佛在你身上，只是睡着了！
师父说：“什么是佛？可以有很多种答案，那我试举一种。有个小和尚，他突然想起来问他的师父：‘师父，请您老人家告诉我什么是佛。’他的师父看看小徒弟：‘哇，你就是佛！’小徒弟一愣：‘师父，我怎么没感觉到呢？’师父说：‘佛在你那儿睡着了！’
这是告诉我们什么呢？从理性上来说，我们众生都具有佛性，佛性从来都没有离开过我们呀！但你得到受用了吗？如果没有得到受用，就是你的佛睡着了！
我们要修行，就是要唤醒我们本具的佛性。所以，众生和佛也就是一念之间。就像伸出这个手，如果迷，就是凡夫；肯转念，一念觉就是佛。所以，学佛很快乐，学佛很简单，就是要把复杂的事情简单化。
每一天早晨起来，你都能够想到：不管今天有没有太阳，让我的心里都充满阳光；不管今天有没有月亮，让我的心里都充满清凉！不管今天来临了什么，我需要面对什么，我都保持一颗安定的心，不要着急。
刚才我回答什么是佛，只说了一种，如果还接着说呢，什么是佛？佛就是觉悟了的人！觉悟了的人的境界是什么呢？全心全意为人民服务、无私地奉献众生！
我想我们领导们听了都很高兴啊！佛法就是这么地与时俱进，佛法就是这么地真现实！所以，仰止唯佛陀，完成在人格。佛法在哪里？就在我们的生活当中。
就像小鱼和它的妈妈在大海里一样，小鱼说：‘妈妈，我特别想看到大海啊！’鱼妈妈说：‘孩子，你不就生活在大海当中吗？’也许我们的善根还没有成熟的时候，虽然我们天天生活在佛法当中，但是我们都没有受用到佛法。
如果我们继续说，什么是佛？佛是圆满了智慧的人，佛是具有大慈悲的人。佛的智慧圆满了，所以能帮助我们解决一切问题。
这样的一位人，难道你不对他生尊重心、生恭敬心？不愿意成为能帮助人们解决一切问题的人吗？所以，常随佛学，就是要学佛的智慧，就是要学佛的慈悲。这是我对什么是佛，又补充说了很多种回答。
什么是修行？也可以回答很多很多。今天，前面的这些法师们，已经给我们讲了很多很多的修行方法。讲得太多了，反而我们记不住了，要不要我给你们说一点儿简单的呀？
好，如果你问什么是修行，答：‘心平气和是修行，不慌不忙做事情，做到有事成无事，操心用心不累心。’
修行就是这么简单！如果心能转境，我们就和佛念念相应；如果心被境所转，那你就会痛苦。
慢慢我们就知道了，原来这个心非常地微妙。让它大呢，它可以大如虚空，包容一切；小呢，小得就像针尖儿那么大。不要说跟别人过不去，有时候它还和自己过不去，你看看我们的心多小啊！
因此，学佛法就是放开我们的心量，让我们学会用好心来看待这个世界——心好，你看到的一切都好；心大，你就能够包容！
如果要懂得佛法，可以用一个字来总结，就是断。这一辈子都在断什么？断烦恼。因为断烦恼就会得到快乐！那用什么断烦恼？就是用学到的佛法智慧。所以我们每天才要努力呀努力！
怎么样才会让我们心安呢？我们现在，如果再找一个安心的人，这个很难遇到啊！但是我们学了佛法，有了佛法的智慧，有因缘，善知识可以给我们安心。我们迷的时候是需要师父来度；悟了呢，是不是我们自己就要从内在里生起这种正能量啊？天天地要鼓励自己！
我也是善于鼓励自己的人！我每天就想啊：‘如瑞，你不要看你很小，也许这个世界都长满了大树，你只是大树底下不被人知道的一颗小草，那也希望你努力地长。就因为那么一点点的绿，你也可以给世界带来美好！'
就像我们每一个人，我们的力量很微小，但是你好一点，我好一点，他好一点，我们在座的人都好一点，全世界的人都好一点……虽然我们不能一下子改变这个世界，但是不久的将来，这个世界一定能够变好！大家相信不相信啊？
再有一个安心法呢，是给我们居士们说的噢！得失之心处事难，不得不失自坦然，回归无求心自在，原来心安一切安。”
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐
=== 随喜分享朋友圈• 法布施功德无量 ===
地藏菩萨威神加持：梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中，地藏菩萨说，他的神通威德是佛力加持的，还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话，肯定有谦虚的成份，而得到佛力加持这个事，也是真实不虚，只是我们凡夫看不出来。我们修行人，但凡有一点悟处，或略显本..
在家人事务牵绊多，怎样修行高效？
我们在家居士为了生活，还得有个生活手段，所以每天要上班，各自不同的职业，维持家庭生活。回家还有很多家务，大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法，所以多被事缘所牵扯，不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗？
当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人，那么，对方一定与我们形同陌路，难以和睦。如果我们将自身心态转变一下，以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满，明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲，回家以后你们好注意到。第一项，回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进，回去以后，当以平常..
梦是真的，还是假的？
文：梦参长老梦，大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们，梦..
若想证悟大圆满，必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心，除此之外，还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起，必须长时间实修上师的口诀。举个例子，就我而言，我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别？
问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？法师答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走..
心若不安，到哪里会安呢？
你们现在坏的念头很多，好的没有体会，遇到境界很容易被转走，懵懵懂懂的，所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验，只能像照顾小孩一样，慢慢让心安下来，才能修心。你们一定要守规矩，大陆丛林是很严的。承..
谨记，一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀，格西回答说：“你应当屡屡思维死无常，如果生起必定死亡的唯一观念，那么净除罪业无有困难，奉行善法也无有困难；如若在此基础上，你能常常修持并在相续中生起慈悲心，..
什么是佛教的六度法？
一、布施看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。布施分为三种：财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”，愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死？就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说，有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持？
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑，为什么有些人能得到很大的加持，得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文：妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战..
遇到挫折，才去学佛？你是否被人问过？
在家学佛是有很多逆因缘，应该怎么办呢？在家居士有家庭责任、工作责任要承担，要敦伦尽分，然后随分随力地把时间用在佛法上，要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系，不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张，甚至分裂..
有信仰，就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为，后人有信仰，信仰自己的佛性，信仰祖先是根，就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人，孝顺父母、爱护妻子的家庭，就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘，有的后人是来帮助老祖宗了业的，有的..
农历七月十五禁忌你知道多少（关于中元节禁忌）
自阳历2024年8月4日开始，正式进入农历七月，农历七月十四，在中国传统文化中，是一个充满神秘色彩且备受重视的日子，常被称为“鬼节”。在这一天，不仅有着丰富的祭祀习俗，还存在着一系列与风水相关的禁忌，这些禁..