身。

从因果的关系探究行者不断获得有漏蕴身的因，在于心续中的烦恼与业障，只要心续中的烦恼与业障未净除(因)，行者即须不断进取获得有漏蕴身(果)。因此，唯有设法净除心续中的烦恼与业障，方能断除轮回的根源。

欲净除心续中的烦恼与业障，首先对于过去生所造作的恶业须努力忏悔，对于此刻的心念与行为，须谨慎防护，避免再继续造作业障，若不慎受烦恼驱使而造作业障，当生起极为后悔的心念，并将烦恼视为自己的雠敌，须奋力加以对治，切勿继续受其驱使，而使心续中的烦恼与业障不断增长，如此，必然无法断除轮回的根源。

烦恼可粗分为贪、瞋、痴、慢、疑等五种，其根源即为「无明」。

由于无明，使行者无法透彻了解「诸法无自性」的实相，将因缘聚合而成短暂存在的人、事、物执为实有，因而对自己所爱者生起贪心；对自己所恶者生起瞋心，以此分别心复引生出傲慢与疑妒。

因此，无明乃是轮回的根本，行者若能以空性正见慧予以对治，将能藉由破除无明而使烦恼断尽，从而净除所有的业障，获致真正的解脱。

佛陀曾如是开示:「众生因不能了知诸法无自性的本质，遂为虚幻的表象所蒙骗，将世间万物执为实有，此错误认知生起的剎那，即引生诸多烦恼。」

行者若能深入思惟与了解世间万物皆是相互依存，并非单独、自主地存在，而是由于因缘聚合而短暂存在。其本质为无自性而非实有，若能如是思惟，行者便能扭转将万物执为实有的错误认知，了知诸法虚幻的本质，不复对其心生烦恼。

然而行者对于能将烦恼完全断除一事，容易心生疑惑，或许如此质疑:「一旦将烦恼完全断除，则我是否仍然存在?」为何会有如此的质疑，其根源在于行者从无始以来，时时刻刻毫不间断的串习着烦恼的习气，此习气于心续中已然根深柢固，因此，容易对断除烦恼之事心生疑惑。

存在于心续中的贪、瞋、痴等烦恼，由于行者累世不断的串习，使自己的心识与行为均为其驱使与掌控而不自知；烦恼且如同古代的官员使唤仆役一般，不断地驱使行者造作恶业，继续在轮回中承受无量无边的痛苦，行者却仍不知警醒，依然任其摆布。现实生活中，任何人均不愿身为奴仆受他人所使唤，即使时间再短亦避之唯恐不及，但为何生生世世受烦恼所奴役，却甘之如饴，行者于此须仔细思惟，是否愿意继续为烦恼所使唤?

心续中的烦恼与业障能彻底净除的原因，在于其并非心的本质，有情众生的心性具有清净与光明的本质，然暂时为烦恼与业障所染污与蒙蔽；因此，能藉由正确的修持方法，将其完全净除。

行者了知烦恼与业障能完全予以净除之后，便须戮力对治烦恼与业障的根源——无明， 以空性正见慧的正知正见观待世间万物均无自性且虚幻不实，以此破除实执乃至由实执所衍生出的一切烦恼。切勿因循累世的恶习，听任烦恼的习气日益增强与坚固，如此，将与解脱的道路背道而驰。

行者藉由不断串习空性正见慧，不断深入思惟并提醒自己诸法均为虚幻、无自性且相互依存，使心续中的烦恼业障能逐步净除，烦恼的习气日渐淡薄，心念便能逐渐入于空性之中；当烦恼完全净除时，行者便能体认心性清净与光明的本质，而安住于空性、光明与安乐之中，此时，所有的痛苦均已止息，行者即达到解脱的境界——涅槃寂静(涅槃意指心安住于没有烦恼与业障的空性、光明与安乐之中，寂静意指止息所有的痛苦)。

弥勒菩萨于「宝性论」(慈氏五论之一)中曾如是开示:「有情众生皆具足成佛的根器与因缘，」此因众生乃是由五蕴和合而成，并非有自性与真实的存在，由此虚幻与无常的特点，众生得以了知诸法无自性的本质；且因众生的心续的本质为空性，与诸佛相同，因而具足成佛的根器与因缘。

文章来源网络，版权归原作者所有如有侵权，敬请告知

2024-03-17 13:55

果硕仁波切-有漏的蕴身为轮回的表相

地藏菩萨威神加持：梦中万里之外捉鬼

在家人事务牵绊多，怎样修行高效？

被动适应环境就能离苦吗？

在家念佛需注意的三项事

梦是真的，还是假的？

若想证悟大圆满，必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】

“执著”和“进取”到底有什么区别？

心若不安，到哪里会安呢？

谨记，一个需要背诵的诀窍

什么是佛教的六度法？

《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】

怎样才更容易得到佛菩萨加持？

念佛如何克服昏沉散乱?

遇到挫折，才去学佛？你是否被人问过？

有信仰，就有资格成为祖先的“香火”

农历七月十五禁忌你知道多少（关于中元节禁忌）

果硕仁波切-有漏的蕴身为轮回的表相

微信分享