念诵大吉祥天女百八名经可将愿望传达给三界至高主神

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大吉祥天女在天部中地位极其尊崇，有一切如来母、一切天母之称，可谓诸天之主母，统率无量诸天。

以百八名经中的一段经文来分析，她具有世间、出世间和息增怀诛的功德。

“能脱一切罪，除灭一切烦恼，令一切身作无垢，召集增益一切财谷，能除贫穷，能摄召一切天、龙、药叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽，能息一切逼恼、诤讼、斗战，能成办六波罗蜜。”

世间法

息灾：“能脱一切罪，除灭一切烦恼，令一切身作无垢。”

息业，即治愈疾病，消除烦恼和灾厄，灭除罪障等。

增益：“召集增益一切财谷，能除贫穷。”

以供养、观修大吉祥天女之力量，可以迅速增益财宝谷物、福德，事业成就，消除贫穷。欲获得财务自由，宜常修此经，常供养大吉祥天女。

不仅增加财富，增益法也对应了富足，提升成绩，延长寿命，增加智慧，甚至延长一段本应早结束的关系等，都属于增业范畴。

怀爱：“能摄召一切天、龙、药叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽。”

以天女之誓愿教令，能勾召一切天龙八部现前，连天神都能怀摄，更不用说凡人了。

正如摩利支天的密续中说，以摩利支天之口诀，尚且可以怀摄天女，何况人间女子呢？毕竟天女的威德远胜世间女子。

所以，想求人缘好，结交高质量的朋友，怀爱异性伴侣，找到合适的事业伙伴，祈求美满婚姻等，可修大吉祥天女法进行怀柔。

降伏：“能息一切逼恼、诤讼、斗战。”

平息一切逼迫的恼害、烦恼，调伏一切诤讼、口舌、斗争，获得胜利。

若有官司、口舌是非、小人恶势力、恶鬼邪神恼害于你，都可以通过此法来调伏，令你处于不败之地。

越是读诵百八名经，就越能体会到此经的深妙和不可思议。

出世间法

以上提到的息增怀诛，按照佛经摄于俗谛真谛的功德，已经含有出世间之功德，息灾降伏也对应息除、降伏三毒烦恼习气，增益菩提资粮，速证解脱悉地，怀爱则是怀摄一切三昧悉地，获得身心自在。

经云：“能成办六波罗蜜。”

六波罗蜜，是菩萨欲成佛道应当修行的六种行持。分别为布施波罗蜜（檀波罗蜜）、持戒波罗蜜（尸波罗蜜）、忍辱波罗蜜（羼提波罗蜜）、精进波罗蜜（毗离耶波罗蜜）、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。

百八名经已经不仅仅是一部天部的名号，而是上升到了菩萨道的层次，甚至含成佛之道，给予听众传授念佛成佛之次第。

“我念过去世，于宝生世界，宝华功德海吠琉璃金山金光明吉祥如来、应供、正遍知，出兴於世，大吉祥天女于彼种植善根，及余多如来所。由称如是如来名号，此大吉祥天女作成就善根。”

佛向我们交待了关于大吉祥天女的过去、现在、三时之状态：

过去：供养、称念宝华功德海吠琉璃金山金光明吉祥如来等众生吉祥如来。

现在：天部大财尊，摄取无量有情，令得安乐。（示现为留惑润生，表护世大天之世间悉地）

未来：成就觉行圆满的无上佛果，佛名为吉祥摩尼宝生如来。（表出世间之无上悉地）。

当我们按照百八名经来修持，念诵经中众多如来之名号，就会积累无数善根，达到了现世所求愿满，吉祥、富贵、幸福等世间的安乐，同时又导向无上佛果，未来会获得授记成佛。

亦即你诵修此经，就是在走这三条线，其中的殊胜，不是你供奉印度教的大吉祥天女像所能涵盖的，内涵也比十二年名号经要要多，毕竟念佛得授记的部分，这是十二名号经所无。

在供奉的对境上，有些人打印印度教的大吉祥天女供养，那也是她的一个显现形象之一，却主要表世间的功德，未含摄出世间的解脱之利益。

故我们应供奉密宗中佛菩萨所说的形象，直接与来自佛菩萨法界的大吉祥天女相应，而不是与只是显现为天部形象的天女相应。

百八名陀罗尼中，出现如下咒句：

Brahmaya svaha
梵天 圆满 
Visnuve svaha
毗湿奴 圆满
Rudraya  svaha
大自在天 圆满
Vaisravanaya svaha
毗沙门天王 圆满
Sri-devata karsani svaha
勾召 吉祥天神 圆满

灵验无比的四面佛-大梵天王

梵王、毗湿奴、大自在天，是三界内威力最大的天神，更是远在帝释天之上，乃三界之主宰者，或者说三界里至高之神。

当我们念诵百八名陀罗尼时，就有呼念这三相神的部分，同时获得来自宇宙间天部最高主宰者的加持力。

梵天，职司创造，是智慧之神，被视为一切法的创造者，婆罗门教相信梵文字母是由梵天创造的，故又称造书天。泰国崇拜的四面佛，即是大梵天王。

后成为佛教重要的护法，常在佛教经典中以侍立或请法的形象出现，留有若干陀罗尼咒。他居住在天界，所居的地方也被称为大梵天（或曰梵天），是色界天初禅天的顶层天。

有观点认为，大梵天王即其他宗教中崇拜的造物主。

我以前写过，因为念诵百八名经向大吉祥天女祈祷，晚上梦见梵王下降，和我说了很多，还提到帝释，临走还给我一个特殊的承诺。

可见百八名经的法流，是直通上界至高之神的，你若有烦恼，就多念百八名经，你的祈求会上达天听，不止是帝释，还传递给大吉祥天女、梵王、毗湿奴、大自在天等至高之主神。

此经说大吉祥百八名可以保护国界内的所有众生，消除一切战乱、灾难，获得丰饶和平，绝非虚言。

我以前也提过，曾经有次生病，也梦见梵王来给我加持，并说了哪天会好转，果不期然，那天之后，身体显著康复，直到痊愈。

这个因缘，我认为其中就有来自百八名经。


守护众生的儒雅暖男，大吉祥天女之夫毗湿奴

毗湿奴（Viṣṇu），也译为毘纽笯、毘湿纽、维湿奴、维修奴，其他称号有诃利（Hari）、幻惑天王、那罗延，佛教称为那罗延天、遍入天以及遍净天、毗纽天，印度教三相神之一。

梵天主管“创造”、湿婆主掌“毁灭”，而毗湿奴即是“维护”之神，印度教中被视为众生的保护之神，其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，且常化身成各种形象拯救危难的世界，印度人大多信仰湿婆和毗湿奴。

在尼泊尔和泰国，国王也被认为是毗湿奴化身。原为婆罗门教神明，此神被吸收入佛教后，成为居住在三禅天的遍净天的圣者，为三禅天之主。

在印度教，大吉祥天女就是毗湿奴之妻，毗湿奴以儒雅温和和暖男的性格，备受崇拜。

湿婆（Shiva），印度教三大主神之一，与梵天、毗湿奴并称，配偶为雪山神女，儿子则为象头神与室建陀。

三千大千世界之主大自在天

湿婆是宇宙与毁灭之神，印度哲学中“毁灭”有“再生”的含义，故也担当创造（转化）的职能，由吠陀时代的天神楼陀罗演变而成。

是印度人最为敬畏的神之一，其教派（湿婆派）信徒奉其为最高神，有地、水、火、风、空、日、月、祭祀8种化身。

此神被吸收入佛教后，成为居住在色究竟天（Akanistha，阿迦腻吒天）的圣者，在大乘佛教中，更被视为是位居法云地的圣者。

有些佛经中称其为大自在天（Maheśvara，摩醯首罗），住色界之顶，为三千界之主。后来成为密宗护法之中的大黑天（Mahākāla，摩诃迦罗）。

大自在天在印度被称为天真之主，是最容易被取悦的神，不论祈祷者有多少缺陷和不足，他依然慈爱地赐予愿望，同时也被视为仅念诵其名号就能满足所有愿望的神。

财宝天王大家都不陌生，是著名的财神、战神，乃药叉之王，亦是金刚手菩萨的眷属，能赐予富贵、长寿乃至无死之悉地。

吉祥天神，指能为众生成办吉祥事业的天神众，如那些财神、怀爱之神等，能够给予众生带来吉祥，以大吉祥天女的威名誓愿，勾召这些吉祥的天神过来，为你成办事业。

从出世间的层面，大吉祥天女是极乐世界的圣众之一，能除轮回一切怖畏，能助众生成就六波罗蜜，她也是被授记成佛的圣者，密教还认为她是观世音菩萨的等流身。

而在世间法的角度，念诵大吉祥天女百八名经，则可以将你的诉求、烦恼、心愿，上传到天界中至高之主神，如大吉祥天女、梵王、毗湿奴、大自在天、帝释天等，他们会垂听你的祈祷，并赐予加持乃至悉地。

因为这种甚深的连结，大吉祥天女百八名经能办大事，能消除一切烦恼：

“若受持大吉祥天女十二契一百八名无垢赞叹，其王刹利国界所有众生，一切怖畏逼恼并皆息除，一切怨贼、人、非人怖亦不为害，一切财谷皆悉丰饶，吉祥天女於彼王刹利宅中常所居止。”

“无畏观自在菩萨！此大吉祥真言及以一百八名号，能除一切烦恼，能摧一切罪，能钩召一切福，能除一切不祥，能钩召一切福德。”

“若有人受持读诵及诸如来名号者，彼当早起，於一切佛烧香及华供养。为吉祥天女，应烧檀香，应读此经，其人不久获得一切吉祥、一切安乐喜悦、一切天拥护，一切事业悉皆成就。”

我昨天已经分享了我们请摄影师拍照的大吉祥天女高清照片，未来也会结缘一批圣像，也希望本文的读者，当你有烦恼、厄难、愿望时，常勤念百八名经。

将你的所愿，向大吉祥天女乃至三相神等倾诉，你在向这个三界内最有威力的主神祈祷，若获得他们的摄受、认同，则何苦不消，何愿不满？！

那些被童子命所烦恼，害怕被神带走，或命运波折的，若是获得大吉祥天女、至高的三相神护念首肯，那些问题可能都不是什么事。
2024-03-17 13:55

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