“我是峨眉山的蟒蛇,找你两千年了,现在才找到!”

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以下一则事迹出自清代文学家袁枚撰写《子不语》,希望大家看完之后,生起人身难得,中土难生,佛法难闻之心;并勤修善法,上供下施,广积福德和智慧资粮,护持正法,持戒,信愿持佛名号,求生净土;同时希望师兄们善护身口意三业,戒杀放生,恒时利益他人,敬畏天地万物。


临平的沈昌谷,是我戊午的同年举人,年少英俊潇洒。

有一天他在路上遇到一位僧人,忽然给他三颗药丸说:你将有大难,服用此药或许可以减轻,到时我再来看你。

僧人说完就走了。沈昌谷向来不信因果之事,回到家就将药丸扔在书厨。

不久,他忽然生了大病,神志不清,用四川的口音说:我是峨眉山的蟒蛇,找你两千年了,现在才找到!

说完就用自己的手掐住喉咙,快要咽气时,家人想起路上僧人所说的话,急忙寻找书厨的药丸,可惜只剩一颗了,就以水吞服。

沈昌谷恢复了意识,恍然记起了前几生的事情。

原来沈昌谷在王莽时代名为张敬,为逃避王莽发起的战乱,和严昌先生隐居峨眉山修仙,两人一起躬耕垄亩。

刘歆起兵谋杀王莽以响应刘秀,失败后就和副将王均逃到峨眉山,拜张敬和严昌为师。

当时峨眉山的一个山洞中有一只大蟒蛇,腰大如车轮,每次出行必有风雷,庄稼多被损坏。

张敬想除掉蛇害,就令王均削好竹刺插在蟒蛇必经的路上,还在竹刺上涂抹毒药。

蟒蛇果然出来,被竹刺刺死了。
这只蟒蛇修炼多年将要化龙,每次出洞都带风雷而行,并非有心害人,被王均杀害后,想找主谋者报仇。

但是王均听说王莽死后,就出山辅佐光武帝刘秀中兴汉朝,官拜骁骑将军。

他又派使者到峨眉山迎请张敬到洛阳,官拜征虏将军。因官禄盛,蟒蛇无法报仇。

张敬在那一世死后,转生为北魏的一位高僧;高僧死后再转世为元朝的某位将军,有战功,蟒蛇又不能报复。

唯有今生仅仅是一个举人,所以蛇来索命了,有机会报仇。累世的转生经历,都是沈昌谷自己的口述。

家人问,路上遇到的僧人是谁?


沈昌谷说:就是严昌先生。先生当初推辞汉光武帝的聘请,不慕功名,独自住山修仙获成就,已成神仙。因为与我有香火之缘,所以来相救。

说完,沐浴整理衣冠后就去世了。

哀悼那天,那位僧人果然到来,哭泣礼拜后,对沈家人说,不要难过,了却这桩因果公案,他仍当要回归仙道。

说完突然消失不见了。(出《子不语》)
注:

杀业果报可怕,一桩因果案,持续追债达两千年,真是冤冤相报何时了。

因此请大家在平时的生活之中,戒杀、放生、护生、吃素,多结善缘,培养慈悲心和福德;

沈昌谷本来有希望躲过此命难,往昔的神仙朋友已经送给他三颗药丸,可惜他不信因果,不信僧人,回家后将药丸随手扔在书厨,置之不理。

若是他听话,一下子吃了,可能蟒蛇又再次讨报失败,还要再等下一次的转生。

或许这也是业力成熟使然,哪怕有神仙外力上的帮助,他自己也不信不听,神仙也只能叹息无奈。

这就像世人福报不足,护法神哪怕再怎么帮忙,雪中送炭也点不着火,梦中告知彩票号码,醒来不是不信就是忘了。
纵观沈昌谷的前世张敬之历代转生——

1、张敬,修仙者,后面弃仙从政,官拜将军。

2、北魏高僧,具体修行不详。

3、元朝将军,有战功。

……

今生:举人。

从佛教徒的视角,当他投生为北魏高僧时,未往生极乐世界,未证悟解脱,转生为一位将军,成为功名富贵中人,由此轮转迷失,令人唏嘘感慨。

那一世,北魏高僧投胎后,因为胎障不知道前世,由于第七末那识的执著和喜好,他又成为了将军,军旗猎猎,兵荒马乱之年,上阵杀敌建功立业。

到了清代,参加科举,成为一名孝廉,已经不信因果佛法。

这令我们对轮回的胎障、隔阴之迷深感震惊和怖畏:曾经的一位高僧,如何转世为一个杀敌的将军,再转生为不信因果的读书人。

今生持戒诵经一生,若是执著羡慕富豪、高官,执念越重,来世越有可能转生为这方面的人物,今生的修行就转为来世的高官厚禄。

愿大家都发愿此生往生净土,不退转成佛!
附:

解冤往生

在宋代浙江上虞有个叫冯珉的村民,年轻时从事打猎。

有一次见到一条大蛇,他拿着长矛就要去刺,当时蛇在山岩下想吃黄牛犊,冯珉推巨石压到蛇上;

蛇死后屡次来作祟,弄得他非常苦恼。

后来修忏念佛,屡年蛇不能加害。有一天,冯珉请来莲社的同修法侣,一起诵《阿弥陀经》,合着掌就往生净土了。

这也是阿弥陀佛的力量加被所致。当我们诵《阿弥陀经》,念南无阿弥陀佛时,都有光明照身,使得各种鬼祟等不能加害,而且能解冤。

冯珉最后走得很好,临终也是念《阿弥陀经》,念完合掌坐化,生到了佛国。

对于修净土的人来说,《佛说阿弥陀经》是根本经典,时时不忘,时时在这条路上走,时时得十方诸佛护念,安全地生到西方。

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